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弃妇扶摇录-第98部分
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当时那两个女性脸色突然就变了，表现出极强的攻击性，我想我再说下去，这俩女的肯定不会放过我。
我印象里，有人对我突然表现出这么强烈的攻击性，只有这一次，我想当时她们如果讨论的是服装之类的东西，就算我插嘴说：“这衣服好丑。”一般人了不得瞪我一眼，不会像她们那样立刻有发出攻击的肢体语言。
这只是个例，很多信仰宗教的人很平和善良，不会到处宣扬传播，不会令人不适，这些我也接触过，所以我知道，不是所有信徒都这样。
但从那以后，我对任何有宗教信仰的的人，都避谈这类话题，现在我长大一些了，态度就是，我会对这一切都心怀敬畏。
另外，宗教信仰和封建迷信不同。在古代，基本都可以盖章是封建迷信了，但是现代这俩是有区别的，不能混为一谈。
很多读者都是大陆的，尤其繁华点的城市，所以没太感受到，我记得我去一个佛教圣地的时候，上面很多供佛的都是台湾香港和一些沿海地区的人，或者海外华人。在这些地区大概能更深切地感受到宗教有关的力量。
还有历史佐证宗教的力量。
先从欧洲说起，中国有“君权神授”，欧洲也有，但欧洲是宗教改革之后，英国才有人提出来的，在此之前的一个时间段——欧洲中世纪，一直是被zj统治的黑暗时代，惨无人道的案例，多不胜数。
罗马教皇的力量，在中世纪超过了皇权。
国王打不赢教皇，zj力量可见一斑。
而zj改革之后，君权神授的理念就出来了，我认为这是唯一，且非常有用的能巩固皇权的办法。
想要打败一个“神”之后还能稳定地位，必须用另外一个“神”，或者用同一个“神”说的不同理论，仅仅是用“皇权”，还停留在“人”的等级上，是无法令那时候的人畏惧的。
在中国古代，君权神授出现的就更早了，为什么这个东西出现得早，而且一直流传下去，古今中外都一样。
当然是因为有用，非常有用。
皇帝需要保障自己的皇位，“君权神授”是十分好借口，因为百姓们信，从上到下，几乎人人都信“神”。
《红楼梦》里，有段姨娘通过道婆陷害王熙凤和贾宝玉的情节，曹公是富贵人家的子弟，接受了良好的教育，但还是会迷信。
中国古代老百姓一般学习知识，都是通过口口相传，或者看各类艺术形式的“戏”，这些戏里多怪力乱神，《窦娥冤》里六月飘雪等等，《聊斋》和《阅微草堂笔记》里例子也是数不胜数。
在这样的环境下，很难不迷信。
古代官府如果要想要人信服一个东西，就把它神话，这也侧面证明了“神”的力量可以说是覆盖了在举国上下，包括一些身居高位或者生活优渥的古代知识分子。
也有例外的，不信神佛，但极少。
所以古代，除非是作者特殊交代过的，否则我一般都默认，主角是迷信的，按概率来说，不信几乎不太可能。
沈清月也信，她是重生的，这本身匪夷所思，除了归结到“神”的身上，没有任何解释，后来她知道自己身世之后，跪在雪地里叩拜苍天；她替两个弟弟供奉佛像，以保平安，都说明她是信这些东西的。
周学谦被盖章为“克妻”，沈清月还是信这个说法的，当时她勾引周学谦，主观意愿上，也有代替这两个嫂子“暴毙”的想法，大家可以回头看之前的章节，那一段意思我还是写得很明显的，因为对她来说，“暴毙”比在沈家好，她宁愿死在周家，也不死在沈家和张家。如果最后能证实周学谦之前的妻子不是被克死，而是其他缘故在周家死亡，那更可以说是沈清月救了她们。
