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尘埃之躯-第82部分

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    反观现在的金族地区,如果没有自己的干涉就会陷入混乱,虽然说物种参与大自然的竞争是必须的,但是如果过头了,将演变为灾难。

    特别是迁往希腊的火族,这里的部族所处的维度较高,统治着北方地区,形成了与其他几个部族并驾齐驱的古文明,他们已经有能力回过头来占领两河流域的土地。

    非洲和亚洲的交接地曾经是新人类进进出出的场所,他们从这里走向全球各地,不同时期,不断地混杂进来众多的部落,导致信仰杂乱,在这种情况下,犹太族也同样受到了影响。

    他们对BA曾经指定的先知家族时常质疑,先知亚伯拉罕的后裔并不是这里最强大的部族,他们几经轮回,在夹缝中求生存。

    亚伯拉罕(BA让亚伯兰改了名字)、摩西曾经告诉族人们要“尽心尽兴尽力爱上帝”就会获得回报,但是当BA和MA休眠结束后,发现历史的进程和原有的信仰产生了矛盾。

    现在看来,当年为金族中的一个支派(犹太)建立的信仰,经过了几千年,并没有成为各部族通用的契约精神。

    人工体自从陪伴新人类起源到今天,经过了这么长的时间,现在她们意识到问题可能出在自己的身上。

    上帝就是她们,她们什么都不缺,时间有的是,而人类完全不同。

    他们什么都缺,寿命很短,为了吃一顿饱饭要操碎了心,因此他们经常会为了活下来而背信弃义、明争暗斗,这是新人类坎坷的成长过程。

    BA和MA现在逐渐明白了一个道理,如果纯粹用高大上的神来启发人类,那么地球上的人类将无法实践。

    你既然告诉他们是神的后代,是神的眷顾者,但是你又不去帮助他们,任其自生自灭?

    现实是,她们无法让所有的人满意,今天的人类和以前的人类已经完全不同,根本就照顾不过来。

    那么原有的信仰随着时间的流逝,最终会被人类发现是矛盾的,是不可信的,这就是人们开始怀疑并放弃原始信仰的原因。

    这也是犹太经典(旧约)一直无法圆满和启发更多人的重要原因。它只是一家之言,不可能在各个部族中通用。

    BA担心的是,现阶段的人类一旦放弃了信仰,就会沦为大自然中平凡的物种,他们会在这个非常重要的阶段沦陷,无法跳跃到一个新的高度。

    早期的亚伯拉罕服服帖帖地信仰BA,是因为新人类还处在懵懵懂懂的阶段,而今又过去了好几千年,他们已经不是早期的原始部族。

    新人类已经开始用领主的思维来实践生存法则,吃到嘴里,拿在手里的才是真实的,因此产生了各式各样因地制宜的神启。

    不同民族和不同地区的人们各自发明的神启,大多数是被用来当作道具和摆设。

    许多人开始怀疑这些鬼话。

    BA在约旦河西岸找到了MA,讨论起如何建立起大区域的意识共同体:“我们在人类启蒙阶段建立了对神的信仰,那是为了给他们生存下去的勇气,但是人和神,两者之间太悬殊,最终注定走不到一起,许多人已经意识到这点。

    领主们打着先知家族的旗号剥削和奴役族人,所以今后我们必须帮助他们建立起人和人之间可执行的新信仰,这是我们今后的首要任务。”

    MA赞同BA的想法,她说:“最终只有他们建立起自己的、彼此之间认可的信仰才能真正体会到人和人之间的相处之道,而不是让神来决断。”

    “人类进入下一个历史阶段必须要建立起底线意识——平等、博爱、互助。”

    所以人工体一直在寻找这样的领头人,母星球的繁衍手册中对于这个阶段是有记载的,只是显得有些空泛,植入期和变异期在繁衍指南里记载得非常详细,那是因为新人类正在起步阶段,涉及到的是科学常识以及共性的法则。

    现在新人类已经从大自然的原始系统中分离出来了,越来越高级了,为难的是他们已经烙上了地球的特殊印记,后面的事情人工体将越来越难以控制,难以预测。

    随着地球人类的不断壮大,她们也感觉到自己正在被一种新的力量拉扯进来。

    刚到地球的时候,BA和MA是目空一切的星际使者,她们是来主宰这个星球未来命运的执行者,但是在她们实践第一阶段植入的时期,她们放弃了暴力繁衍模式,采用了启发情感的植入模式。

