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王國記事-第74部分
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“啊？”茜茜对于阿拉西姆先生的黑话有些不了解，转过头来看着他，“需要我们马上解决吗？”
“没关系。”阿拉西姆挥了挥手，但是表情看上去还是显得有些郁闷，“我们可以再听听，我这个时候能够体会竞选州长的马克·吐温先生的心理，因为我现在和他同样郁闷，当然，虽然还比不过他，我以前也见识过这样的情况，伟大的人地正确和错误都会配得上伟大这个词，但是他们所能够受到的污蔑同样能够称得上是伟大。”
“你有具体的例子吗？”茜茜看上去似乎非常感兴趣。
“抹黑一个人最快的方法是从男女关系入手，因此和我有关系的女人所遭受的一切苦难或者她们所犯的所有错误都会变成我的错误，这还仅仅是指责我的道德的一个方面，紧接着我所有有着建树的领域所取得的成就都会被质疑，如果我是一个诗人，我的诗作就会被怀疑抄袭或者是我的秘书写的；如果我是一个哲学家，我的著作也会被怀疑是别人写的；如果我是一个小说家，我的小说肯定是抄袭别人的，当然，小说家就算了，档次太低，单单说前面两个，有目的的人自然能够发现符合自己的目的的证据，很快怀疑就会被证实所取代，有良心的青年历史学家会信誓旦旦地列出各种证据证明我的作品都不是我的作品……”
“这样有什么用吗？”茜茜看上去似乎有点迷惑不解。
“会非常有用，那些也许并没有读过我的诗也没有读过任何我的哲学著作的人开始躁狂地大喊大叫说我是抄袭者，鄙视我的人品和人格，对于一个政治家和商人来说，这简直是致命的，如果宣传是这样的的话，你想必读过马克·吐温先生成为候选人之后遭遇的一切事情，总而言之，他们所要做的和吐温先生的对手一样，把坏印象灌输给每一个认识我的人，并借此抵消掉一切我的正面的东西，让我无地自容，如果我死了的话，就更要这么做了，因为历史，绝不仅仅是“发生了什么”和“为什么这样发生”，更是“你要讲什么给我听”。历史叙事的过程，就是一个民族记忆构建的过程和民族精神再武装的过程。在这个过程中吸取什么养料，将直接决定在下一次斗争中双方的状态。（这段话引用于达雅：《胜利者不需要理解——记一次美国的朝鲜战争学术会议》这个帖子，有兴趣的人可以去看看）”
“我感觉你要说的东西似乎背景宏大，我有些不能够理解。”茜茜眯了眯眼睛说道。
“你要相信并不是所有的人都能够做到尼采的超善恶和有着苏格拉底那种辨别隐藏在普通陈述中的谬误的能力的，如果那我们现在所面临的情况来举例子的话，这些传教士们似乎正在用普通人都具备的道德观念来煽动他们对于明显违背道德观念的我们的不满，然后我就可以引用我之前说的话来证明这些家伙正在企图改变战争中我们双方的状态，他们在宣传的同时自我催眠，认定自己是属于正义的，这就是为什么很多人喜欢真小人不喜欢伪君子的原因，因为和伪君子打交道比较累。”
“但是他们说的不都是假话吗？”茜茜眨了眨眼，“知道了是假话的话，假话不就不能够产生煽动的效果了吗？”
“说到这个就要提到《Standalonecmplex》，这就是为什么我们佩服日本人的原因了，虽然实际上戈培尔就已经教导我们说信息操作可以作为一种手段只有有用和没用两种状态，可以说信息操作早已经超越了真和假的狭隘的约束了，毕竟人类并非完全理性的逻辑门数字电路，但是戈培尔本人的意识还没有达到这个层面，日本的动漫人在这个问题上的思考更进一层，他们已经意识到了所谓的真相已经开始能够被技术革命后的信息操纵所代替，更何况信息本身很多时候并不仅仅因为真或者假而起作用。”阿拉西姆伯爵继续自己的长篇大论。
