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布杰的原形是一位牺牲了自己的英雄，乌基朗达需要知道那些事情是值得自己牺牲的，自少最近他觉得自己很充实，他深深为在乌当堡外那个帛和道长的临时窝点没有搭救杨春巴而自责，这个时候又得为阿朵忽然出问题而自责，既然是男人，就得保护好自己心爱的女人，可是他又提出了一下子追求两个女人，连杨春巴都有竞争者，他内心的苦恼也是可想而知。
又要追求女人又要处理好因为追求而产生的矛盾，自己刚才为什么不早一点上去，这个楼梯奇奇怪怪的，让他琢磨了好一阵子，又不愿意轻易叫喊阿朵，孙泰李焉两个人沉浸在一大堆工具之中，他没有那么沉浸，只是在环顾四周，就像到了一个天堂一样，而阿朵意外，又从天堂一下子变成地狱，这真是幸福的炼狱，炼狱中的幸福。
乌基朗达自责自己不是英雄，他哪里有这个资格，李焉还差不多，李焉是英雄，自己这个小族长做个英雄的朋友都没有资格，可是这个已经成为英雄朋友的英雄，是他心爱的一个女人介绍出来的，或者说自己心爱的女人，先于他认识了一个英雄，乌基朗达只是后来者，不是穿越的后来者，是一个不懂得如何奋斗的一个迷途者，尽管不是迷途羔羊，却是一个觉得自己内心怯懦的人，能够杀死谋害好人的坏人么，英雄需要这样做。
自己却连谁是好人谁是坏人都分不清楚，还谈什么打打杀杀，谈来谈去不就是野蛮和落后，还能是什么？还不如孙泰道长做一个独行客，具有给人看病的本事，这才是真正的报答山里的养育之恩，他的族人也需要一个出路，眼下自己给李焉阿朵都在接受，孙泰道长也没有瞧不起自己的意思，自己干脆做孙泰道长的徒弟好了，将族里交给雷山部族交给弄桑卡巴管理，弄桑卡巴不愿意，就交给李焉管理，他就是这么想的，李焉要带人到他原来的部族定居，乌基朗达还有什么不愿意。
乌基朗达别的什么不懂，可是他总是喜欢拿着斧头砍树，为了建立新的寨子，他曾经砍过新寨子旁边最大的古树，为了生活需要，他必须带头做出表示，可恨的孙家还派人来说，这里是孙家的地方，不许砍掉大树，说那些树是孙家种下的。狗屁？？
孙家活在这山里不知道年岁有没有那些古树大，居然厚颜无耻说那些大树是孙家砍伐的，不是和拿着铜鼓一样敲诈农民的家伙一样，贪得无厌多行不义必自毙，迟早会收拾掉他们，雷山部族和鸠王部族对他们孙家也没有好颜色，现在雷山部族日渐强大，这时候自己与阿朵李焉联合起来，孙家的罪行迟早要揭发暴露，等到李焉在威宁邑落脚成功，刘家已经处理得差不多了，曹家的事情正在处理当中，还不知道曹家有什么大过错，曹家人到鳖邑去了，乌基朗达都很想跟去，可是阿朵要去巨树族，自己怎么能不跟着来呢？
年轮，乌基朗达别的不懂，可是他砍过的大树，那一圈一圈清晰的年轮，都是好几百道，一道是一个春秋，比孙家在且兰邑里的时间长多了，自己的爱情却有如一个树苗，刚刚萌发起来，可是阿朵会接受自己么，看起来他没有资格谈个人的感情问题，而是要将阿朵在雷山安排的两个族里互相通婚的事情尽量处理好，两族人已经在大规模接触了，互相了解对方，互相产生需要。
两个部族就像两颗不同的大树，生活在一起，各自具体存在的时间已经长远难以考察，乌基朗达深深敬畏他砍到的大树，砍完之后，还带着族人给大树敬礼上香，他自己走到山下的河水边，虽然他不知道这条河水流到哪里去，可是他的心里就像一把长剑，他希望自己想先人一样学习，做个普通人里的英雄，而不是卡巴里的英雄。
对大树敬礼，全体族人的敬礼，从那以后他们是在砍树之前敬礼，燃烧一种叫做黄檀的树木，那种树木的锯木粉末干枯之后能够点燃，很香的就是上香了。乌基朗达之所以学习到上香，实际上是一种自觉和不自觉，他砍到的大树，有的有年轮，有的年轮很模糊，模糊的年轮就不能辨认它的年纪，作为孙家的借口，的确可以说是属于他们的，乌基朗达内心与阿朵一样，都觉得自己需要学习，可是这个世界上有无条件的学习么？


