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实际上，下海经商的知识分子们虽然获得一定的各体资本，仍然无法去理清个体资本与各体资本的界限，知识分子特有的对个体到各体的认识，从来就没有偏离过各体的轨道，是一些无知者自己认为，知识分子个体已经偏离了社会各体，不仅知识分子为各体资本搭成资本识别在努力，相反，他们还在继续保留作为知识分子的清醒认识。是一些无知者在造谣、蛊惑、惹是生非，挑拨知识份子商业个体与中国各体社会的阶级矛盾，其利用的手法，主要就是运用传统语言的方式，混淆各体与个体之间的差别，利用独二代一时间不能完成的认识，来夸大各体资本不平等而成为个体资本的自私不服责任，只有独二代认识到各体资本不平等仍然包含着劳动关系的平等，才会让造谣、蛊惑、惹是生非而无知的挑拨者无法搭成个人目的。
在劳动的体和伦理的体与各种社会禁忌之间的民间矛盾体现出来的时候，政府和政党保持了中立的立场，这是可取的。但是地方上并不总是如此，地方上的经济建设更多带有个体资本扩张的盲目性，从阶级斗争民族斗争时期到计划经济时期的经历多生，到市场经济多种经济资本发展时期的少生，各个地方的组织个人还没有从转变中反应过来，当中央采取多生的时候地方上总是少生，当中央采取少生的时候地方上总是多生，个人资本多少，与人口多生少生的关系一样差异变化着，总是有一个中央和地方的矛盾存在。相比人口多生少生的严重性，资本多少更多带有和谐意味，但是这个和谐意味并不是完全由中央给出的，和谐是中国所有社会各体集体表达出来的意愿，代表国家的中央在不失时机的给出了一个信号，如果中央给出的所有信号的作用，都是一样的，中央不断给出信号，但是中央不是一个永远可以讨钱付账的中央。追求和谐，更多的是依靠平民化倾向来完成，平民化的各体资本，显然要优越于自由化的个体资本，可以明确地指出，计划经济时代的做法，并不是完全可以否定的。
　
　 　　　　
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