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大明太祖高皇帝实录-第47部分
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甲戌，上遣都督佥事吴祯以敕书往谕大将军徐达，曰：“如克庆阳，宜令右副将军、都督同知冯宗异掌总兵印，统军驻庆阳，节制各镇兵马。粮饷不给，从前规措，无致伤民。巩昌、临洮、兰州诸军，镇守如故，兵不足者，益之如河中。四外已宁，则以都督同知康茂才所部士卒三分之，茂才师其二往镇山西，凡太原诸城，悉听节制，其一增守陕西，务在处置得宜。然后大将军达、偏将军和回京，定议功赏，俟朕与大将军葬鄂国公毕日，大将军当复往定守边之策。戍守诸将诰命，悉颁其家，可谕朕意。都督佥事吴祯就令同宗异驻庆阳，平章李伯昇同都督佥事耿炳文守陕西。”
乙亥，倭人寇淮安，镇抚吴祐等击败其众于天麻山，擒五十七人。事闻，赐祐等绮帛有差。
丙子，遣符宝郎偰斯赍诏及金印、诰文往高丽封王颛为国王。诏曰：“自有元之失驭，兵争夷夏者列若星陈，至于擅土宇，异声教，岂殊于瓜分；虐黔黎，专生杀，不异于五季。若此者将及二纪，治在人思，眷从天至。朕本布衣，君位中国，抚诸夷于八极，各相安于彼此，他无肆侮于边陲，未尝妄兴于九伐。尔高丽天造东夷，地设险远，朕意不司，简生衅隙，使各安生，何数请隶，而辞意益坚。群臣皆言当纳所请，是以一视同仁，不分化外，允其虔恳，命承前爵，仪从本俗，法守旧章。呜呼！尽夷夏之咸安，必上天之昭鉴。既从朕命，勿萌衅端，故兹诏示，想宜知悉。”诰曰：“咨尔高丽国王王颛，世守朝鲜，绍前王之令绪；恪尊华夏，为东土之名藩。当四方之既平，尝专使而往报，即陈表贡，备悉衷诚，良由素习于文风，斯克勤脩于臣职，允宜嘉尚，是用褒崇。今遣使赍印，仍封为高丽国王，仪制服用，许从本俗。於戏！保民社而肇封，式遵典礼；传子孙于永世，作镇边陲。其服训词，益绥福履。”仍赐颛《大统历》一本、锦绣绒绮十匹，又赐其王母妃金绮、纱罗各四匹，并赐其相国申肫、侍中李春富、李仁人文绮纱罗十二匹。
戊寅，大将军徐达督诸军攻庆阳，于是将士争穴其城，城中极力救御，然奔逸归附者甚众。
庚辰，都督佥事陈德以所获张思道部将右丞王让等八人送大将军营。时思道以庆阳受围日久，知其弟良臣力不能支，乃遣让等自宁夏持其金带及所服白氎衣与良臣为信，且言王保保已往永昌，俾以城降，行至环州，为德所获。
天鸣。
辛巳，礼部尚书崔亮奏：“按《周礼·太宰》，祀五帝则掌百官之誓戒，大神祇、享先王亦如之。唐制，凡大祀、斋戒，皆前七日集尚书省，大尉誓曰：‘某月日，祀某神祇，各扬其职，不共其事，国有常刑。’宋南郊仪注，前七日命太尉誓百官于尚书省曰：‘今年某月日，皇帝有事于南郊，各扬其职，不共其事，国有常刑。’元制祀前五日，百官于中书省受誓戒。今拟大祀前七日，陪祀官诣中书省受誓戒曰：‘皇帝有事于某所，百官其听誓戒，各扬其职，不供其事，国有常刑。’”制可。
贺宗哲右丞葛彬诣大将军降。
盐池馆逻骑获王保保麾下知院都事等，送大将军营。
壬午，擢给事中安统为兵部尚书。
癸未，克庆阳。初，张良臣之复叛也，自以其城高险而上有井泉可据，以守其兵，又精悍养子七人皆善战，军中语曰“不怕金牌张，惟怕七条枪”，又倚其兄张思道与王保保为声援，贺宗哲、韩扎儿等为羽翼，姚晖、葛八之徒为爪牙，故欲拒守以图大功。及王师列营城下以困之，良臣不得逞，数出又不利，又遣人赴宁夏求援，皆被获，内外音问不通而粮饷乏绝，至煮人汁、丸泥咽之。平章姚晖、熊左丞、胡知院、葛八等知事不济，争献门纳师。达勒兵入自北门，良臣父子俱投井中，达命指挥朱杲引出斩之，遣指挥陆成赴京奏捷。明日，诛良臣之党柴知院等二百余人，收其小平章等银印，以都督佥事陈德守之。
