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苗山风云-第182部分
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刘大毛父亲到底是个什么样子的人，至今也没有得到答案，刘大毛当然很不满意，刘大毛自己并不需要答案，周仲孙愿意不愿意交待出来，那是他在决定自己的出路，刘大毛只是被山林里的人拥戴起来，这样他就得知道父亲当年到底是干什么的，为什么那么仇恨读书。要是刘大毛都解释不了，周仲孙就算是刘大毛父亲的上级，回答出来也是没有意思的。对于周仲孙的处理，刘大毛虽然不是宁州部族的人士，但是他也被推荐来作为处理周仲孙出路的人士之一，他既然要脱离过去的刘家，当然也得要脱离周仲孙，这样他需要学习如何脱离。这才是问题的关键，脱离周仲孙就是脱离晋朝皇帝，刘大毛得要知道认字里面的皇帝一词的含义到底是哪些？皇帝不是就是写在竹简上面的那么两个字，这两个字有对应者，对应者最直接的就是周仲孙，他是晋朝皇帝任命的地方官员，要代理皇帝打点这宁州地面上的事情，把他推翻了，朝廷会允许吗？要是朝廷里允许，当年也就没有周仲孙一家如何来到宁州的经过了。都已经经历了祖孙三代人，朝廷里的不允许变成了有心无力，而了解周家的过去，是一件很重要的事情，首先就得要要让周仲孙自己来交待清楚。面临着秦国人即将来到宁州，这晋朝方面的俘虏官员还有很大用处，宁州的每一个人都得要学习怎样把这个俘虏的用处派上最大用场。
俘虏派用场，不是刘大毛一个人的事情，当排日打来到宁州以后，他已经不是雷山的排日打而变成了宁州的排日打。夜郎郡？？郡的名称，就需要及时地重新自己认识。虽然夜郎郡各个部族都倾向于使用夜郎郡的名称，但是这里面问题不少。晋朝是把夜郎郡？？郡统一起来使用的，晋朝的理由不仅是西晋朝廷下来的惯例，还有自从汉代以来对这一地区的称呼，都在？？郡这个名称里面。东晋朝廷并不把？？郡当作？？郡，也不把夜郎郡当作？？郡，他们心里最想的就是这里永远不要独立。这里的部族不要在乎自己被别人称呼作为什么，就算是益州的一个郡好了。看起来没有矛盾，可是这个名称上的争执已经是过去的战争，李家王朝和司马家王朝在拉锯战里，把梁州下来到？？郡这一带变成了缓冲地带，这里又不能允许成为一个中立国，中立国，不过就是过去所谓的交战地带。
？？郡夜郎郡部族里的人都是战争里长大出来的。成汉国和晋国不断地交战，给这一地区带来沉重的打击，目前的情形要是说不好才奇怪，因为相对来说这里比较过往的几十年来说，已经是受到仁至义尽的待遇了，不要生在福中不知福。周家的人物就是这样心里想的，这是他代表晋朝作为外交官发言人经常说的话。
家庭与社会之间的契约关系是不断变化的，排日打开始明白，当他见到李焉队伍的时候，就已经是正式改变自己的时候，他已经不算是雷王部族的猎人了，他应该回到自己那个家庭的角色里去。
他有父母，要有心里对孙家的仇恨，现在到了把这个仇恨解决的时候了。现在不光是有雷山部族作为他的支持者，他走到宁州以后，他的支持者就更多，这才是他回到过去成为家庭中的一员的条件。他又不是雷山的什么人物，雷山耆老对他虽然有养育之恩，那又怎样，雷山耆老们又没有哪个说要他排日打报答，相反排日打在雷山期间所做的事情，对于雷山来说非常感谢。排日打应该有个家了，首先他要回到自己的家，雷山不是他的家，他自己的家过去也无法成为他的家，现在他要开始寻找并建立属于自己的家了。山林里同样是一个社会，这个社会不断地把战争仇恨这些污水泼到排日打家里，他的家充满了晦气，现在开始要驱散一些晦气的时候。不是雷山嫌弃他也不是他心里开始埋怨雷山，这是自然而然要发生的事情，山林里本来就是一个大自然，万物舒生一样的春天，早就学习过春天的排日打要开始收获筑巢的快乐了，不经意之间排日打就完成了寻觅的过程。弟兄和女人，一下子同时拥有两个方面，没有幸福概念的排日打不知道自己是幸福的。但是要说排日打是无知者那说话的人就是真正的无知，排日打已经不是雷山的排日打，他既不是苗族也不是汉族，也不是什么？的其他民族，他已经成为一个没有民族的人士，从一个猎人变成一个爱人。