　
　 　第八十二章主体个体受损（6）梦的解析　＇本章字数：4687　最新更新时间：2010…11…06　17：29：31。0＇
　
　现代的阿朵也只是接受九年义务制教育，剩下的几个年头就是父母负担学费了，父母的养育之恩，如果只能报答在东晋的一对父母身上，阿朵的就不能有利用飞船回去的念头，她得安心呆在过去这个阿朵身上，黄小芸成了一个灵魂，灵魂寄托在唯一的阿朵身上，阿朵难道是一颗没有年轮的大树吗？她可不是，她是乌基朗达追求的一个实实在在的人，除非阿朵死了，乌基朗达不会放弃对阿朵的追求，可是自己同时追求两个女人，实在是说不过去，弄桑卡巴听到之后，是十分为难的，乌基朗达带着族人而来，一方面立即支持雷山族人攻打秦军，一方面却乘机提出求婚，若是只表示求婚一个人，那弄桑卡巴当即就会表示说他一定会给答复，弄桑卡巴和杨先生，一定在私下为这个问题商议，杨先生哪里有不服从弄桑卡巴的，他杨再宗又没有说喜欢仡曲部的寨子，说是要放下依靠的雷山族人而转入仡曲部族，乌基朗达此举实在是不合时宜，弄得别人不知道他心里想什么。
乌基朗达自己意识到这个问题，可他说不出来，就如同自己不懂得有的大树有年轮，有的大树没有年轮一样，反正以后遇上有年轮的树木，需要先带领族人上香敬礼，然后才能砍伐。他的族人还有些不理解，乌基朗达生气地道：“树木不是生命么？你们能长得这么粗壮就不用你们上香敬礼。”
自打上香敬礼的仪式决定下来，乌基朗达的族人砍树的树木忽然减少许多，因为有些树木尽管发现十分粗壮，可是并不适合作为木材，有些树木的主干很容易发霉长虫，修建出来的木头房子，一点都不耐用，雷山有懂得挑选大树的，杨先生到他寨子里来做客，这下子乌基朗达有了请教，杨先生回去之后，不是就派人来指导辨认树木了，教导乌基朗达的族人，那些树木适合做房屋，那些树木适合做家具，还有如何认识一些花草树木的用途，树木的不同用途，说起来几天几夜也说不完，苗山的花草树木都是宝贝，乌基朗达当时就是这样认识的。
杨先生说起他如何栽树，尤其在栽培桑树的方法上，忽然取得了突破，杨先生在雷山近二十年的价值，就在桑树上了，他总结了许多成功和不成功的经验，正准备写在一部皮纸上成书，乌基朗达早就想给族人穿的体面一些，这个汉人一直封锁的技术，忽然杨先生说他取得突破，正是他取得成果的时候，要是杨春巴嫁给乌基朗达，他也是非常喜欢，那不等于是可是得到杨先生的技术了，何况杨先生已经说弄桑卡巴表示过了，雷山不会将栽培桑树的技术独自享用，必须在山里大力推广。十年栽树，百年育人，可是杨先生既是栽树又是培育了自己这个十分重要的人物，因为他除了雷山寨子里，还在雷山附近的山头上种下了不少桑树，就等着这批桑树在雷山茁壮成长，雷山到时候就是一个大丰收。
乌基朗达已经在带领族人学习栽种桑树，这个桑树就算不能存活在苗山，他也得尝试一下，对于以后种植别的树木，发现树木的更多价值是有利的，这样子就能够将苗山的出产达到最高山峰，达到最高山峰，才能从山外的人手里换回来更多需要，逐步改善苗山人的生活，族人一起搞生产，缺乏的就是分工和专业技术指导，乌基朗达已经知道杨先生对苗山的植物已经十分有研究了，其实还是希望杨先生能够到仡曲部来上一段日子，这样就能够具体指导仡曲部。
乌基朗达在山里的河水里洗干净双手，这才心中放下对年轮的罪恶感，阿朵是个没有年轮的人么，乌基朗达可不愿意这么认为，他告诉李焉，过去的阿朵没有听说有两个，每一个他都喜欢，那是他偷偷在山林里跟踪阿朵打猎了的，这是他的窈窕淑女君子好逑的方式，或者是部族里的方式，喜欢一个人，就要多观察一个人，远近都得懂得。他经常跟在过去阿朵的身边，看她追赶狼和豹子，在树上攀爬在山林上奔跑。