贺宗哲遁去。先是，宗哲攻凤翔，指挥金兴旺、知府周焕等婴城拒守，矢石并下，敌众不敢近。乃以荆为龟笆，五人负之，连络至城西北，攻凤凰觜，城上投藁焚之，敌輙以铁钩攫藁而去，复坠石压之而敌攻不已。兴旺与焕等谋曰：“彼之急攻，谓我援兵不至，必不能出战也。若出其不意，出师捣之，可以折其冲。”于是分兵出西、北二门奋击之，复自城上缒兵下，搏战，敌稍却，有顷，卷营而去。众欲追之，百户王辂曰：“彼未败而退，必伏兵诱我也。”遂歛众，遣骑往侦之，至五里坡，伏果发。既而敌众复还，攻城益急，众见敌势盛，欲从北门鼓行趍长安，兴旺与辂叱之曰：“死生当与城俱，以报国家，岂可去也？”众乃止。辂先承上命往临洮，收集李思齐降卒，还京师，遇乱，因以其众入城，与兴旺并力备御。兴旺以辂所将皆新附之众，虑其生变，乃绐众曰：“王百户兵新至，宜有以犒之。”遂括城中牛畜，复以布囊盛草若将饷辂士马然，辂众以为然，并守益力。宗哲攻城凡十五日，或隧地，或突至瓮城，城中随方备御，敌不得入。至是，闻庆阳已下，乃引去。事闻，上遣使劳兴旺等，赐白金人百两。
右副将军冯宗异自驿马关遣人送贺宗哲麾下降将崔知院等二十七人、马二十四匹至大将军营。
以商暠为广西行省参政，周添祥为广东行省参政，韩原为福建行省参政，梁子忠为尚宝司卿，陈子琳为刑部侍郎。
甲申，上以每岁祀天地、社稷、岳镇、海渎、灵星诸神，皆设坛，祭有定期，然祭之日，或为风雨所飘，顿而升降，出入之际，奔走百执事之人冠服沾湿，非惟不便，于行事又因以亵神，因谕礼官考求前代有于坛为殿屋蔽风雨，便于行事者。至是，礼部尚书崔亮奏：“考宋祥符九年，议南郊坛祀昊天上帝，或值雨雪，则就大尉斋厅望祭。元《经世大典》载：‘社稷坛壝外垣之内、北垣之下，亦尝建屋七间，南望二坛，以备风雨，曰望祀堂。’请依此制于圜丘、方丘坛南，皆建殿九间，社稷坛北，建殿七间，为望祭之所，遇风雨则于此望祭焉。”上从之。亮又奏：“灵星、寿星、司中、司命、司民、司禄诸神，即周礼幽荣之祭也。汉尝立灵星祠以祀之，然星之祭所以坛而不屋者，将以通天地、风雨、霜露之气也。屋而祭之，似乖于礼，故唐、宋不用。然诸坛既为殿屋，则灵星诸祠亦为殿，望祀为便。”上曰：“风雨星辰之神，其气流通，其神无所不在，且祭坛有屋，所以栖神灵风雨，便于行事，何不可也？灵星诸神，其准汉制于城南为坛屋以祭。”亮又奏：“太常议寿星于圣寿日致祭，同日祭司中、司命、司民、司禄，示与民同受其福也，八月望日则祀灵星，皆遣官行礼，以为常制。”从之。
丁亥，礼部奏：“按《礼记·郊特牲》曰：‘郊之祭也，器用陶匏，瓦器尚质故也。’《周礼·笾》：‘人凡祭祀，供簠簋之实。’疏曰：‘外祀用瓦簋。’今祭祀用磁，已合古意，惟盘盂之属与古之簠簋登豆制异。今拟凡祭器皆用磁，其式皆仿古之簠、簋、豆、登，惟笾以竹。”诏从之。
赐国子生冬衣。
大将军徐达师次驿马关。
戊子，监察御史睢稼言：“周官有悬法象，魏之文礼经载乡饮读法之说，皆导民之礼法而远刑辟也。今新律颁布，天下乡井细民犹有不通其说者，宜仿古人月吉读法之典，命府州县长吏凡遇月朔，会乡之老少，令儒生读律，解析其义，使之通晓，则人皆知畏法而犯者寡矣。”上曰：“威人以法，不若感人以心。敦信义而励廉耻，此化民之本也。故羞恶之心生，则非僻之私格；外防之法密，则苟免之行兴。卿言读律，固可禁民为非，若谓使民无犯，要当深求其本也。”