这一切都是根据周仲孙的交待完成的。排日打就差亲手是他捉住周仲孙，周仲孙经历的长期的交待过程，也就是排日打收获弟兄与女人的过程，两者的时间是完全同步的，要是一个两足动物的两只脚一不谐调，他就会立即变回到成为一只四足动物。该是周仲孙在地上爬行的时候，必然是李焉刘大毛还有排日打开始收获作为人的时候，他们过去曾经有过顶天立地的痛苦，都是在爬行中艰难地克服过来才有资格作为直立的人。
一个人，怎么可能没有家而只有社会，这岂不是怪圈？是山地人生活特有的怪圈吗？只有把山地人当作了山地人，才会觉得山地人原来比平地上低下一个等级，事实上相反，是平地人比山地人低下一个等级，才会有靠山这样的说法。排日打不知道他已经是中华民族的祖先，他和李焉还有刘大毛这样的人，始终就是中华民族的祖先。这些祖先正在嘲笑后代人的无知，别以为祖先是无知的，只有后代才会永远无知。没有无知，哪里来的祖先呢？当一个人认为有祖先的时候，就是有了无知，而知道无知变成有知才是进步，绝对没有知道无知的骄傲，只有充满阴险狡诈的无知，从来没有可以作为进步的骄傲，只有作为失败者的耻辱的无知。
刘大毛曾经被皮鞭吓到，被自己家庭的暴力所吓倒。对于父母的冷漠无知，他有了痛苦的感觉，直到他再也无法忍受的时候，就会爆发出来，头发白了就要怒发冲冠，要做一个战士，不要做一个文人。
不到几个月的时间，刘大毛彻底把认字的经过，从多年来对笔画的变态学习，变成了对意思的光荣学习。从来变态的对立面就是光荣，要么变态，要么光荣，没有第三条道路，因为生活里不是只有变态和骄傲存在。山林里生长的每一个生命，都是充满了变态，要想有一个常态的形状，那就是虚伪的人赋予的意义，作为人的物品，作为财产。刘大毛忽然就变得开始懂得打理自己的财产了，字的意思就是他的财产，比什么都贵重宝贵，刘大毛如饥似渴地读着周仲孙的交待材料，他在周仲孙的交待材料里迅速成长，成为了一个合格的市长。他脱离平邑的刘家，但是他拒绝把跟随父母的自己当作益州或者梁州下的广汉郡人士，他属于？？郡或者夜郎郡，广汉郡只是他童年少年渡过的带有心理阴影的地方，？？郡或者夜郎郡才有他的未来。
第二百八十三章继续交待（37） ＇本章字数：3209 最新更新时间：2011…03…29 12：50：37。0＇
周仲孙的交待，就像一张巨大的电子地图，在规定的范围里可以无穷地展开搜索。他的交待甚至是具有思想价值的，他越是不老实交待的内容就越多，就连母亲洗脚用木脚盆还是铜脚盆都会交待出来，别说地图上每一个具有悠久灿烂传统的地名。
周仲孙每交待一个地名出来，必然就会有一大堆埋藏的宝库被发现。随着他的交待，大雪山上的金光灿灿的光芒不再是太阳神发出来的旨意。没有想到，贪婪的结果，会让太阳的光芒都被遮盖，大雪山就像一条蟒蛇，盘踞在太阳当空的蓝天下，白色的雪山山顶被被蟒蛇吐出的蛇信子给染红，有毒的不仅是空气，还有地图，谁摸到地图谁就给毒死。每一个地名都有人把性命搭在里面，需要一个人到另外一个地方去搭上性命，这就是地图。
巨大的宝库，引发了山林里的骚动，山林里变得开始不安，对于战争也不再那么恐惧了。原来过去的战争就是为了几天的奢侈，想怎样就可以怎样，每天吃上八顿饭而只需要上一次厕所，唱歌的丹田之气可以把风吹起来，吹得太阳从西边升起，挑起舞蹈来更不得了，就连战场上的马匹都会直立站起来对着咆哮的人群说话：“嘿！哥们，安静一点行不行。”那只神奇的马匹接着说：“四只脚的比两只脚的更加需要平原，请人类都回到山里去重新爬着”。
