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鬼墓盗灵-第8部分
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所谓“望”，即是望气看风水，云墓派的人每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处。
南方云墓派的“望”和北方摸金校尉派的阴阳寻龙定金术有异曲同工之妙。
所谓“闻”，即是嗅气味，倒斗之前，翻开墓表表土层取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土的气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断古墓的年代。据说功夫好的，能闻出来西汉年代墓葬的土与东汉年代墓葬土的微妙的气味差别，堪称“神鼻”。
所谓“问”，即是踩点，云墓派的人会扮成风水先生或相士，游走四方，尤其注意水秀山青风水极好之地，王侯将相平生驻扎之处，云墓派一般能说会道善于与长者老人交谈古今，从而获取古墓信息。
所谓“切”，即是发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，要有丰富的盗墓经验还要有体察事物的敏锐感觉。擅于此道者，往往根据地势地脉走向，如给人把脉一样很快切准棺椁位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中的棺头椁尾，盗取墓葬中的陪葬品。
南方云墓派形成派系比较晚，大约唐朝贞观年间，里面吸取了很多摸金校尉派的优点。
西方下沙派
也是因为地理位置的影响，主要活动在中原以西地界。
中原以西，地势大都沟壑不平，山岭纵横，有些地方甚至沙漠掩盖。盗墓界有句古话，“秦埋岭汉埋坡”，所以西方下沙派主要接触的是秦代至秦代以前的古墓，或者是以前西域古国的古墓等等。
其倒斗方法比较野蛮，由于山岭沟壑能障人眼目，所以很多倒斗者是无所畏惧，直接挖掘盗洞进入古墓，甚者会把死者的尸体无情的丢弃在沙漠荒野之中。
整个倒斗过程毫无章程、毫无技术含量可言，可以说是蛮力。
东山岭丘派
东山岭丘派主要靠于东部沿海一带，其分布比较狭长分散。形成的时间大约是在明朝抗击倭寇时期。
倒斗的方法主要是看天气倒斗。因为靠近沿海地带，气候比较湿润多雨。而东山岭丘派正是靠听雨，听风，听雷，看雪、观云等秘术，然后现草色、现云色、现泥痕、现雨泽之现象，来判定古墓所在的位置方位。
听雷
主要是五人合一，一人站在最高处雷鸣之中，其余四人分别站在东西南北的四个方位。当打雷之时，云雨过后，四个方位的人就会跑过来，告诉站在最高位置听雷的人，哪个方位有隐隐的声音想应和。然后就确定出哪个方位会有古墓，百试百中，无一虚空。
这里面有一定的科学的道理，有墓葬的地下是空的，当打雷的时候，就容易形成共鸣，听起来好像地下有东西在和雷声相应和。
看雪。
东山岭丘派十分喜欢下完雪的天气，尤其是很细很细的雪粒般的雪。等雪下的差不多的时候，就喜欢在田地野壑之间闲逛。其道理是跟土有关。
土有“熟土”、“活土”、“死土”的区别。
有经验的人一看这个地方的土，雪后呈现什么颜色，就知道这个地方有没有古墓。假如判定有古墓的话，岭丘派的人会用盗墓专用的探条去探古墓位置有多深，探条犹如洛阳铲般坚硬，观察在探条上带出来的木屑、坑灰、朱砂等就能判断古墓的年代有多久远。并对探条带出的土而嗅之，能分嗅出金、银、铜、铁等不同的气味。
东山岭丘派嗅闻的技术融合了南方云墓派的“闻”的秘术功艺，并且有青出于蓝而胜于蓝的趋势。
