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　　　　如果是在族群里被饿死的往往是女人，还有老人。

　　　　小孩以及壮年人会更多的被保存下来。

　　　　其实他们也有农业，农业的方式是到处撒上种子，等他们撒出种子，长出一丛一丛的样子就用他们的工具把他们挖出来。

　　　　这样的方式，对于生产量并没有什么提高作用，所以狩猎以及采集仍然是他们最主要的生活方式，估计等他们学会农作的时候。

　　　　他们的人口就会有一段时间增加了，这个时代，仍然有人不时的会被饿死在族群里面，饿死可能是被规定的。

　　　　老弱病残只有饿死的命运，或者有人干脆结束他们的生命，免得他们受这种苦。

　　　　还好，大部分的人为了部落的延续，都有自我牺牲的精神，要不然这种情形估计迟早会有人反抗的。

　　　　由于还没有形成织布的习惯，这个地方的布料几乎都是毛皮，不像后代原住民已经出现了各种精彩的织布形式，形成他们服装的艺术。

　　　　这个时候，不管是哪个部落，他们的衣服服饰看起来都跟野人差不多。

　　　　也没有什么美观可言，顶多只有他们缝制部落的衣服的形式有所不同，还有她们的装饰的样子还是会有点差异。

　　　　有一些现象可以看出，他们跟后世的原住民有点像是他们男子把头发束于后脑，而女子则在前额分书再用草把头发束成两三圈，然后把发术中央的分盘盘于头顶的前方，有的女子把头发竖起来之后，便把尾辨尾端剪断。

　　　　不过在这个时代，由于这里的瘴厉之气非常的严重，而且这里的水资源也比较丰富，所以钱汝君发现他们不论男女，每个都会比较注重洗浴，对于头发的洗发就很特殊。

　　　　他们洗发的时候，用于去垢的东西是一种树的树根的一体，他们挖出之后去除表皮，放在石板上，用一根木棒，边打边加水，树根就会生出发泡一体，把这种天然皂液涂在头发上，揉洗就能够把头发洗的很干净。

　　　　他们的女孩子会将头发上方插上长方形的骨片或胶片，作为法事，男女都用长方形或正方形的骨片或胶片，缠成颈饰。

　　　　至于，男子用长度一寸左右的竹管插入耳垂，这种耳垂叫做颥踏。

　　　　女子的方式使用梯形的角片。

　　　　钱汝君注意到，有少数人的脸上有黑色的黥文，而这个，黥文的来由，钱汝君让学堂岛学生听到他们说话才知道，原来他们是用一种木头存在一种树上的汁液涂上，然后涂上碳粉形成的，黥文的人，一般都是猎获人头的，所以也就是他们在族与族的战斗之上，曾经得过功勋，不是每一个人都能够刺的。

　　　　这个时候他们取得铁器，比较困难，所以铁器看来不多，而他们的铁器几乎都是十三行文化所生产的。

　　　　不过钱汝君注意到，竟然有一把铁器，是属于汉人制作的铁器估计就是来自于小金麦城，或者是对岸不小心带来。

　　　　但是这里的人跟海上的人比较不会遇到一起，就算有，大概也是对方发生船难的时候捡来的，最常看到的武器其实还是木头跟石头所合并成的一种东西，在这个地方已经可以发现黏板岩

　　　　这种石头比是平面的，而且比较有菱角，稍微打磨一下就能够当斧头来劈砍。

　　　　当然这种斧头劈砍的东西没有办法太坚硬，只能劈砍一些血肉比较脆弱的东西，另外有一种细长的组织或木条，用小火烤成弯曲状，可以做烤肉叉子这种东西，比较原始，估计这个东西能够当，武器的架子，还有烤肉的差距，估计就没有别的用途了。

　　　　他们盛粥的碗是把一种木头挖成木钵，可以盛饭，木钵叫做搭扣。

　　　　从他们的对话可以知道他们和布农族是世仇，见面时就要互相枪杀，所以说他们这里的很多人头基本上是布农族的人头，有没有小金麦城的钱汝君，还不知道。

　　　　不过小金麦城来到这个地方的时间还很短，估计没有什么机会被人家砍到人头。

　　　　而且在小金麦城，钱汝君也没有听说他们有任何的损伤。

　　　　再继续向前走，钱汝君到达一个很可能是他记忆中的埔里的地方附近，这个地方是这附近唯一可以看到比较平坦的地方，而是周边一望无际的群山所围绕风景深幽邃的湖水，终于抵达日月潭，在这里有一个社是叫做水社。