一个地图上可能标出一万个地名，一万个地名上每一个地名居住了一万个人，加起来就是一亿人。问题是东晋没有这么多人，所以东晋也就没有这么多地名。可地名是存在着造假的，中国历来没有给地名打假的习惯，因为中国人过多地相信了地名，每一个新发现的地名上，就会有一大堆宝藏在等待着发现者，只要不断地把这些作假出来的地名不断放大，就可以成为一个新的假地名，这个新的假地名有宝藏，会给少数人带来巨大的利益。周仲孙成为俘虏，他还在死不悔改地作假地名，他以为他的交待就是作假的过程。宁州在哪里，宁州在缅甸，宁州在印度。既然距离这么近，居然没有商旅来往于这么近的距离，印度也是一个天堂，周仲孙要是早知道，他就可能是第一个把佛祖请到中国来的先行者，他是一个刺史官员，同时也是一个世界文化交流的开拓者，那么他周仲孙的名字将永载史册，放射出比陶侃一家荣耀得多的辉煌出来。周仲孙这样的心态，宁肯把地图吞进肚子里也不会交待出来，就像一个地下党被俘之前吞下写着交通站情报的重要纸条的镜头，镜头里好坏都成了一样，混淆黑白是非不辩，像一个大宝森庄严法相的菩萨，是男是女都不用分辨的，反正在印度的佛祖手里，也得拿着武器来自卫。
周仲孙对印度恨得要死，要是印度是一个与益州一样的地方，那应该有多好，他早就为了躲开秦国人以及朝廷的追查，带着周家的人马进入印度宝地探险去了。益州是周家的目的地，这一点周仲孙仍然想回避，他希望别人不知道他们周家的心事，原来就是要做成都王，把所有大山里面发现的金矿都据为己有，这样没有二十年三十年是不够的，遗憾的是老天爷不长眼睛，只给了周家不到十年的敛财的日子。剩下的二十年时间，都用在为这十年的发达做艰苦的准备去了，周家也可怜呢，怎么就没有别人来发慈悲给予同情心呢，应该为周仲孙没有到印度去伤心难过。早在陶家和周家还有来往的时候，周家在陶家那里知道了很多关于南方的事情，都是一些如何在南方与各个部族相处的老道之谈，作为开拓者和殖民者，陶家有足够的经验，对于南方的风土人情、山川险阻，陶家才是周家的向导啊，周家认为陶家去的地方都是没有价值的地方，不是地方很小就是地方很穷，那还不如到益州去，益州至少是明明白白很清楚的一个地方，这个地方早就被作假千百次数了。同样一个南方，陶家作为唯一的作假者，居然没有被周家揭发出来，周家心里恨印度，还不是因为陶家说得不清楚，没有给周家留下逃跑路线。
就这样交待，周仲孙认为李焉他们根本就看不懂。结果李焉他们不看了，要求周仲孙每天来说，由李焉这里派人来记录，说出来什么值得记录的就记录下来，废话就？记录下来了，而周仲孙要是说得废话太多，就让他白白吐口水，吐口水了也没有饭吃，反正周仲孙就是给看扁了，他就是一个不敢自杀的怕死鬼。刘大毛对作为周仲孙交待的记录员非常感兴趣，这可是文职工作，还对于自己的恢复健康十分有力，周仲孙又是迫害自己的人之一，所以刘大毛对家庭的反感就可以在周仲孙身上找回来，让他交待出来对山地人有利的事情，要说废话要抗拒就从严不给饭吃，果然周仲孙被饿肚子几天以后就老实多了，他没有想到饥饿的痛苦会这么难以忍受。
排日打在押送周仲孙的过程里，对这个汉人开始了解，原来这就是汉人的德性，汉人居然这样怕死。听说汉人不是都有一大堆弟兄姊妹的吗，怎么周仲孙的那些弟兄姊妹都不见了，见到李焉和宁州的部族联合起来反对他们，一见到大势已去，一个个兔子一样就钻进山林不见了。原来家兔子变成野兔子最容易，怎么就没有看见放生家兔子，还不是因为家兔子太少，家兔子不好养，养活了就得害人，家兔子一放生变成野兔子就会害死很多人，因为狐仙就是吃野兔子的，而狐仙把排日打的家人害死了好几个。排日打不愿意轻易地说出自己家的仇恨来，因为他觉得应该冤有头债有主，亲人被害死了却没有仇人，这就是排日打的悲剧，他太过于善良，以至于途中有几次差一点就让周仲孙给逃跑了。周仲孙自己没有用，他总是以为可以耍小聪明开溜，可是却总是逃不出排日打追逐猎物的范围，于是又第三十二次逃跑了被活捉回来。