“比如说为了诋毁一个依靠一场抵抗外族侵略战争获取自己政治资本的势力，就要刻意贬低对方在抵抗战争中所做出的贡献，如果这场战争中不止一个抵抗势力，就要刻意宣扬其他的抵抗势力的贡献把要贬低势力的作用变成打酱油的甚至是刻意摧毁抵抗拖其他抵抗势力的后腿。要大打悲情牌，宣扬某方在抵抗中伤亡了多少将领，列出一大堆将军的名字，也不管主动投降的人是否比死掉的人更多；要宣扬某方的功绩，刻意夸大他们的战绩，消灭敌人的人数，消灭敌人将领的人数，那怕所宣传的数目已经超过了敌人的总人数；要嘲讽那些在敌占区反而能够壮大力量的势力说他们游而不击，说他们有七分发展、二分宣传、一分抵抗的方针；要有鼻子有眼地宣扬政府承认为属下但是对其不发饷的势力为了发展赚钱大规模地种植鸦片，在政府军的严密封锁下神通广大地用鸦片换取了各种物资残害了老百姓，完全不理会当时的政府本身也是靠鸦片税活着的……”
“呃，还有吗？”茜茜的脸上的肌肉抽动了一下，似乎看到了阿拉西姆先生本人头上升起来的似乎叫作是怨念的东西。
“岂止如此，要把这个势力描绘成黑帮，要把这个势力的领导者描绘成恶魔，正如这些家伙所描绘的我一样，荒淫无耻，冷血恶毒，奸诈狡猾，于是所对应的我的敌人就是美貌与智慧并重，英雄与狭义的化身，他们的所作所为都是为了弘扬这个世界真正存在的普世价值，为了弘扬正义、民主、自由和保护人权。啊哈，就是这些传教士所自我标榜的那样，也需要加上一条，虔诚的对上帝的信仰，对几千年的谬误的僵化的崇拜也是一种理所当然的事情，于是不信仰上帝也就变成了无信者和他信者的原罪，我死了之后我的敌人会嘲笑我的一切，包括我的发型和身材，包括我儿子的发型和身材，我孙子的发型和身材，他们会用各种艺术性的比喻来表达对我的咒骂——是艺术性的表达而非事实的表达或者理性的表达，包括我的名字和我的死亡都将成为他们狂欢般的言语激动……”
“那么你对此感到非常气愤，想要扼杀这种情况吗？”茜茜扬了扬眉毛。
“事实上我的敌人之所以有这样的言论就是表明了我的存在，战斗正在激烈地进行着，敌人们并无信心去取得最后的胜利，因此采取着他们所谓的‘不择手顿去实现至善’的做法，这就是我为什么痛恨伪君子的原因，如果他们全面胜利了，等待我的就是被遗忘，再也不会被人提起，就好像那些死光了的印加人或者是毛利人，谁还会去关心他们的领袖？造谣者总是高呼着言论自由、思想无罪的口号，幻想着言论自由思想无罪到无所拘束的境界，言论和思想本身并不是枪炮也并不可以直接可以杀人，它本身的抽象性质使它既不能够规范也不能够管理，于是无所拘禁的性质本身倡导出一种更加危险的轻浮和不用承担责任的沉重来，没有和这种自由相匹配的对于它的天然的约束，于是它越发地表现出一种任意的放纵和危险的自我毁灭来。”
“那是什么？”茜茜紧皱着眉头问道。
“就像是这些教士们现在所表现的一样，”阿拉西姆歪了歪头，看到骑士们正在准备又一次冲锋，在教士们的劝导之下，那些克罗齐亚人的士气似乎已经开始低落沮丧起来了。所幸T－800们的情绪是不受这个的影响的。
“那么，我们也准备开始吧，我觉得他们似乎已经骂足够了。”阿拉西姆耸了耸肩膀说道。
茜茜小姐一声令下，T－800们都做好了准备，远在其他地方的教堂围困团也各自做好了准备，T－800拿出了准备好的结实的棒球棒，接下来这些家伙们将会被全部敲晕，以报复他们对阿拉西姆伯爵、埃达女王陛下以及姬尼娅女王陛下以及等等等等人的诽谤。
这显然不符合言论自由的原则。
看到刚才还在奋力宣扬假丑恶和真善美对立的教士们和骑士们在T－800们挥舞的棒下一个个倒在地上，阿拉西姆猛地拍了一下自己的脑袋，“我忘了吐槽一位宗教领袖宣扬他未改造以前的用人皮人头骨祭祀的领地是美丽的世外桃源人间天堂香格里拉了。”
“这样猛烈的攻击会不会把他们打成脑残？”茜茜翻了翻白眼问道。
“什么，他们难道不已经是了吗？这种物理疗法说不定可以改变脑残无药医的结论。”阿拉西姆伯爵也翻了翻白眼。