过去他比阿朵厉害，因为阿朵没有发现过他，现在阿朵比过去厉害了，那还不更加喜欢，而且过去的阿朵只是他喜欢，现在的阿朵他却有些自卑了，这个观察了好几年的少女，一直是乌基朗达觉得自己能够保护的，而现在的阿朵他无法保护了，族里的事物也让他逐渐减少的跟踪，他不能再把族里的事物交给副手来管理，他也对于权利有了认识，认识到权利会让他获得更多知识。
乌基朗达没有将他的部族当作权利，他虽然是个卡巴，可是是原始公社里的卡巴，这种权利是负担，有些超越他的追求，所以他会有不自觉地跟踪一个女人，他也很有罪恶感，为什么总是不敢出来开口说他喜欢阿朵，那么多次私下场合，为什么他不敢出去见面，是他心里黑暗么，什么事情让他自己黑暗呢？他不敢让族人知道他喜欢阿朵，只是让族人们自己去谈论，他从谈论里来确定自己是否能够公开表示喜欢阿朵。
对了，排家为什么愿意与孙家搞在一起，因为孙家的亲戚关系么，看起来排家应该不喜欢孙家的，连排日打弟弟都将阿朵的妹妹带回雷山准备生产，最初的生产，是指母亲生下孩子，现在的生产是在苗山的按照阿朵说的，搞生产分工和获得信息技术，眼下两个部族之间的分工都没有明确，现在又加上李焉带领的士兵们，乌基朗达可不管他是否效忠于东晋朝廷。
排日打与孙家的猎人打猎，自己没有跟他们翻脸，自知道打猎不行的孙家厚着脸皮想分到多些猎物，阿朵当日不是表现出惊人的领导才能来了，过去几年的跟踪，可不是那个阿朵有的，他乌基朗达不是没有跟踪过阿朵过去指挥族人的，乌基朗达心想，那是最后一次与孙家打猎吧，现在不是打猎，而是要打人的，自己也应该问阿朵当日怎么愿意同阿朵打猎，现在却忽然对孙悭毫不客气，一定是阿朵心里还没有决定几时对孙悭动手，可是在山上的巨树族原先禁地上，这已经是表示决裂和刀兵相见的意思了，按照部族的规矩，要是召开假鬼主大会，现在倒是要取消假字的时候，自己可得提醒阿朵，什么真假，见鬼去，要做就做真鬼主，阿朵就是个山鬼，自己是山鬼手下的一只狼。
乌基朗达就是喜欢狼，他从来不射死狼，族人没有不知道他这个习惯，倒是乌基朗达没有说狼不能射，只要能吃，还在乎什么，倒是乌基朗达对狼的了解，觉得自己内心就是一只狼，他不止跟踪过阿朵，还跟踪过母狼到巢穴里如何抚育小狼，他就是喜欢母狼对小狼的爱，要是他有孩子，就要这样按照狼的方式来教育。不杀狼，乌基朗达犹豫过，可是族里经常缺粮食，遇到狼的时候居多，他不射狼不等于狼就可以咬到他。
王化，不就是像狼一样外表是狼的勇敢内心充满对后代的慈爱，这是狼的基本标准，一个没有成家的男人，就得像狼一样四处漂泊，他很想离开族人一段时间，过属于他自己的生活，可是族里人不会同意，没有一个强有力的领导，不能决定一个部族的重大决定。李焉身上的那种看是普通实际上狼一样的内心，这是乌基朗达看到的，阿朵也不是以前没有与李焉认识，忽然就变成好朋友，还有一个娜加索提，他知道这个优秀的摩梭族猎手，尽管他并不知道她来自哪一个部族，摩梭族的族人，说话不是他能够完全听懂的。李焉一伙儿支持王化一会儿不支持王化，但是非常明确的在讨论里提出来，这是他的处世的道理，
乌基朗达知道自己的游历，可能比不上李焉那样多，没有经历杀人的道德谴责，只知道汉人里的孙家连他族里迁移过来的大树都是孙家的，族人与孙家不是没有冲突，可是每次族人都会吃亏，他乌基朗达手上只有动物的血，没有人的血，搭救杨春巴时候是他第一次杀人，他认为他杀死的是一个动物，不是不想捉到那些个动物，只是目前没有捉到，他懂得审问，懂得看着猫看老鼠一样看着猎物。可是他看着猎物，老虎和大象他都面对过，他曾经激怒过一次大象，那可是他有生以来最危险的一次，发威的老虎和发威的大象谁更厉害，乌基朗达绝对分的出来。