　　　　四周大山，山外溪流包络，自山口入形成一个大潭，曲曲如环，围二十余里。

　　　　从坛底看去，水深多鱼，中间有一个岛屿。

　　　　水社的人绕着岛屿居住

　　　　在潭水边的岸上，荒草蔓延，要按假竹木浮水上届草成土以种稻，谓之浮田。

　　　　钱汝君在这里看到旁边的人示范才知道，如果想要到岛屿上，在岸边就要一举火为号对方看到才会看问，你们是谁，然后才派船出来。

　　　　他们当然不会帮钱汝君派船过来。

　　　　在这个地方，青嶂白波，云水飞动，像是别有洞天的一块福地。

　　　　湖边建有捕鱼的小屋。

　　　　水社的族人，仍以竹筏捕鱼这个景象让人联想到靠山吃山靠水吃水。

　　　　同时也让钱汝君认识到，原来这里已经有种植的状况，只不过好好的平地不种，为什么要在水上种呢？难道是因为陆上活动的动物太多，相对的在水上是属于人造空间，自然的动物比较没有那么多。

　　　　“公主，我们要上岛上去吗？还是只要在湖边看看湖就好了。”

　　　　“我们到岛上去看看吧。”

　　　　钱汝君和学堂岛学生撑着独木舟上到上面的岛屿。

　　　　这个独木舟并不是在当地采集的，而是他们在学堂岛村的时候，闲闲没事做，做出来的，有一条船竟然是沉水了。

　　　　所以钱汝君拿出第二条船才能够浮在岛上，其实钱汝君倒不怕他沉下去，因为他们沉下去的时候，钱汝君可以飘起来，但是如果是一般的平民百姓，坐这种船，估计会被害死，所以钱如君臭骂了学堂岛学生遗体一遍。

　　　　湖上烟波浩渺，满溢的湖水，映照着四周山峦幽邃的闭塞，而湖畔长着高大茂盛的芭蕉，蕉影轻曳下，依稀可见，十数间番人的屋舍点缀其间，但是钱汝君也注意到，当他们泛舟湖上的时候，四周慢慢的聚集了一些船，虽然他们的船也是独木舟，但是她们摆渡的样子看起来轻车熟路的样子，比学堂岛学生牢靠多了。

　　　　“你看他们摆渡的样子比你好看多了。”

　　　　学堂岛学生都要哭了，看他们从四周聚集过来，分明是要围攻钱汝君，在湖面上钱汝君虽然不怕，但是他们学堂岛学生肯定要吃一点苦。

　　　　“公主他们要打过来了，我们要跟他们打吗？在湖面上我们没有什么胜算吧，他们会把我们的独木舟拖沉的，你看你看他们现在跳到湖里面了，肯定想从水底下把我们拖住。”

　　　　“飞到天空上的把戏，我们玩的太多了，我想我们难得在湖面上，而且这个湖又没有大波，所以可以泛舟湖面，我也想试试看一种新的方法，不知道可不可行。”

　　　　“公主，你想试试什么新花招啊？”学堂岛学生忍不住问道。

　第七六七章　绕着转圈

　　　　“我想试试看，在没有外力辅助之下，我有没有办法让船只快速的移动，像箭一样飞射出去，这个湖够大，不怕撞到东西，我们试试看。”

　　　　学堂岛学生并不是没有被钱汝君拉着加速过。

　　　　在空中的时候，她知道在加速的时候，她会被钱汝君抛在后面，像风筝一样飞动着，如果在船只上没有任何依靠的情况之下，钱汝君让船只向前飞速的移动，那么等待她的最后的使命，估计是掉到水里面去。

　　　　听到钱汝君的方法，学堂岛学生立时蹲下，不敢站在上面，并且抓紧木板，要不然她可能会被风压吹倒进湖里面。

　　　　虽然学堂岛学生不会有溺水的危险，但是弄得全身湿哒哒的，进了空间也不好看，而且当衣服湿的时候，身材特别容易漏，现在她们都已经是青春少女，空间里面还有男性同胞，如果被别人看到，那么就太丢脸了。