从沈清月动机和行为上来讲，她的的确确就是救了两个前嫂子。
不过这段剧情不明朗之前，我还是把原文改动一下，之前的救，改成了“沈清月或许无意中，【改变】了另外两个原本要嫁给周学谦的女子的命运，”这样更合理一些。
迷信这个事也分程度的，所以不是说沈清月什么都信，我妈妈就是个矛盾体，她相信神佛的存在，并且敬畏，她不敢在菩萨面前不端庄，会觉得冒犯，万一菩萨看到了怎么办=。=但是她又不信求神拜佛能改变既定的事实，我认为挺矛盾的。
而且我见过很多有些迷信的朋友，其实都很矛盾，介于“信有”，但是不“信能”的区间里。
我自己相信有神的，但是追本溯源，很多“神”，最开始都是一个普通的人，做了不可思议令人敬佩的事，最终被神话了，本质上，本体还是人，但是他们传播的思想，促进社会发展，给个人提供心灵慰藉，缓和精神伤痛，这些我认为才是有无上神光的东西。
宗教发挥良性作用的时候，我觉得是个非常好的事物，我爸爸去年给爷爷奶奶烧纸（不提倡）的时候，自己在前面念念碎，我就问他：“你信他们收的到吗？”我爸爸说：“收不收得到，是个心理慰藉。”
嗯，他自己心里还是很清楚的，就是有个慰藉。
然后我问他：“会不会收错呢？”
我爸说：“画了圈圈，自己领自己家后人的，怎么会错呢。”
嗯，借着宗教的内容，自己给自己完美的解释。
这时候我就觉得，宗教对他们来说，挺好的。
…
以上仅仅是个人看法，如有冒犯，表示抱歉！如果有说错的地方，也感激读者批评指正！
再说说蝴蝶效应，概念是“初始条件下【微小】的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。”
蝴蝶振翅是非常“微小”的举动，但沈清月的举动完全不能算微小，如果她因为下了一局棋，而引起了周学谦的注意，从而导致周单相思，无心婚嫁，这才叫蝴蝶效应。
在沈清月一系列的算计之后，还和周本人产生了深层次的交往，对周的人生产生了巨大影响，这根本不能叫蝴蝶效应。
如果沈清月没重生，她不知道周学谦前一世的命运，仅仅因为自己的行为就内疚，这叫圣母，但是在重生之后有了对比，她才清楚知道，她要是不勾引周，周不会被迫娶妻，而且不会娶叶莺这样脾气的女人。前一世他娶的妻子人都是非常好的，这些切切实实都是因为她的举动而产生的，她不可能自欺欺人。（顾淮开解她的话，只能是顾淮说，沈清月自己不会这么想，也不能这么想。）
大家不要因为憎恨周夫人的行为，就把责任全部怪在她身上，这件事沈清月绝对有责任，没有她，周夫人不会逼周学谦成亲。而周夫人必须逼周学谦成亲，因为周学谦当时除了沈清月，谁也不想娶，在古代，周夫人的做法是非常正常的，而且古代父母之命媒妁之言，周夫人这件事在她和周学谦的角度上来看，她可以说是走正常程序，周学谦才是异常。
（我知道周夫人的行为在现代极其不合理，我也非常厌恶。但抛弃社会环境谈行为，是不准确的。）
周学谦也不是自己软弱没能力，这是【古代】，只要扯上了“孝”，他就是皇帝老子也不敢冒天下之大不韪。
一个古代人也就活个五六十年，十六七岁娶妻，后面还有那么多日子要过，周这是离不掉的婚事，除非叶莺死了，否则他一生都在折磨当中。
现在的人好多都恐婚，真正生存在这样的婚姻当中，才会更恐惧，那时候死亡简直是一种解脱，周学谦现在的样子已经有些行尸走肉了，沈清月自己前世有糟糕的婚姻，所以她更能感同身受，所以才更加自责。
周学谦活在这样的婚姻里，最后自杀也不奇怪，而且现实生活中，真的有一桩离不掉的婚姻的人，多半最终会走向死亡的解脱。