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PS：我收到的是盛大盖章之后返还的合同一份，并非退件。但是这份合同对现在这个作品也没什么用处就是了。
第一百四十二章 和谈的意愿
教皇国的派遣军被武力镇压之后阿拉西姆先生的手下清点了一下人数，共计俘虏骑士411名，教士98人，教皇国的派遣军一共509人。根据克罗齐亚所了解的情报来看，这支五百人的队伍已经是教皇国的过半精锐了。
“虽然说教皇国号称十万忠实的信徒，但是正规的战斗力量不超过一千人，更何况这里面还有一个红衣主教和一个骑士团团长。”了解内情的克罗齐亚贵族这样说道。
伴随着女王陛下在首都政变成功，整个克罗齐亚的其他地方可以说是传檄而定，之前支持安斯利亲王的地方贵族们纷纷变幻旗帜转而支持女王陛下了，甚至于有贵族表效忠心提议组建军队支持马普华耶发动向瑞多利亚的进攻。当然，这些言论是不能够当真的，即使埃达女王陛下出于对姬尼娅女王的感激也想出兵帮助马普华耶的话，姬尼娅女王陛下最明智的选择还是拒绝，她不能够犯元首的错误。等到完全控制住了克罗齐亚之后，阿拉西姆和茜茜才意识到解放克罗齐亚政治上的意义远远胜过了军事上的意义。
这些望风而降的贵族们与其说是倒向了埃达女王陛下的阵营，不如说他们一直保持着中立，一切政治斗争都和他们无关，就连参与到了之前篡位的阴谋的贵族家族这个时候都表现出格外温顺的外表来。这简直让阿拉西姆先生郁闷同时感到疑惑，但是这逼得女王陛下不能够放手对付这些人，她很快就发现，贵族们积极的参与到了新的黑衫军的组建中来了，女王陛下孤身回到克罗齐亚，她所能够依赖的除了阿拉西姆伯爵之外，就只剩下几个以前的戴贝托公爵的忠实的士兵，而且这个忠实是要打引号的，因为几乎很快这些从马普华耶杀回来的克罗齐亚人就已经和中立的贵族们拉上了各种各样的关系。
埃达女王陛下年纪还太轻，以前在做公主的时候并没有做培养自己的班底的政治训练，她必须利用现成的贵族系统来统治这个国家，而这样做的结果就是国家实际上是被贵族控制的，埃达女王陛下并不能够直接统治国家，甚至于不能够直接感触到自己的国家，那些并不和她相熟就妄然地宣称忠于她的贵族们有多少可信度这也是一个问题。
埃达女王陛下的父亲曾经做出了改变这种状况的尝试，他相信了戴贝托公爵，指示公爵组建由民众组成的黑衫军，并且建立起新的系统来，试图代替贵族统治系统或者是混合使用两种系统，但是最后他的结局怎么样已经是可以看到的了——这绝对是深层次的本质原因，这一点可以肯定，不然的话为什么戴贝托公爵会被拿来和克罗齐国王陛下陪葬，而反对派很理智地没有继续就此杀下去仅仅把内体消灭集中在了高层？于是埃达女王陛下不得不承认这个潜规则，仅仅默许茜茜小姐杀掉了拉齐亚尼和巴多利奥，而安斯利亲王殿下将会被流亡到某个海岛上。
尽管拉齐亚尼和巴多利奥一口咬定杀掉克罗齐国王陛下甚至杀掉戴贝托公爵都是瑞多利亚奥格王子和马基雅维利红衣主教的教唆，甚至到了最后，他们一口咬定动手也是他们动手的，用艺术的语言描述了奥格王子是怎么砍下了克罗齐陛下的头，马基雅维利掐死了维多利奥，他的手下隆奇卓法尔摔死了女王陛下的小弟弟布鲁诺。这种挑拨和推卸的说法激怒了女王陛下，于是她下了处决他们的命令，等到了晚上她就后悔了，因为没有仔细拷问政变中哪些贵族是他们的同盟。
紧接着，她又陷入了到处理教皇国远征军的头疼之中。这五百多号人，应该怎么办？礼送出境或者是在河边和田野里面挖一个大坑……年轻的女王陛下要开始学会全面地带着世界的眼光看待政治问题，考虑残忍的做法会激起人道主义者的抗议，普世价值者会用信仰自由作为借口为教士和骑士们做无罪辩护，他们只是为了宣扬信仰才来到克罗齐亚的，并且他们的目的地并不是克罗齐亚，还是与克罗齐亚相邻的马普华耶。
