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一部诡书争天下-第3部分
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商人惊奇，恳求一看。那个王从一个大柜子里搬出一个箱子，又从箱子底取出一个盒子，打开盒子，取出一个绸布包，揭开一层又一层，露出一本书。商人瞪大眼睛一看，上写：三国演义。
那个王一脸神秘兮兮，叮嘱：“千万、千万不要说出去！”……
李自成、张献忠把《三国演义》视为“玉帐唯一秘本”“凡埋伏攻袭皆效之。”
太平天国把《三国演义》当成秘诀：“贼之诡计何所依据？盖由二三黠贼采稗官野史中军情仿之，行之往往有效，遂宝为不传之秘诀。其裁取《三国演义》为尤多。”
诡道之书《三国演义》以其闪烁智慧光芒的魅力，吸引了千千万万的读者，影响了我国文化，乃至东方文化，形成《三国》文化；其魅力几百年来经久不衰，而且有愈加旺盛的趋势，出现了《三国》热。
研究《三国》的书籍、文章用汗牛充栋来形容，一点也不夸张。以《三国》为蓝本，改编的戏剧、电影、电视、评书等，更是数不胜数。
然而，品《三国》也好，评《三国》也罢，都是着重文学评论、历史考证；不知是忽略了，还是有意回避，反正都不着重研究《三国》诡道权谋的本质，似乎在舍本逐末。也许君子于诡道权谋于不耻，恐有教唆人学坏的嫌疑。
尽管君子把《三国》中的诡道权谋排斥为“糟粕”，可是广大民众却对《三国》中的诡道权谋津津乐道。
作者不是君子，愿意谈谈《三国》的诡道权谋。
每当读《三国》，脑海里总会出现一幕幕斗智斗法、施展诡道权谋的活剧，扣动心弦。中外描写军事历史的小说，虽然浩如烟海，但是在反映军事诡道，政治权谋方面，没有超过《三国演义》的。
《汉书。艺文志》，把军事著作分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家四类。所谓权谋，就是：“以正守国，以奇用兵，先计而后战”。《孙子兵法》就属于兵权谋一类，《三国演义》是通俗形象的“兵权谋”之书。
《三国演义》是一部形象的智慧奇书，它以活灵活现的“智谋权术”，生动形象的诡道，深刻地影响了广大读者和听众，形成经久不衰的《三国》文化，深刻地影响我国、日本、朝鲜、东南亚、乃至世界。《三国》的无穷魅力主要在于，它是用文学妙笔描写出形象的智谋权术，吃透《三国》补脑子，增长智慧。
《三国演义》作者简介：罗本，字贯中，别号湖海散人。元末明初山西人，有太原、东原、武林、庐陵等说法。参加过反元义军，在张士诚帐下当过幕僚。
罗贯中取材《三国志》，吸收民间传说，进行巧妙的艺术加工，写出名著《三国演义》。
四大名著各具魅力：《三国》“诡魅”，《水浒》“恶魅”，《红楼梦》“情魅”，《西游记》“妖魅”；当属“诡魅”的《三国》魅力最大，魅出国门，魅向世界。
《三国》“诡魅”闪耀智慧光芒，更适用于当今激烈竞争的社会，一部诡书争天下。书 包 网 txt小说上传分享
桃园结义藏最诡（1）
桃园结义藏最诡（1）
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……一首气势豪放的开篇词，拉开了一个金戈铁马的时代大幕，卷出气吞万里如虎的气势；引出无数英雄登上三国时期的历史舞台，演出一幕幕生动的英雄大戏，扣动无数人的心弦；一演就是几百年，久演不衰，更有愈演愈热之趋势，演出国门，风靡日本、朝鲜、东南亚；演向世界；这部不朽的英雄大戏，就是《三国演义》。
《三国》的无数英雄中，更有曹操、诸葛亮、周瑜、司马懿、陆逊等统帅级的顶尖人物，他们不仅在三国时期展现大智慧来风云际会，也是千古历史上的大智者，深刻地影响了我国的文化。其中的曹操成了奸诈的形象代言人，诸葛亮成了智慧的化身。