其实照目前的剧情走向，周只能死掉解决问题，他扛不住了，就只能死掉。因为渺小的个人，能和整个社会对抗的最直接方式，就是死亡。至于其他的方式，大概结果是他不得不被弄家族弄死吧，或者入狱。
沈清月是这件事最开始、直接的原因，也是根本原因（周学谦执着地喜欢她），她不愧疚才真的太冷漠无情，崩了人设。
以上是我这么写剧情走向的各种缘故。
其实我觉得应该跟大家聊一聊我认为古代有些畸形的“孝”文化，以及社会伦理的作用，以后有机会再说。
…
宗教是敏感话题，也不知道违规没有，放几天就删除。
第162章
沈家人住的福顺胡同一直还比较平静，没有太大的风波，周家人搬回京城之后，胡同里就热闹了起来。
周夫人从台州府只带了五六个老仆，其他的下人都是从京城里牙人婆子手上买的，新人不懂规矩，嚼舌根的事压根管不住，她早就处理了一批又一批，眼见无效，早已是焦头烂额，只能厚着脸皮去沈家借人过完年。
沈家得力的丫鬟婆子都是有定数的，便是借了，周夫人只会使唤，了不得年后发些封红感谢，没甚么太大好处的事儿，谁肯借？下人们也有自己的打算，料定周家好处不如在沈家当差多，没人肯去。
周夫人可谓是进退两难。
好在叶莺天儿冷病了，消停了几日，周学谦勉强振作在照管前院的事，周夫人也渐渐一人操持过来，至于流言蜚语，只当做没听到便是，再劳沈家照拂一二。
沈家方氏是个心善的，她怜惜周学谦，也同情叶莺小产后性情大变，便出面敲打下人，少乱传话。
沈清月虽然也约束了自家下人，但关于周家的事，还是在邻里之间传开了。
叶莺小产，是因为和周学谦抢一把扇子。
当时她有孕谁也不知道，她素来身子不好，磕碰一下孩子就没了，据说当时场面混乱，周夫人好像也在其中，至于她和她身边的人动没动手，就不得而知了。
叶莺是叶家的掌上明珠，叶家人也不是好相与的人，周家在京城还不知道能不能站住脚跟，若在京城待不下去，将来还要退回台州。
周学谦父亲孝期还没过，人脉关系已经冷淡下不少，将来起复还要求着叶家帮忙，当时周家在台州，周大人并不敢得罪叶家，包括周家现在也不敢。周夫人一切从夫，何况婚事还是老太太临终前的遗愿，她明面上连抱怨都不能有一句。
周夫人后来也算是默认了叶莺小产后的喜怒无常，只是到了京城来，儿媳妇性子还没点儿收敛，她着实心力交瘁，累得夜不能寐。
周学谦一贯心硬不下来，因为孩子的事，对叶莺也有愧疚，向来是骂不还口，打不还手，受伤的事儿，也一直瞒着周夫人。包括叶莺在沈家打伤了他，他回了家也没指责一句。
凭周夫人怎么追问，周学谦在周夫人跟前一句解释都没有。
周家的日子又回复到刚进京头两天那样安静，周夫人能偷得这半刻消停，已是心满意足。
腊月中下旬，各家各户都忙着筹备过年，掌宅的主母都忙得脚不沾地，顾淮衙门里也忙，沈清月便将罗妈妈的儿子叫回前院帮忙。
十六是尾牙，沈清月和顾淮名下的商铺也陆陆续续准备关门了。
沈清月今年还特许了待嫁的两个丫鬟回本家去，身边就只有春叶和雪竹，还有其他四个“珠”字辈的二等丫鬟，因罗妈妈调教的好，四个二等丫鬟也很得力，顾家的一切都有条不紊。
十八的时候，苏家要到沈家去下聘，吴氏已经病入膏肓，沈世兴则叫了沈清月这个长姐过来帮忙。
沈清月去得早，照例先去雁归轩看了三个孩子，沈正康后来也去雁归轩找她，姐弟两人才一道去了厅里见客，他俩一前一后地走着，康哥儿一副乖顺的样子。
沈世兴已经到了厅里，沈清妍悄悄地躲在后面，她看见沈清月和沈正康一道来的，心里登时生了根刺，扎得心窝子生疼。