他周仲孙应该整天看地图吗？尽管他是宁州刺史也是军事都督，他手里有军权要指挥军队，要不然地图是给小孩子看的？他手里有一幅地图是多么不容易的事情，不是每个人都明白地图是什么，地图不过是一大堆作假出来的地名组成的图画而已，没有公路没有桥梁，这些地名又怎么可能作假出来呢。只有一个解释，这就是没有那么多地名，宁州就是宁州，不过就是那么几个地名而已，但是那几个地名，绝对都是属于秘密，不是谁都能随便知道的。随便的意思，不是说不能让你知道，而是让你不能使用，要使用不是哪一个人的特权，但是让你知道却是让你明白，这不是你应该知道的，就是要让你知道你不应该知道事情，你应该知道的事情反而就不知道了。
知道宁州有大象有孔雀不就得了。想着地图干嘛，只有古人才会希望地图越多越好，怎么就比不上古人的水平呢？周仲孙心里哈哈大笑，认为李焉一伙儿不过都是一些亡命之徒，这些家伙想知道不应该知道的事情，怎么，想到宁州去建立一个国家？嘿嘿，周仲孙心里好笑，巴不得你们想到宁州建立一个国家出来，反正周家的人已经逃的逃了，安顿好的安顿好了，只要你们不打算对付周家弟子就行了，唯一苦头的是周仲孙自己，他没有想到自己一时间疏忽大意被活捉了，只有牺牲自己才能换来家人的安顿，周仲孙心里仍然决定死不开口绝不说出自己家人现在都去了哪里，只有周家子弟都安顿好了，这才会重新组织起来营救自己回到益州。目前最重要的事情就是让秦国人喜欢大象和孔雀，相信周家子弟一定会在秦国人那里说大象和孔雀都是吉祥动物。说大象的鼻子吃了以后可以长生不老，孔雀的蛋吃了以后可以让女人永远保持十八岁时候的模样，难道还不足以让周家弟子带着秦国人杀到李焉这边来营救自己啊。
这里的云飘着飘着，带有一股仙气，这里花朵比人的脸还大，有的花朵会吃人，不过那得要深入到部落的山林里才能见到，这些花只有少数人见过，周仲孙也不过是听见而已。天上的云朵也是和人一样有一个家的，这个家在南方以南，在南方的大山深处，到了这里不用骑马，来去的大人物都是骑着云朵来去自由的，云朵都可以当作马匹来骑，只有宁州才是这样，？的地方是没有的，益州的百姓从来都不敢相信，只有逼迫他们相信才会接受，不接受不行，不接受就不给做收租子的，要不然就发配到大山里去收租子，吃过苦头就会说云朵是可以当作马来骑的。周仲孙说，他这还不算是信口开河的，要是不信，就得要明白，这里的河流都是从嘴巴里流出来的，不过是人的口水而已，要想不喝口水那就只有不喝水，下游的人注定要喝上游的人的口水。难道就那么恶心吗，非得要把政治当作很严肃的事情，要不然政治就是演电影，演出的结果就是作假谋害观众。
第二百八十四章继续交待（38） ＇本章字数：3253 最新更新时间：2011…03…29 13：04：56。0＇
地图不是一个普通的传统，使用地图的权力过去只有皇家才有，现在是进步了，但是老百姓仍然对地图非常厌恶，认为地图是与生活无关的东西，百姓总是生活在惯性里，生活里说教太多让地图失去了意义，没有一个远方也没有一个近处。
对于地图的厌恶是典型的无知。既然要反对皇权，那当然就以为要拒绝地图，过去百姓拒绝地图，那是因为有皇权，现在没有皇权，怎么还能够拒绝地图呢？只是地图的作用，仍然有些说不清楚，因为地图对于个人来讲，实在是伟大和渺小之分。天地之大，有分寸之地便可以立身，而地图上巴掌之地，足以使人日夜为之操劳。巴掌之地，一还原比例就成为天地之大了，从一个地方到另外一个地方去，需要多少劳动和需要多少理由才能修建出来一条道路。道路作为地图的理由使用开不够充分，讨论地图，实在又是一个非常无聊的事情，尽管地图是不能厌恶的，讨论地图就是权力就是军事，个人要想参与需要合适的理由，没有妄参国事与�
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