命赏征陕西、北平将校还者文绮、帛人二匹。
命江西行省平章陆仲亨署大都督府事。
置海南卫，以指挥佥事孙安守之。
己丑，大将军徐达师至原州，右副将军冯宗异、右丞薛显、参政傅友德俱以兵会。
庚寅，礼部尚书崔亮奏：“周官天子五祀，曰门；曰户，人之所出；曰中霤，人之所居；曰灶；曰井，人之所养。故杜佑曰：‘天子诸侯，必立五祀，所以报德也。’今拟依周官五祀，止于岁终腊享，通祭于庙门外，群臣则四品以上祀中霤、门、灶三神，五品以下祀门、灶二神，庶合礼意。”上命著为令。
上遣使谕元将扩廓帖木儿曰：“昔帝王之得天下，当大功垂成之际，尤必广示恩信，虽素相仇敌者，亦皆收而并用之，所以法天地之量，而成混一之业也。朕自起兵淮右，收揽群雄，平定华夏，惟西北边备未彻，盖以尔守孤城，保其余众，远处沙漠。朕甚念之，是用特与湔涤，示兹至怀，必能知时达变，慨然来归，其部下将帅及各部流移军士多我中土之人，果能革心从顺，文武智谋，当一一用之，有愿还乡者听。其贺宗哲、孙翥、赵恒等朕悉涵容，皆所不计，投机之会，间不容发，朕言不再，其审图之。”
改骁骑卫为龙虎卫。
置燕山前、后二卫。
改福宁州为福宁县。
临川守御千户胡朝宗受赂，法当死。上出幸三山门，朝宗父母拜伏道左，涕泣哀诉：“惟有此子，死则老无所依。”上闵之，俾减死论，终养其父母。
大将军徐达闻贺宗哲由六盘山遁去，遣都督副使顾时、右丞薛显、参政傅友德将骑万人追之。
是月，诏儒臣脩纂礼书。时上以国家创业之初，礼制未备，敕中书省，令天下郡县举素志高洁、博通古今、练达时宜之士，年四十以上者，礼送至京，参考古今制度，以定一代之典，其年过五十未及四十、非深知经术者勿遣。于是儒士徐一夔、梁寅、刘于、周子谅、胡行简、刘宗弼、董彝、蔡深、滕公琰至京。时曾鲁以《元史》方成，共奏留之，因命与诸儒同纂脩。
上遣金吾卫千户秦毅赍敕书，往谕大将军徐达曰：顷以中原扰攘，西陲未靖，命大将军统率六师，奉行天讨。今元都底定，关陕悉平，将军之功大矣。朕深悯将军久劳于外，尝遣都督佥事吴祯往谕朕意，未闻班师之期，朕日望之。敕至，可即日上道，其镇守方略，悉如前敕。
召河间长芦转运使周浈入朝。
礼部言：“光禄寺卿职奉御膳。今宰相儒臣侍食，亦卿共之，于礼未安，宜设直长四员，遇百官赐食御前者，则令供事。”从之。
大明太祖高皇帝实录卷之四十五
洪武二年九月壬辰朔，上谓廷臣曰：“知人固难，今朕屡敕百司访求贤才，然至者往往名实不副，岂非举者之滥乎？”廷臣对曰：“请自今令有司荐举，必具其人已行之善，庶无冒滥之失。”上曰：“观人之法，即其小可以知其大，察其微可以见其著，视其所不为，可以知其所为。但严举主之法，则冒滥自革矣。”
广西行省言：“靖江、平乐、南宁等府、象宾、郁林等州地接猺獞，其关隘冲要之处，宜设巡检司，以警奸盗。”从之。
大将军徐达师至平凉，左丞何文辉自宜禄来会。时达受敕，将还京师，遂以指挥孙某与指挥余思明、朱祐等同守平凉，命都督副使顾时将骑兵略靖宁州，以文辉守潼关，继又以指挥韦正守临洮，命断事严某知开城州，而以前州判马思忠同治州事。
癸巳夜，有星大如杯，青白色，尾迹有光，起自外屏西南，行至天仓没。
甲午，贺宗哲以其众掠兰州。大将军徐达遣右副将军冯宗异率步骑万七千道靖宁，往击之，宗哲闻王师至，即由迭烈巡渡河遁去，宗异乃率所部还。