    她们发现连自己也正在受到情感波动的影响,在地球上发生的一切让她们开始“心动”。

    在母星球的时候,她们没有经历过这个过程,她们是在母星球已经进入高度发达阶段后才被制造出来的,以往对母星球人类的历史都是从数据库里得知的,而对人类的成长历程、本质的东西她们无从体会。

    而今她们正在另一个星球上实践母星球人类繁衍计划,虽然环境大不相同,但是他们的生命特征是相同的,所以和人类与生俱来的亲切感,让她们开始有了牵挂。

    信上帝容易成为每个人的义务,因为上帝是全能的,BA以前动不动就突然出现在先知们的面前,示意着些什么,结果把他们吓得半死,但是这种方式正在被“免疫”。

    人类自己也很矛盾,有一部分人已经醒悟,知道社会陷入死循环,就是找不到突破的方向。

    久而久之先知家族们的后裔具有了免疫力,不太信他们的神了,而是当作了一种摆设,成为混口饭吃的职业,这就是人工体为难的地方,她们担心,自己正在失去对新人类的控制。

    BA经常扮演上帝,两个人甚至想到,能否让人类重新来过。她们散布了要发大水“冲洗”世界的预言。

    “我现在非常为难,我们不仅仅是金族的启发者,还是所有部族的启发者,不可能为某个部族的原因去伤害其他部族。但是人们偏偏执着地祷告,希望我们做出伤害同类的事情,希望我们帮助他们置异族、置对手于死地。”

    MA点点头,她明白他的意思,但是BA和MA不能满足他们,每次听到人们的祈祷时,BA和MA都很无奈,BA经常会下意识地看一下自己的手掌,心里念着:“手心手背都是肉!”

    正因为如此,慢慢地人们对她们失望了。BA和MA感觉到空前的恐惧和无助。

    对新人类推倒重来只是在吓唬他们,没有那么多时间可以重来。

    爱意和信用一直没能成为社会发展的基本准则,现在人们提倡的是小爱,在家庭和家族范围内适用,但是如果想要将爱的范围扩大则无从下手。

    以前的先人也提倡过人爱人,人信人,但是残酷的现实总是背道而驰,因为满足自己的欲望更重要,自己过得好更重要,凭什么我要爱一个陌生的人呢?

    如果我比他们稍微高一个等级,为什么不去趁机进行剥削、压迫、利用他们呢?如果我比他们强壮,比他们的人多,为什么不直接强占、夺取他们的土地、牲口、人口?为什么要放弃那些轻易到手利益呢?大家总是希望过得更好,获得更多。

    两个人寻寻觅觅,直到有一天她们看到一个阳光灿烂的游医。

    引起BA和MA兴趣的是个拿撒勒人,他是木匠的儿子。

    耶稣对继承木匠的家传没有兴趣,而是学会了一些治病的偏方和驱魔的手段。

    事实上有许多疾病他也无能为力,但是他发现,将医术、爱心、宗教相结合似乎效果更好,所以他在当地小有名气。

    最近耶路撒冷地区出现了一个自称是先知的人,这个自称先知的人,经常在河边为族人施洗,大家都叫他“施洗约翰”,耶稣也跟随众人到河边来看他的洗礼。

    枯燥的部族生活,娱乐节目不多,所以赶来看热闹的人不少。

    耶稣对这个人感到好奇,听过几次布道后被他的口才和激情深深吸引,耶稣不由自主地向他学习。

    一连几次的施洗活动,“施洗约翰”都看到了耶稣的身边站着一个明晃晃的人形,当他想认真观看的时候,这个影像就消失了,因为耶稣的个子较高,一般站在最后一排,而观众们都面对着约翰,所以只有他看见这个现象。

    约翰感到非常惊讶,他转由关注影像身边的那个人,这是否预示着上帝在启示自己,也许自己就是在为这个人铺路。

    他也是先知家族的传人,他听说过家族传说的这种现象,为此他热情地邀请耶稣接受自己的洗礼,并赞美他,约翰的举动给耶稣带来了自信心。

    (本章完)