　　　　钱汝君带着独木舟，快速的动了起来，越动越快，几乎从外表看去，只有水泼画过的痕迹，船只都快看不到了。

　　　　偏偏钱汝君还不肯走，直线绕着水社的人开始绕大圈，总是围着他们，一定的距离，让他们转得头晕，但是又不肯离开他们。

　　　　到了最后，水舍的大批船队上的人终于开跪了下来，对着某一个方位就开始祈祷。因为他们不能集中跪，所以看起来非常的凌乱。

　　　　因为钱汝君绕着他们画圆弧，所以他们根本不知道该朝向哪个地方跪拜，才能够让钱汝君听到他们的祈求。

　　　　看到全部的人都跪拜了下去，钱汝君慢慢的把船只停下来，她这只船只是一个普通凡人的东西，可不能够急刹急停，如果急刹急停，估计她全身都会被水波弄湿，而且水面也被会被她击出一个大浪。

　　　　人所有的行动其实都没有办法违反物理原则，如果想要违反物理原则，那么只有使用另外一个物理原则来压服。

　　　　她们使用体内的力量来使另外一种物理原则发挥作用，那么就会浪费非常多的能量。

　　　　钱汝君发现，即使是修炼也是要讲究质量守恒定理的，不过听说二十一世纪已经不再说质量守恒定理是一种真理。

　　　　有另外一个科学研究，已经突破质量守恒定理。

　　　　至于这个原则，几乎离开人类太远，所以不为一般人所知道，所以钱汝君在二十一世纪只能算是一般人，所以她也不能够知道到底是怎么回事，或许就算知道她看也看不懂。

　　　　“快叫一个能够翻译的人过来，妳们都在旁边，应该已经听懂他们的话了吧！”

　　　　“公主，我已经听懂了，有了第一种语言做沟通的媒介，其实其他的语言多少会有相近的点，因此就比一开始学习第一种语言的时候还简单，所以我已经能够听得懂对方在说什么了。”

　　　　“既然已经听得懂，就不要这么没有形象的趴在地上，快来替我讲话了。”

　　　　“哦，我知道了，可是公主我的衣服都湿了，有没有衣服可以给我替换的呀？”

　　　　“你想要在这么多人面前换衣服？”

　　　　“不然我怎么办呀！”

　　　　“算了，你进空间换班，马上换，马上出来。”

　　　　学堂岛学生马上进空间换了衣服，在出来的时候，身上已经是漂亮干净的衣服了，她身上的衣服有一点意思就是比较符合原住民的欣赏观点。

　　　　钱汝君曾经跟他们说过这个事，这个岛屿的，服装有什么特色。

　　　　不过虽然他在这个岛屿，其实都没有看到，因为这个地方还没有制造衣服作物的出现，也就是说，后世流行的衣服也就没有机会出现了。

　　　　钱汝君正学堂岛学生换的衣服，是否和岛上原住民所穿的衣服非常的鲜艳亮眼，而且青春俏皮，当她出现在大家的面前的时候，几乎引起，大家眼前一亮，又开始膜拜起来。

　　　　因为对他们来说，消失又出现的人除了神仙，还有什么人呢？

　　　　反而是钱汝君被当成神仙的奴仆在旁边划船。

　　　　的当学堂岛学生跟他们说话，到时候他们唯唯诺诺，甚至送上来很多的鱼，想让她们吃。

　　　　“我们让他们把鱼送上岸上去吧，我们到岸上烤鱼吃，让他们不要等我们的路，让我们能够登岸。”

　　　　“好的，公主，我马上让他们让开一条路，他们说我们是神仙，视察人间的神仙，所以我们可以到处看看，到处走走，有什么问题要问的，马上可以问他们，他们会派一个代表跟着我们走，有问题的话，会由这个代表让人家过来解释。”

　　　　“这样子不错，总比我们乱闯乱逛好多了。”

　　　　于是水社的番人又让开了，开始各自进行自己的活动。

　　　　有一群番人，又继续架设他们的木架，木架挂着竹龙，钱汝君让学堂岛学生问他们，他们才回答说，这个是鱼桶，原来是他们传统的捕鱼法

　　　　看到神仙对这个东西有兴趣，他连忙他们连忙打开与桶的盖子，放酒槽之类的鱼饵，又等鱼类进入桶子，然后关上盖子，看别的地方的番人一样，他们投入藤暂时麻醉，方便补货。

　　　　钱汝君听到他们捕鱼的方法，却想到有很多人在溪边捕鱼的方法，其实也有类似的情况，他们在西边会挖一个土坑，里面一样有水可以进来，然后在上面覆盖树叶，然后没有多久，树叶下面就会跑进来，非常多的鱼，把树叶拿开就可以把鱼捕捞出来，这些鱼因为行动不方便的关系，也只有乖乖的被捕捞上来。