乙未，故元庄浪州宣差老关笃坚诣大将军降，达命笃坚仍权知州事。
右丞梅思祖获叛将故元参政毛贵等三十人于邠州，送大将军斩之。
丁酉，皇第八子梓生，定妃达氏出也。
故元降将汪灵真保、张虎都帖木儿与其族属自北京来朝。初，汪氏自金时世守巩昌，至元时授便宜都总帅。及大将军下巩昌，汪灵真保与虎都帖木儿归附，安置北京。至是，入觐，诏赐冠带、袭衣、衾褥及文币二十匹、素䌷二十匹、帛四十匹、绵二十斤，既而又赐白金人二百两、米六十石、文、币各十匹，仍以䌷绢、衣服、皮袄、靴袜赐其从人。
戊戌，立临洮府，以金兰、狄道、渭源等县隶之。
夜，太阴犯南斗。
己亥，上谕皇太子曰：“自古帝王以天下为忧者，唯创业之君、中兴之王及守成贤君能之，其寻常之君，不以天下为忧，反以天下为乐，国亡自此而始，何也？帝王得国之初，天必授于有德者，然频履忧患而后得之，其得之也难，故其忧之也深；若守成继体之君，常存敬畏，以祖宗忧天下之心为心，则能永受天命，苟生怠慢，危亡必至，可不畏哉。”
庚子，造御宝六、白玉三、青玉三，文曰“天子行宝”、“天子信宝”、“天子之宝”、“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“皇帝之宝”。
辛丑，以傅公让为中书省左司郎中。
大将军徐达、御史大夫汤和发平凉，还京师，右副将军冯宗异总制军事。
召山西参政杨宪为中书省右丞，以侍御史王居仁为兵部尚书，松江府知府陈亮为山西行省参政，临洮府同知班用吉为陕西行省参政。
癸卯，礼部尚书崔亮等奏：“凡祥瑞应见，皆为国家休徵。按《唐六典》：‘四瑞，有大瑞、上瑞、中瑞、小瑞。其大瑞，景星、庆云、麟、凤、龟、龙之类；上瑞，白狼、赤兔之类；中瑞，苍鸟、朱鴈之类；小瑞，嘉禾、芝草、连理枝之类。’又按唐令，凡祥瑞应若麟凤龟龙之类，依图书合大瑞者，所司随即表奏，百僚诣阙，上表奉贺，告庙颁下，其余诸瑞，并令所司转申以闻；若鸟兽之类有生获以献者，仍遂其本性，放之山野，亦有不可致者如连理枝之类，则不须赍送。今拟凡祥瑞应见，若麟、凤、龟、龙之类合大瑞者，许各处表奏，不得泛言虚饰，干惑上听，其余诸瑞，所在官司，验实图进。”上曰：“卿等所议，但及祥瑞而不及灾异，不知灾异之来，乃上天垂诫，所系尤重。今后四方或有灾异，无论大小，皆令所司，即时飞奏。”
以临濠之泗州、寿州直隶中书省。
诏以临濠为中都。初，上召诸老臣，问以建都之地，或言关中险固金城，天府之国；或言洛阳，天地之中，四方朝贡，道里适均，汴梁亦宋之旧京；又或言北平，元之宫室完备，就之可省民力者。上曰：“所言皆善，惟时有不同耳。长安、洛阳、汴京，实周、秦、汉、魏、唐、宋所建国，但平定之初，民未苏息，朕若建都于彼，供给力役，悉资江南，重劳其民；若就北平，要之宫室，不能无更作，亦未易也。今建业长江天堑，龙蟠虎踞，江南形胜之地，真足以立国，临濠则前江后淮，以险可恃，以水可漕，朕欲以为中都，何如？”群臣皆称善。至是，始命有司建置城池、宫阙如京师之制焉。
定文武官见辞、谢恩礼。凡在京文武官，有故告假及出使，皆奉辞，还皆奉见面，奉特旨授官及凡除授内外百职，皆即时谢恩，到任之日，仍望阙行礼，省选者亦到任日望阙行礼。或除郡县官，给赐银物，听宣谕者，皆总行谢礼，俱五拜、三叩头。
诏府、州、县正官三年一考课于吏部，核其贤否而黜陟之，佐�
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