一部《三国》闪烁智慧光芒，呈现出的诡道权谋具有无穷魅力，让无数人为之倾倒和效法；读了《三国》学诡道，说难听的，《三国》是一部阴谋诡计的书。
英雄的智慧也好，奸雄的阴谋也罢，古今多少事，都付笑谈中。
《三国》真是一部生动形象的兵书，一百二十回，自始至终，都贯穿了“上兵伐谋”的大智慧；可以毫不夸张地说：诡道纵横的《三国》。
兵者，诡道也。《孙子兵法》开篇就讲决定胜负的五个原因，故经之以五事……一曰道……
道为五事之首！道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。
掌握道义，举起能够替天行道的大旗，号召天下，是最大的诡道。
凡是领袖级的人物，都善于举起道义大旗，非有大智慧者不能为之。远的不说，孙中山先生就举起：驱逐鞑虏，恢复中华及三*义大旗，号召革命。毛泽东举起：反帝、反封建、反官僚的新*主义大旗，号召天下。
《三国》中的曹操，就高举“奉天子”的大旗，牢牢掌握“道义”不撒手。曹操是奸雄，他会玩这最大诡道，不出人意料。但他玩出破绽，被人识破“诡”，遭攻击：挟天子以令诸侯。
《三国》中有比曹操玩最大诡道玩的高，玩得不显山不露水，把自己是道义化身玩进了人们的潜意识；玩出最“诡”，人们还看不出来，还认为他忠厚。这个玩“诡”大家，就是刘备。
诡道纵横的《三国》，开篇就是最大诡道。第一回简称桃园结义，开篇讲了张角利用宗教“太平道”组织民众，竖起“天下大吉”，创建太平社会的大旗，号召民众起义，一时间，响应者如云；张角表现出高超的政治谋略。
然而，采用“拉大旗、做虎皮”政治谋略的，不只有巨鹿的落魄书生张角，还有涿郡那个卖草鞋的刘备。
桃园结义的故事脍炙人口，家喻户晓；刘备、关羽、张飞三个英雄风云际会，结成“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的异姓兄弟，义气冲天，太感人了。人们津津乐道刘、关、张的义气，把他们奉为义气楷模。英雄结义也好，小人结党也罢，就是无赖结伙，都仿效刘、关、张拜把子，对天大呼：“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”这句拜把子的标准用语。
人们被桃园结义的冲天义气卷住了脑筋，忽略了其中的大智慧，没有识破暗藏的诡道权谋，还是最诡。
会用人是最难掌握的高层次诡道
会用人是最难掌握的高层次诡道
罗贯中真是大家大手笔，刘备一登场亮相，就有意识或无意识地埋下伏笔，暗示读者：刘备是相貌忠厚，实体诡精。罗贯中塑造的刘备形象：生得七尺五寸，两耳垂肩，双手过漆，目能自顾其耳。
以相术分析：超大耳朵憨厚相，如猪、大象。猪八戒憨态，就是玩诡撒谎，也会憨露馅。猪相的人憨厚，不会玩诡耍诈。猿猴直立，臂能过膝；猴诡精，孙悟空诡精天下无双；多么奸诡的妖精也诡不过孙悟空。猴相的人诡精。民间有说：贴上毛比猴还精。
刘备就是猪貌猴体。
相术包括相面、相形。人们往往注重相面，忽视相形。第一印象很重要，能产生好感或恶感。见到刘备生得大耳猪面貌，就产生错觉，以为他憨厚。忽视了他双手过膝的猴形，不知他诡精。因而刘备更具欺骗性。
插话：以貌取人，就是英明者也难免。
兵者：诡道也。《孙子兵法》说：将能而君不御者胜。
善于用人，知人善任，用人不疑，是最难掌握的最高层次诡道；非天才领袖不能掌握。善于用人的领袖，事业成功，“非王即霸”。
刘邦曾很有自知之明地说：运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝于粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。
天下英雄谁敌手，曹刘；生子当如孙仲谋。孙权堪称英明，慧眼识英雄，在善于用人方面，超过曹操、刘备、诸葛亮。