　　　　大部分是小鱼，但是也有几只大鱼可以钻进来，当然这种捕鱼方法必须在鱼群比较密集的地方才能够捕捉到，但是，钱汝君在后世岛上已经捕捉不到这样的鱼类了，不过在这个时代，到处鱼都很繁盛，所以应该他们的捕捞又轻松，又能够捕捞到新鲜的鱼类，一般也够一天吃了。

　　　　如果不是想要贩卖，其实这样的方式是最轻松简洁的。

　　　　成为仙人，代表上天来视察人间，所以她们就被他们的头目迎了进去，头目最大的礼物，当然是他们捕猎到的鱼，还有就是他们的小米酒，似乎这个地方种小米的情况，收获比较好，所以很多部落都有小米，并且酿成小米酒。

　　　　小岛很小，走路看着他们在社里面到处走，很快的就到了另外一个码头，这是往另外一个头社的路口。

　　　　在钱汝君的要求之下，他们派人划了独木舟进到湖里面，水波一碧，山影倒映，操桨的番人，一边唱着歌，一边划桨令人如入仙境般的快活。

　　　　独木舟驶向南岸，隔着一道山丘，便看到，另外一个番社，繁密的竹林掩映下的茅屋，便是他们的居所。

　　　　或许有这个带领人的说明，他们进到这里面，受到非常多人的欢迎他们还在节庆之中，所以马上又拿出酒，并且，围成圆圈跳联手舞。

　　　　学堂岛学生看起来兴致勃勃的钱汝君，因为修炼玄舞飞华的关系，钱汝君也非常会跳舞，不过对于这种舞蹈，她学的很快，能够分析舞步。

　　　　她有点想上去跳，但是面子上似乎有摆不开，这时候学堂岛学生说了：

　　　　“公主，我能不能跟着上去跳？这个舞蹈看起来很简单，这个舞蹈不是什么结婚，相亲应该可以跳舞吧！”

　　　　“你问领路来的人不就知道了。”

　　　　学堂岛学生问了，马上拉着钱汝君下去跳舞。

　　　　因为这是庆典的舞蹈，所以他们跳舞完全不成问题，而且会让这个族里的人更有认同感。

　　　　钱汝君注意到，他们部落外围有墓葬，房屋本身是以竹木为墙壁，屋顶茅草修葺大悦城方形，一边有两三间。

　　　　看来茅草和竹木都是人们生活必须用的东西。

　　　　钱汝君发现他们吃饭的时候一样是没有用餐具，用手抓食，有钱人一天可以吃三顿，贫穷人家一天可以吃两顿，这种情况跟汉人差不多。

　　　　聚落里有一些猪，还有鸡到处跑来跑去，也没有一个栅栏围着他们，但是或许他们平常都有给一些食物，所以他们虽然看起来是吃青虫，但是他们也不会跑出去，估计在这个地方才能够保证他们饿的时候才能够有饭吃。

　　　　这个族里穿这衣服特别的短，虽然一样适用毛皮做成的，但是他们穿的衣服几乎等于是没穿一样，女人的衣服，只是可以遮住胸口，而男人的衣服，基本上只遮住某个重点部位而已。

　　　　看他们大人小孩的头发都有剪的习惯跟他人说的身体发肤，受之父母，不敢毁伤，似乎有不同的方法，毕竟在这个地方的人还必须出去打猎，要是头发太长了，到造成树打猎的障碍，对他们来说，损失的可能是生命，在面对现实的时候，任何的习俗都只有退到一边。

　　　　也或许是因为他们生活的比较艰苦，所以这些习俗没有办法形成，其实很多习俗都有一点傲娇。

　　　　不是生活有比较宽松的生活的人，是没有办法接受的。

　　　　钱汝君注意到他们会数数，只能够从一数到十，如果超过十的情况之下，他们就必须结绳记事。

　　　　“公主，她们问要不要留下来参加她们结婚的大典，因为他们过两天就有人结婚了，他们希望得到你的祝福。”

　　　　结婚是人生三大重要的事情之一，在很多原始或者非原始的族群里面都会对结婚，特别的庆祝

　　　　“跟他们说，我们先离开，等他们结婚的时候我们再回来祝福。”

　　　　原住民部落毕竟还是比较脏乱，钱汝君君毕竟没有办法时常住在里面，所以她想要回到空间去，所以必须先对他们交代，至于婚礼的时候，必须留个位置给她们，她可不希望特地留下来看到婚礼结果挤都挤不进去。

　　　　她们婚礼进行之前，要先举行订婚仪式，男方会送给女方酒及打猎来的肉，三天之后，有婚约的男子偕同数名同族的番人就会到女方家，把新娘强掳过来。