而东山岭丘派最厉害的一门独门功夫就是挖盗洞。其挖出的盗洞能够做到地面之上没有土，就算古墓周围是一片平原，全部都是很平整的土地，周围几里甚是几十里都看不见土堆。这或许与其在东部狭长沿海平原地带的地理环境的有关造就的吧。在其挖洞探墓之后，并在将洞口封起来，谁也看不到。其倒斗技术之高超，技术之绝伦，无人能敌。
恰恰与西方下沙派野蛮毫无技术含量的倒斗形成了鲜明的对比。
正因其听雨，听风、听雷、看雪、观云的寻墓高超秘术以及挖洞无土的高超手法，使得其后来的继承人越来越少，甚至发展至今传承人已经绝无。
至于北方摸金校尉派，老棺头没有给我讲，说是佟先生现在是摸金校尉派的传承人，我爷爷也是其中的一员，只不过去世了。关于北方摸金校尉派的史来发展，秘术绝学，老棺头说让佟先生亲自给我说。他说这不属于他的传述范围。用句时髦的话说是不想超纲。
等我问道他的捆尸淘金派的寻墓秘术和探墓绝学的时候，他说我是摸金校尉的后裔，并不是他的弟子，至于捆尸淘金派的其他比较深入的秘术绝学不便传授。
之后，我们换到了凉亭。他又接着说起几十年前的盗墓纷争的江湖恩怨。
“你知道鲁哀公吗？”老棺头扑扑脚上的土问道我。
“那不是春秋时代鲁国的国君吗？”我回忆到历史。
“是，就是当时春秋末期的鲁国的国君。我和佟老头相遇的故事就是因为鲁哀公的故事开始的。”老棺头陷入沉思之中回想当年的往事。
相传，大约在公元前481年，周敬王三十九年，也就是鲁哀公十四年的那一年，春秋五霸进入了白炽化的阶段，各国纷争不断，战争升级。几个大国的国君都想打败周边的小国，然后再通过连纵的方式再打败心中的大敌国，问鼎中原。
可是作为一个国家，不可无国家栋梁之才，不可无优良的人才来继承王位，直至统治各国。雄霸中原。
鲁哀公日思夜想，都想给自己再添几个子嗣，为自己的王位选择最优的人才来统治鲁国，但是无奈总不能如所愿。
秋日的一天晚上，月朗星稀，鲁哀公对着明月畅饮几杯之后，忽感夜凉，让仆人端来洗脚水，洗罢之后，伏案翻卷几本书简，翻看了几遍之后略感无意。便由婢女伺候回到寝室和衣而睡。
正当鲁哀公睡的正酣的时候，突然寝室内灵光四闪，照的鲁哀公不得已睁开了眼睛，慌忙拿起枕边的短剑，还没有将短剑拔出剑鞘，就听见一句回响灌耳的声音，就像一种魔力的召唤：“鲁哀公。”
鲁哀公听见呼唤，自觉的将短剑放在床榻上。魂魄像是中了魔咒一样的跪在地上说道：“鲁哀公在。”
“你不必惊慌，我乃天上大殿指路仙人。我得知你心中尚想再要子嗣。”指路仙人说道。
“是，如今各国纷争，纷纷想吞并其他的国家问鼎中原，如我鲁国没有贤能的储备之君，怎能在倒戈纷争中生存。”
“那我现在就为你指条路，西境大野，有麟泽生。”
还没有等到鲁哀公回过神来，指路仙人早已消失了。
“啊，啊，来人啊，有刺客。”鲁哀公惊叫一声，坐了起来，原来是他自己做的一个梦。
卫士虽然跑到了他的床榻前，但是只见鲁哀公一动不动，眼睛发呆，并没有发现什么刺客。还不是的听见鲁哀公的嘴里还不停的念着；“西境大野，有麟泽生；西境大野，有麟泽生····”
“大王，没事吧？”一个带刀卫士问道。
“明天启程，去西境大野，打猎。”鲁哀公什么都没有说，只说了这一句话。
第二天，天一亮，将士就整装待发，在鲁哀公的一声号令之下，前往西境大野。
大野，就是春秋末期鲁国的巨野，地处鲁国西境大野泽地，芦苇香蒲等植物茂盛，野生动物杂多，很是适合打猎。
鲁哀公带领众多王公大臣，在辰时击鼓鸣钟之后便由宫殿的西直门出发直奔大野泽地。
路人知道鲁哀公要秋季狩猎了，在大街上都纷纷避开，站道观看鲁哀公浩浩荡荡的狩猎大队伍。
鲁国西境大野泽地连同附近的大片森林，是鲁国历代国君狩猎之地，常有稀奇野兽出没。
鲁哀公往森林深处不断的奔马，手举弓箭，对串出来的野兔子，野鸡，小野猪百发百中，可见鲁哀公的箭法有多准确，从侧面也看出鲁哀公为征服他国，平日也是苦练箭术，从不荒废。