孙权善用人、敢用能人，用人不疑；重用年轻资历浅的周瑜，给周郎雄姿英发的舞台，赤壁以弱胜强，周郎破曹公，樯橹灰飞烟灭。
孙权教导吕蒙，让吴下阿蒙这个粗人发奋读书，令人刮目相看。重用资历浅，没学历的吕蒙，奇袭荆州，杀得天下无敌的关羽败走麦城。
孙权独具慧眼，力排众议，大胆重用年轻书生、没有战功的陆逊，给他运筹帷幄的场所，彝陵以少胜多，陆郎败先帝，火烧七百里连营。
三国三大战役，三次决定命运，改变形势。
官渡之战决定曹操控制北方的形势。
曹操达到不战而屈人之兵的境界，拿下荆州，统一天下的趋势似乎势不可挡。然而江东子弟兵赤壁一战，终结了曹操统一北方的趋势。
刘备占荆州，连下益州、汉中。关羽围攻樊城，水淹七军，天下震动，曹操恐惧。刘备大有问鼎中原的趋势。
又是江东子弟兵奇袭荆州，又在彝陵一战，终结了刘备问鼎中原的趋势。
三大战役，有两大战役是江东英杰的杰作，两次决定天下大势。
江东领袖孙权，堪称英明，拥有扭转乾坤的大手笔。他虽然用兵、用计，不如曹操、刘备、诸葛亮；但他会用人，是把用人这最难的高层次诡道运用自如的天才。他真正做到兵家诡道铭言：将能而君不御者胜。他知人、善任、不疑，难能可贵。他从不干涉将领指挥。
而那个被尊奉为智慧化身，诡近于妖的诸葛亮，却不能很好掌握用人这最难的高层次诡道。他错用马谡带兵，失街亭；不信任很有军事才能的魏延，不采纳魏延出奇制胜，奇袭长安的建议，错失良机。他事无巨细，事必躬亲；虽然呕心沥血，却不善用人，比孙权的用人本领相差甚远
可是孙权也以貌取人，见到潇洒帅哥周瑜、陆逊，就舒服；见到相貌丑陋、道号凤雏的庞统就不喜欢。卧龙、凤雏得一可安天下，孙权却看走了眼，失凤雏安不了天下，只有“坐断东南战未休”啦。
英明的领袖也会犯错误而且犯大错误。txt电子书分享平台
桃园结义藏最诡（2）
桃园结义藏最诡（2）
话说回来：刘备一登场，就玩出最诡。
刘备见到那个杀猪好汉张飞，劈面喷出大话：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。”他见到关羽，遂以告之。
在家天下的封建社会，忠君就是爱国的思想根深蒂固，在人们的意识里，汉朝国家就应该姓刘，换了旁姓一准是国贼，天下共诛之。那个姓王名莽的人改制代汉，结果落得脑袋搬家的悲惨下场；那个贩子刘秀，宣称自己是汉室宗亲，打出复兴汉室的大旗，聚集了大批忠君爱国者，当了皇帝。
君权天授的文化，让皇家具有魔力，深受中国文化熏陶的日本，皇军官兵着魔般效忠天皇，爆发出疯狂，令人恐怖。
刘备具有政治头脑和权谋，扯起汉室宗亲的大旗，当唬人的虎皮，上来就唬住了忠君爱国英雄关羽、张飞；也许关、张被刘备的大耳猪憨面相给迷惑了，以为他不会撒谎；在一无证据，二无人证的情况下，就相信他的话，甘拜他当大哥；刘备也为今后登上政治舞台树立起光辉形象。
卖草鞋的刘备，真是汉室宗亲吗？那只是他自己说的，并没有拿出确凿的证据，也无有力的证人；可能是“水货”。也许他不姓刘，是“赝品”。元朝人韩山童，就宣称自己是姓赵的宋徽宗八世孙，当为中原之主，聚众造反，点燃反元大起义的烈火；清朝也有人冒姓朱，自称朱元璋的后代，打出反清复明的大旗。
在那个年代，人们喜欢为成功人士整出个高贵血统；曹操是宦官养子的儿子，天下人都知道；刘备汉室宗亲的血统无人知道。江东名士陆绩硬说已事业有成的曹操是西汉开国功臣，当过丞相的曹参后代，公然造假；质疑尚未成功的刘备“虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩履之夫耳。”，要打假。
刘备之所以敢凭空称自己是汉室宗亲，因为他诡精，深知在那乱世出英雄的年代，要敢想敢说敢干，成者王侯败者贼。成功了，说是就是，不是也是！失败了，说不是就不是，是也不是！
刘备成功后，也无人在怀疑他是汉室宗亲了，更没有人敢“打假”了。