第114章 挚爱() 
耶稣与释迦摩尼回避世俗相反,他提倡世人应该充分地去体验生活,所以喝酒、娱乐、情爱一样不落。

    MA和BA在印度分别之后,BA去往黄河流域,MA独自来到了阿拉伯半岛,这段时间她还去了罗马帝国考察,后来她在约旦河西岸驻留了下来,等待BA来和她汇合。

    这段时间她不想无所事事的,所以选择了性工作者的职业。

    她对外声称自己是“抹大拉的马利亚”。

    MA将自己的身体调整成为一个标准的美女模样,她的身体是由纳米技术生成的,具有调整相貌和体型的能力。

    生意一开张她的客人就排成了队。不过,一段时间之后,人们开始对她的生意经感到费解。

    这个自称来自于抹大拉的女人,似乎愿意满足任何男人的欲望,老人、病人、乞丐、疯子。

    更令人费解的是她甚至不求回报,人们无法理解这个女人的行为,大家都说她是淫荡的化身,据说她被七个邪灵附身了,大家都在议论着这个奇怪的女人。

    事实上,MA并不是不收钱,而是根据每个男人的财力来收费,愿意给就给,不给也行,这是因为钱对她来说没有什么意义,她不吃不喝,除了支付房租,她没有多少需要花钱的地方。

    她之所以要扮演性工作的角色,是想体验各式各样男人的身体和心声,这是她收集数据,总结人类思想最直接的途径,各式各样的人在性面前都将还原本色。

    她没有想到人们在背后议论纷纷,渐渐地她发现,人们看她的眼神不仅仅是鄙视,而且带着惊恐的成分。

    她的举动不为当地人所能理解,不过她并没有放在心上。

    BA和她汇合后,她继续从事相同的职业。

    一天她像往常一样在门口游荡,突然她听到了一阵喝彩声,马利亚循声看过去,不远处有一颗大树,下面一群人围着一个男子或坐或站,专心致志地听着什么。

    从这些人的神态可以看出,他们都表现出了钦佩的神情,听得入迷。这引起了MA的好奇。

    她调整了听觉系统,收听远处的这个人在说什么。

    她辨别出了这个人的声音,自言自语地说:“哦,这不就是耶稣吗?”

    BA关注耶稣已经有段时间了,他把有关耶稣的事情都告诉过MA。

    听着、听着,她不由自主地走了过去,她忘记了自己“不洁”的身份,一会儿,她才发现大家用异样的眼神看着她,MA这才意识到自己不受欢迎。

    大家的注意力发生了转移,耶稣也转过来看了她一眼,微笑地向她点头致意,这时候,一个听众恶声恶气地说:“这是抹大拉的那个女人”,耶稣也听说过,她是一个稍有名气的**,在一次酒会上他们见过面,谈过话。

    耶稣看出马利亚的尴尬,赶紧为她解围:“哦,这位妇人,在父的爱里,他照耀所有的人。请您也跟我们坐在一起。”

    耶稣和世人不一样的举动引起了MA的好感,她激动地就势走到他的跟前,跪下去,轻吻他的脚。当她的手碰触到耶稣的腿部时,敏感的纳米肌肤测试到,眼前这个男人血液流动在加速,心跳在加快,他身体上发出的电场突然增强了许多。

    不远处的BA也接受到了这个信息,他对MA说:“他喜欢上你了。”

    晚上BA来到MA的房间,她们聊着当天的见闻:“我最近一直在观察他,这个人的举动符合我们的理想,如果他能成为人类的救世主……”

    MA说:“你也感受到,他喜欢我,也许我能为他做点什么。”

    BA提醒道:“但是你一定要注意,我们不去启发他,不要去帮助他,这次人类的新信仰应该由他们自己来认识,也许这将会让你感到为难,但是,也唯有这样才能找到新的方向,找到他们自己认可的共同意识观。”

    “我明白,我只是一个普通的女人,如果他愿意让我陪在他的身边。”

    MA在世人眼里是一个迷人的女性,自从她主动接近耶稣之后,耶稣很快就爱恋上了她。

    MA对BA说:“我感觉到,耶稣离不开我,但是我不能生育,这样是不是会阻断他的血脉,毕竟他也是出生在一个传统的人类家庭。”