突然，在鲁哀公的马前出现一头麋鹿，色彩斑斓。吓得马猛的往前一抬头，双蹄腾空。鲁哀公差点在马背上面掉下去。幸亏鲁哀公驾马技术娴熟，两手紧抓马的缰绳，吁吁的几声，将受惊的红马给镇住了。
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第十三章 西守获麟
马一惊，两旁的侍卫都受一惊，生怕鲁哀公受点什么伤害。就在鲁哀公将马镇住的时候，两旁的侍卫纷纷举起弓箭，射向前方的麋鹿。但是麋鹿左蹦右跳，身手极其的敏捷，躲过了侍卫们的重重弓箭。
“追。”鲁哀公一声令下，令将士们前往追赶这头色彩斑斓的麋鹿。
跑着跑着，麋鹿跳出森林边界拐过一丛高高的绿草。往前就是泽地了。
鲁哀公掷住了马的缰绳，马吁吁几声停了下来。
麋鹿不见了。
正当大家感到一筹莫展的时候，孙氏家臣鉏商驱马来到鲁哀公的面前。
“禀大王，臣发现了一头非常奇怪的动物，臣重来没有见过。恐怕在场所有的大臣都没有见过。”鉏商信誓旦旦的说道。
“哦？还会有如此奇异的动物？快带寡人去看。”
在孙氏家臣鉏商的带领下，众人追随到了西境大泽的东侧。鲁哀公看到一帮士兵已经用麻绳将这奇异的动物捆起来了。但是自己见多识广的鲁哀公也重来没有见过这等动物。时不时的听见动物一会发出哞哞的声音，像牛叫一般，一会又发出虎狮般的叫声。此奇异动物集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身。
鲁哀公不知道这是何物，只见奇异动物的双眼发出犀利的光，不时的瞄着鲁哀公，头上还有一对肉角。鲁哀公看后感觉这是不祥之物。又突然想到昨晚仙人给他说的，“西境大野，有麟泽生”，是不是就是说的这个怪物呢。
奇异的动物又发出响亮的狮吼虎叫般的叫声，并一直用犀利的眼神看着鲁哀公，眼神不曾游移。
鲁哀公本想将此怪物带到宫中好好研究供养呢，但一见这奇异的动物对自己这般，就感觉浑身不自在，感觉似乎有种不祥之兆，心想神仙说的也不一定准吧，便下令让孙氏家臣鉏商杀掉它，丢到了城郭之外。
当时孔子年纪已有七十一高寿，并没有再游历各国，而是一直呆在鲁国。听闻鲁哀公捕获奇异的动物之后，就赶到城郭外。
当孔子赶到城郭外的时候，那奇异的动物已经被孙氏家臣鉏商杀死了。孔老夫子一看是被杀的奇异动物正是麒麟，不禁呜呼哀哉，麒麟降世，竟然无人知晓，却被“怪而杀之”，顿时感觉痛心不已。发出“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧”的挽歌。
世人传闻，孔老夫子自从看见麒麟死后就自此绝笔，不在著书。
“你这故事编的还真好，听的我都入迷了。呵呵”我笑着说道。
“什么？编故事？这故事在《春秋》里都有记载，《春秋》可是以记载严谨著称，绝不会记载怪、力、乱、神没有的事，更不会捕风捉影。这就是著名的鲁哀公‘西狩获麟’，孔老夫子的‘获麟绝笔’的往事。”老棺头生气的说道。
“呵呵，不用生气啊，你懂得倒是挺多的。”
“当然了，每一个盗派专业体系倒斗的人都读过很多的史书，对每一个朝代发生过什么事情都有了解，对古文物都有一定的鉴赏知识，对民间流传过的各种风俗也都有了解。虽然谈不上是历史学家和考古文物专家，但至少也是古文化的底子比较厚实吧。”老棺头很认真的对我说道。
“嗯，你说的对。那孔老夫子为什么‘获麟绝笔’了呢？”
“传说在公元前551年，也就是鲁哀襄公二十二年，孔子的母亲颜征在身怀孔子，祈祷于尼丘山时，遇见一只麒麟而生下孔子，麒麟并‘口吐玉书’，书上写到‘水精之子，系哀周而素王’。
孔子是遇麟而生，又见麟而死，他认为是个不祥之兆。写下我刚才说的挽歌之后感麟而伤，再加上他唯一的爱子孔鲤英年早逝，更使他难过之极，在鲁哀公十六年便与世长辞了。后人称为其‘获麟绝笔’”，老棺头说完长长的叹了口气。
“嗯，大概那仙人给鲁哀公说的‘西境大野，有麟泽生’也是真的吧，不然怎么会有后来的‘麒麟送子’一说呢？”