刘备一登场，就施展权谋，宣称自己是汉室宗亲，为将来名正言顺地树起复兴汉室的大旗，招揽天下英雄做好准备；真可以说是高瞻远瞩的大谋略。
这种谋略在当今仍然广泛运用，而且很有效。共产党在夺天下时，毛泽东认识到以建立社会主义的旗号，争取不到广泛的支持；他不打列宁的旗号，而高举孙中山新三*义的旗号，宣称继承孙中山的遗志，实行新*主义革命。
在商业竞争中，有商家打出正宗百年老店、百年名牌、祖传秘方的旗号，招揽顾客。
诡道两招：战胜强敌的艺术（1）
诡道两招：战胜强敌的艺术（1）
用兵如孙子，策谋三十六；三十六计是诡道的实用。
兵法所说：示弱于敌与围师必阙，属于三十六计中的欲擒故纵。
历史上的刘备，不愧是一代枭雄；他不只是高举道义大旗的旗手式领袖，也是在战场上浴血搏杀出来的马上皇帝。
《三国演义》在开篇第一回合的斩黄巾英雄首立功中，就让刘备表现出枭雄本色，展现军事才能。
刘备投奔幽州太守刘焉，首战：张飞、关羽斩杀黄巾军将领邓茂、程远志，初露锋芒就展现出“于万军阵中取上将首级”的英雄本色。
刘备奉命与邹靖率兵去解青州之围，黄巾军人多势众，刘备兵少难胜。憨厚相藐的刘备很懂诡道，深知要遇强智取，出奇制胜：“贼众我寡，必出奇兵，方可取胜”。
刘备玩出“示弱于敌”的兵家诡道，利用山隘狭窄，设下埋伏；他诈败诱敌，关、张率伏兵杀出，大败黄巾军。
刘备初露枭雄锋芒，《三国》有诗为证：运筹决算有神功，二虎还须逊一龙。初出便能垂伟绩，自应分鼎在孤穷。
第二回：刘备又跟随朱隽围攻宛城的黄巾军，宛城断粮，黄巾军请求投降；朱隽不允许。
刘备说：“昔高祖之得天下，盖为能招降纳顺……”
朱隽批评：“彼一时，此一时也。昔秦、项之际，天下大乱，民无定主，故招降赏附，以劝来耳。今海内一统，惟黄巾造反，若容其降，无以劝善。使贼得利恣意劫掠，失利便投降……”
刘备的主张，透露出他是刘邦那样的乱世枭雄。刘备只能怪自己当时心有余而力不及，不能实行这王霸诡道；让奸雄曹操实行，招降黄巾为麾下劲旅。
兵者：诡道也。《孙子兵法》说：上兵伐谋……其下攻城，攻城之法，为不得已。
深知诡道的刘备，又向朱隽建议采用“围师必阙”的兵家诡道。兵法说：大抵围师必阙，阙之前多有险伏。这就是说，不要把敌人包围得犹如铁桶，穷寇勿逼，逼急拚命。按刘备的话：“贼乞降不得，必然死战。万人一心，尚不可挡，况城中有数万死命之人乎？”穷寇勿逼，围师必阙，不给敌人玩出“置之死地而后生”的兵家诡道。当年韩信就是玩这诡道，背水一战，打败围攻的强敌。留一个缺口，放一条生路；缺口处布下“口袋”，诱敌逃生钻“口袋”。
朱隽采纳刘备的建议，用“围师必阙”的诡道，歼灭宛城黄巾军。
《三国》描写刘备在剿黄巾时，连玩“示弱于敌”、“围师必阙”的诡道，还主张采用“招降纳叛”的政治权谋，告诉读者刘备绝非忠厚仁者，而是诡诈枭雄。
“示弱于敌”、“围师必阙”的兵家诡道，不只是运用在军事上，通用于整个社会斗争。
政治家采用“示弱于敌”诡道，击败对手。被选入《古文观止》的《左传》故事：郑伯克段于鄢，就是政治家运用“示弱于敌”诡道的典型例子。郑庄公接连向他的政敌共叔段示弱，设下“埋伏”，引诱共叔段来攻，钻入圈套，名正言顺地予以歼灭。
还有精通阳谋的政治大家，采用“示弱于敌”的诡道，设下“埋伏”，引诱反对派毫无顾忌地攻击，彻底暴露；待到秋后算账时，“伏兵”杀出，一举歼灭。又采用“围师必阙”的诡道，留下“坦白从宽，检举立功”的缺口，瓦解政敌负隅顽抗的心理；张网以待，一网打尽，不叫有漏网之鱼。这诡道玩的，真是：前无古人，后难来者；登峰造极。
诡道两招：战胜强敌的艺术（2）
诡道两招：战胜强敌的艺术（2）
《三国》中的司马懿，在与曹氏集团斗争时，先采用示弱于�
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