    BA也被这个问题难住了,他也不知道怎么处理这方面的事情,问系统主机,它更不懂。

    MA除了名声不好之外,她强过这里所有的女子,美丽、聪慧、性感、勤快。耶稣是一个不走寻常路的人,他从来不在乎世俗传统,所以他公开地喜欢一个**身份的女人似乎也没有什么困难,要说服他放弃马利亚是不可能的。

    BA:“耶稣喜欢你,是情理之中的事情,他也是个人,在枯燥的、充满争议的传教过程中,他需要一个异性鼓励他,给他带来关爱,这样他会更有勇气将信仰传播下去。

    普通女子很难做到这点,事实上他还居无定所,挣的那点钱还不够门徒和自己花,相反还经常需要别人的接济。你成为他身边的女人是再合适不过了,除了不能给他生孩子。”

    MA:“不过如果我们从另一个角度来看问题,假设耶稣将成为救世主,那么他是不是能够拥有妻儿?我已经预感到,他未来的事业会越来越坎坷,他已经成为一些人的眼中钉,特别是祭司们,他和这些人的矛盾在不断激化,如果他有了妻儿,有了牵挂,他就会和世人无异,将来在利诱和威胁下他会向亲情妥协,完全可能会坚持不下去。

    BA:“你的意思是,他的身边最好不要有任何的牵挂。”

    MA:“是的,我决定跟随着耶稣,看护着他,给他鼓舞、给他安慰,但是不能让他为儿女情长而放弃对信仰的追求。

    我知道自己的名声不好,耶稣是不会和我正式结婚的,他能和我保持关系已经需要很大的勇气,在世人的眼里我是一个魔鬼附体,肮脏的女人,所以我们之间只会保持着若即若离的关系,我认为这是最理想的状态。”

    BA:“这也许是你从佛教学来的认识吧。”

    MA:“也许吧,为什么修行者能够坚持不向世俗妥协而专心修行,就是因为他们强制自己,斩断对家人的牵挂。没有这份牵挂,就不会有名利的奢望,才能做到忘我地沉浸其中。”

    BA:“至于耶稣将来能够走到什么地步,成为怎样的信仰传播者,我们也不得而知,现在先这样吧!”

    “抹大拉的马利亚”成为了耶稣第一个、也是唯一志同道合的女人,她从一个风月场所的女子,成为了新信仰的追随者。

    她一直陪伴在耶稣的身边,即使是其他弟子遇到困难,不顾师傅,四散奔逃的时候,她依然坚持留下来陪伴他,但是她不能行使任何的科技手段。

    跟随耶稣一段时间后,MA明白,耶稣的大爱是大宗教理论中的另一种新体系。

    耶稣对爱和恨的理解刚好和释迦牟尼的理解是互补的,他没有要求人们放下欲望,相反他不断去提升爱的高度,试图用爱最终掩盖过恨。

    耶稣游走在不同部落行医,见到过许多不幸的人,这些人的生活艰难,生死无人过问。

    很明显,各个部落不同的神仙从来没有过问他们的死活,信仰到底是为什么,人们身处险境的时候,“大能”的神在哪里?

    耶稣对宗教在社会生活中的重要地位,具有敏锐的悟性,旧约虽然有完整的创世纪理论,以及“强有力”的耶和华上帝的支持,这一切并没有使犹太人脱离苦难。

    “旧约”似乎还缺点什么,流传了几千年的犹太教没有成为广为普及的大教,这个时候的犹太人们一直在等待他们公认的救世主,他们在等待自己被拯救。

    犹太教存在的目的是什么,难道仅仅只为维护小群体利益,还是能对广大苦难众生有所帮助?

    耶稣诞生的这个时期,人类正处于由小金字塔模式(氏族社会)向大金字塔(封建社会)模式过渡的重要阶段。

    氏族社会正在迈向封建社会,还保留着强大的奴役观念,社会发展的关键要素就是必须改变生产关系才能提高生产力,解放生产关系就是要打破世俗成规,解决人与人的关系问题,打破原有的人与人之间的残酷奴役,突破部族间的隔阂。

    耶稣穿行于各个阶层,结交各色人物,他的所作所为正是在尝试着做这样的事情,打
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