“或许吧···”老棺头说完望着远处的天空，似乎已经把自己染在回忆的大缸里了。
“那再后来呢？”我问道。
“再后来，在盗墓江湖中盛传世间有一宝物是镇压邪气的至高之尚物，包括墓里面的各种僵尸，墓里面的各种邪物，森林河流草原平原高山大川中的各种僵尸邪气等见了此物都必定屈服，比捆尸锁，千金散都要厉害几十倍，是镇压邪气恶物的至高之尚物。”
“那这个至高之尚物是什么呢？”我的好奇心顿时加强。
“是”，老棺头看着我顿了顿，“是‘麒麟杖’，麒麟本来就有化解三煞、五黄煞、天斩煞、穿心煞、镰刀煞、屋角煞、刀煞、白虎煞、二黑病星符的镇邪的功力。
‘麒麟杖’，其实是由一根桃木整体雕刻而成的，而这根桃木是在古南岳天柱山，也就是摸金校尉法评会所在地的山峰上，一棵几百年的桃树上截下来的。相传古南岳天柱山曾经烟雾缭绕，祥光四溢，是神仙居住的地方。桃树生长在古南岳天柱山上几百年，吸收了日月精华，祥光仙气。具有了镇邪的作用。
取下桃木，由木匠精心雕刻，上端雕刻成龙头，下端雕刻成盘柱龙身。
雕刻好之后由上古术师用朱砂混合鹿、牛、虎、狮、熊、蛇、马的血，然后在采摘古南岳天柱山的灵芝，在特制的透明的瓷棺中浸泡，并在特制的透明的瓷棺外封好符语。经过漫长的代代相传，要等222年，里面的朱砂混合各种动物的血变为清水之后，才可以开启瓷棺。
麒麟身体本来就由这些动物的形象体征相拼而成，此刻的龙头龙身的木杖在吸收这些动物的血之后，就充分融合了麒麟所需的各种精气，再配以驱邪的朱砂和吸收了仙人灵气的千年灵芝。222年后桃木的‘麒麟杖’可谓是镇邪之宝，无比绝伦，堪称镇邪宝物之中的宝物，尚物之中的尚物。
据说那个上古术师为了等到瓷棺开启，练道修行活了三百多岁。”老棺头意味深长的说道。
“恩，桃木自古以来就是镇邪的木种，有很多保平安的都是桃符。”我中间插了一句。
老棺头看了我一眼，并没有理睬我，又继续讲到。
“自从‘麒麟仗’还存在于世间的消息在盗墓江湖中散开之后，各个盗墓门派都在想法设法的得到这根世间仅有的‘麒麟仗’。
谁得到这根‘麒麟杖’就代表着谁在盗墓派系中得到霸主的地位，是盗墓派系中的正统。在日后的倒斗行动中也都会顺意顺手，最后达到如日中天的地步。”
“那到底后来那根‘麒麟杖’有没有在重现世间呢？”我问道。
“有，出现了。相传的‘麒麟杖’就被鲁哀公封在获麟古冢之中。
当年鲁哀公误杀了麒麟之后，夜里总是做恶梦。
梦见自己正在大殿之内伏案看书，忽然天空中出现一个黑影，黑影投射在宫殿外的影子硕大无比，呈麋鹿的形态。鲁哀公惊呼来人护驾，但是殿内殿外没有一个人响应他，只有他自己的声音在宫殿之中不断地回荡。
鲁哀公战战兢兢的走出宫殿的大门，仰头向天空望去，只见那停在空中的神物正是被他下令杀死的那只麒麟，麒麟瞪着眼睛望着他，比那天的眼神还要犀利还要刺痛人心，带着杀气和怒气。
鲁哀公随手拔出自己腰间的佩剑，两只腿已经在不停的打颤了。那麒麟似乎对他的佩剑不屑一顾，颤动着自己的鳞片，鳞片由后至前不时的发出如大蟒蛇过林间树叶般的响声，齐刷刷的作响。
吓得鲁哀公不禁大退几步，倚在宫殿门框上。麒麟忽然发出虎狮吼叫般的叫声，震聋欲耳，张着血盆大口直冲鲁哀公冲了下来，鲁哀公‘啊’的惨叫一声，顿时感觉眼前一片漆黑，身心剧痛无比。
几乎每天晚上鲁哀公都会做同样的梦，每次醒来都是惊了一身冷汗。最终再想诞下几个子嗣的愿望也没有实现。
鲁哀公听闻孔子为死去的麒麟大感哀伤，并让自己的弟子将麒麟埋葬。心想只有孔老夫子能破解这个噩梦了。
最终，得到解梦的途径。就是在鲁哀公‘西狩获麟’的地方修筑‘麒麟冢’，以安葬麒麟的灵魂，赎清自己的罪过。
鲁哀公密寻到那�
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