可是他只懂得盯死猎物，却没有计算能力，只知道自己的族人在他手里变少了，意料中的和意外的死亡都有，为什么会减少而不是增加，当然是不能有效的生产，各种生产都匮乏，极度需要他来组织好，也只有组织好几百号人的生产以后，他才可以暂且放弃担子去山外游历，从游历开始获得更多的追求，追求到他喜欢的东西，他又会想回来在更好的组织族人的生产。
汉人到山里来殖民，他乌基朗达过去吃了暗亏，现在是越来越明白，这些不平等的交换，阿朵说叫工农剪刀差，这个时候已经这样了，好不容易让族人带着货物出去交易一次，换回来的总是不能满足族人的需要，这是给剥夺了许多劳动，这叫剥削，他这个族长得要明白。
阿朵可是不满足只能教导乌基朗达这个问题，眼下阿朵也需要得知她自己的问题，她到底需要对东晋这个时代了解到什么程度，才会对生产有利，了解到阿朵知道的程度，阿朵自己又觉得难以把握，与阿假阿娘说还不够么，如果不够就可以跟族人说，跟族人说不够么，还是能够向其它部族比如这位乌基卡巴说，问题是她按照程序做了，怎么还觉得有不够的地方，到底哪些不够的地方，阿朵自己却没有想明白，在表达上阿朵认为自己表面上很强大，实际上并非如此。
看是简单的表达，在她这个卡巴女儿身上，出现了精神分裂的异常现象，这是什么原因造成的，惟有将小雪男友的穿越理论当成穿越是一种侵犯来解释才合理。穿越是外国人发明的，那些发明者做了文化侵犯，表面上是阿朵回到古代，可以利用她的一些知识来解释她在雷山和其他山林里遇到的情况，阿朵自己的穿越是文化上的被侵犯造成的，可她又面临着莫里斯和飞船这些实际上的侵犯者，要想解决事情，难道真的需要阿朵穿越到英国或者法国美国？或者别的什么国家？可是阿朵没有这个能力，这一次小小的触摸成为阿朵的一个仪式，留下了一个正在让孙泰乌基朗达迟疑要不要告诉李焉的情节。
阿朵的潜意识里，当然愿意李焉娜加索提两人成为革命领袖，他们也的确具备了一些初步的条件，问题是会不会与近代的中国工农红军一样革命成功，阿朵就像考虑对于东晋的了解一样，东晋在东方管理着她这个西边的南方人，结束了历史的西晋在黄河流域长江以北雷山以北？？郡以北，却是阿朵的地地道道的北方，山林险阻难以抵达，或者是还没有正式和秦国晋国沟通，对于李焉夫妻二人？？她已经是这样认为的，阿朵只是一个帮助者和参与者，她的在场十分奇怪，但是山里奇怪的事情太多，就像山里信奉的鬼神一样，都是只能用奇怪来解释，如果非要说唯物主义，阿朵又不是说不出来。
这正是阿朵的苦恼，她不能凌驾于李焉夫妻之上，尽管她初步具备这个条件，李焉夫妻却更加适合作为事实上的革命领导人，他们过去的经历，难道不是革命，不是革命还能是什么，最多是加上古人的革命，阿朵自己也不是个古人，竟然阿朵是精神分裂症，她就没有资格领导李焉夫妻，但是又不能不为李焉夫妻的处境而着急，这个发生在巨树族族里的事情，巨树族却没有一个人知道，只有孙泰乌基朗达知道阿朵出了异常。
乌基朗达认为这没有什么，反正阿朵已经不是他在山林里瞩目的那个女孩子，自己不是也在发生变化么，大家都是好的人，正在积极奋斗，将这一片艰难的土地建设得比上一辈更好。乌基卡巴知道阿朵发生变化，但是阿朵没有对他说出来自己昏迷以后的思维过程，阿朵怎么在昏迷中说得出自己想到过大家包括乌基朗达呢，还不是说做梦想到某个人一样，问题是梦境人类至今还在研究，这就是历史，梦境说出来和没有说出来是一样的。
足以消除所有的革命理论的坚硬和粗糙，梦境自古以来中国人在研究，这是中国人的权利，外国人虽然有研究梦境的，一定会比中国人高明么？可能某个遥远而贫穷落后的部族里，会有人比现代中国的研究还要先进，问题他们的研究不可能在中国传播了，至少还没有到阿朵穿越的时候，阿朵要想回到现代，可能依靠飞船是不现实的，只有她这个小导游生自己做一次愉快的旅游，但是阿朵能不能发现研究梦境比现代中国更加高明的部落？
发现以后，阿朵也不能带着这个部落的梦境回到现