接受了阿拉西姆的意见，埃达试图召开了一场高级贵族商议国家方阵的全体会议，向替她统治国家的人征求意见，经过若干时间的辩论之后，贵族们达成了一致的意见是要将这些教士和骑士们送回去，因为他们在这里会消耗掉大量的食物并不合适。至于全部杀掉什么的根本没有人题，仿佛这个想法根本不应该出现一样。当然，也有市侩的人提出让教皇国赎买的建议来，但是有人担心教皇国会趁着这个机会让马普华耶一直养着这些人并让他们在克罗齐亚传教……会议结束之后，埃达女王陛下几乎忍无可忍了。
“可以实行劳动改造，”阿拉西姆先生这样说道，“虐杀或者饿死他们都很不妥当，但是也不能够将他们当做大爷一样供养着，这些家伙必须自己养自己。”派出去的T－800忠实地执行了万恶的无神论监工。
“我要求有和我的身份相匹配的待遇，你们不能够这样对我，我是红衣主教，你们这样对我死后是要下地狱了。”抗议的红衣主教被带到了阿拉西姆、茜茜和埃达公主的面前，这位先生不为T－800的武力屈服，不愿意执行砍柴、修路、煮饭、扫地之类的活计。
“地狱听说很是华丽，我很希望能够去看看，”阿拉西姆这样回应着歇斯底里叫喊的主教大人，“因为未知才是恐惧的，如果了解清楚了的话，说不定就不害怕了。”
从来没有听过这样的言论的红衣主教呆了一小会儿，然后把目光移到了埃达公主的脸上，“这是个误会，”他说道，“我们确实只是想去马普华耶传教来着，这一切都和我们无关啊！”
“仅仅是传教吗？”阿拉西姆摸了摸自己的上唇。
“确实，”主教大人点了点头，“至于那些骑士仅仅是为了保护我们不受盗贼的威胁，并且他们也都是熟悉《圣经》的学者……”
“是吗？”阿拉西姆把目光注视到了站在一旁沉默不语的隆奇卓法尔团长，团长点了点头，“是真的，虽然有点误会在里面，但是你们马普华耶不也是信仰上帝的吗？”
“阿拉西姆伯爵，”马基雅维利主教装出一副诚恳的样子说道，“我们并无武装的力量，您和您的属下一定能够深知这一点，我们的武力在您的面前不值一提，教皇之前受到了瑞多利亚王子的蒙骗，并且侵犯马普华耶什么的都是安斯利的计划，我们迫于场面不得不配合，现在您必然也看到了最终的结果了，我们完全屈服于您的意志，我愿意代替教皇大人奉上我们的友好，回国去为将来的和平而祈祷，上帝必然赐福与你们。”
马基雅维利的话语拐弯抹角地表明着求和的目的，如果他一开始的叫喊还试图用神权来压制一下在场的女王和贵族的话，那么接下来他已经清清楚楚地认识到了和自己的面对着的阿拉西姆伯爵是一个彻头彻尾的无信者，不会对借着上帝荣光的教会产生哪怕一点点敬意。因此他只能够说出这样隐晦——实际上已经不算是隐晦的暗示了，教皇国的远征军们此时此刻只想着能够和平地回到自己的领地去，并且越快越好。
将近一半的武力被别人拘禁着，想必此时此刻教皇大人也大概睡不着觉，教皇大人还会思考一些更加糟糕的情况——比如克罗齐亚决定消灭教皇国，收取教皇国的地盘；又或者埃达准备换教皇，用一个亲克罗齐亚或者干脆就用一个克罗齐亚代替自己。这都是有理可循的，作为精神世界的领袖，教皇也会在现实中面临着被罢免的情况。当然，教皇没有思考着另外的问题，也许有恶心教会的存在会不择手段打击教会和教会建立起来的神学体系，就这样公然地和整个宗教宣战。教皇没有考虑这样的情况，是因为克罗齐亚、马普华耶、普鲁、巴伦西这些国家都是国民信仰上帝的地方，尽管各地的教义稍有不同，但是他们的领导人也不会狂妄到要消灭教会的体系的程度——这是公然地和整个宗教作对，到时候被信仰召唤的人民必然推翻这没有宗教自由的国家。
“哟，你们现在就想要回去吗？”阿拉西姆脸上似笑非笑的表情让马基雅维利感到不自在。
不过他保持着脸皮说道，“是的，我们要回去侍奉上帝。”
“上帝不会那么着急让你们回去的，有修�
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