沈清月倒不知道沈清妍在偷听，进了厅来，见过礼，便领着沈正康坐下。
沈世兴十分自豪地介绍道：“这是我的长女和长子。”
苏家的使者倒也客气，竟朝沈清月拱手回礼，道：“真是长姐如母啊！”
沈正康偷偷抬头瞧了沈清月一眼，沈清妍在后面气得半死——长姐如母，沈清月快害死了她的母亲，现在外人竟然说沈清月像她的母亲！
可惜沈清妍再生气也无济于事，厅里使者对沈清月还是十分尊敬。
苏家着人送上聘礼单子。
聘礼抬进巷子的时候倒是气派，三十六抬，就是不知道里面装着什么东西，只有能看到礼单的沈家人才知道。
沈世兴过目了礼单，脸色不太好看，又递给了沈清月瞧，沈清月淡淡地笑了一下，一则是给苏家和沈清妍体面，二则苏家的礼单的确好笑，都是花架子，中看不中用的东西，什么四扇围屏、描金山水纹海棠式妆奁，关于木料，只字不提，想也知道不是什么好料子。
苏家使者心里有数，但见沈清月笑容得体，没有甩脸子，紧绷的脸颊，轻松了几分。
沈清妍心有偏见，便以为沈清月脸上的是嘲笑，更是恨上加恨。
随后沈清月还叫了身边的二等丫头“珠言”，沈清妍肺都气炸了，顾家的丫头竟然敢跟她同了名，肯定是沈清月故意取的！
沈清妍躲在后面，浑身发抖。
苏家下聘的事，不到半个时辰就结束了。
沈世兴没得费工夫亲自去料理这些聘礼，使唤了下人收起来，便自顾忙去了。
沈清月去了同心堂，沈正康也跟了过去。
沈清妍则回去大哭了一场，沈清月成亲的时候可不是这样的，沈家谁不捧着顾淮？
一个女人一生中最重要的日子之一，在她身上就这样匆忙地被家人敷衍过了，是个人就会意难平。
她再难过，沈家没有人有功夫去顾及她的小心思。
同心堂里，一众女眷在一起说话，沈正康一个哥儿在场，怪不自在的，何况他又不常来，好像和二房的人格格不入。
方氏和沈清月也看出沈正康的拘谨，方氏便叫人将繁哥儿唤来，让他们俩玩去。繁哥儿十五了，再不是小孩儿心性，其实和康哥儿玩不来。
正巧沈正章回来了，他领着繁哥儿进来，叫康哥儿一起去书房。
沈正康欢欢喜喜地去了，他一走，房里人就问沈清月，这小子怎么黏上她了。
沈清月摇摇头，道：“我不知道，约莫父亲给他请的先生不错，开导了他。只要他不走歪路，随他去。”
二太太笑道：“二爷就知道领着他俩去书房，难为现在的哥儿一年到头都在读书，快过年也放不下学业。”
沈清月想了想，起身说去书房看一看，她没进去，就躲在外面。
读书讲究循序渐进，沈正繁和沈正康年纪差得大，资质不同，学习进度不同，沈正章不好讲学，不好考问，就挑了一首陶渊明的《归去来兮辞》给他们读，还问二人：“‘既自以心为形役，奚惆怅而独悲’，作何讲？”
其实沈正章就是随口问一问，没打算两个弟弟在这个年纪真能讲出来，沈清月也以为他俩年纪还小，讲这个肯定讲不明白的。
沈正繁年长，他先答的，答得中规中矩，道：“既心为形所役使，自作自受，又何必失意而独自伤悲？”
沈正章又看向沈正康。
沈正康低着头琢磨了一下，声音明显小了许多，他语气平淡地道：“路是自己选的，过去的都过去了。”
沈正章和沈清月皆是眉头一抬，有些意外地看着沈正康。
沈清月默默地退回了方氏那头。
大约吃了苦头被逼到艰难的境地，任他几岁的孩子，都本能地会想要走一条生路。
以沈清月现在的目光来看，沈正康这样走是最好不过的，吴氏包括吴家已经不能给他任何助力，沈家再不堪，家底在这儿，将来他好好读书，也许也会改写人生。
沈清月从同心堂离开之后，又去了沈世兴的院子里，下人说他不在，去了雁归轩找两个姨娘，她便又去了雁归轩。
沈世兴正在内室里逗弄孩子，左手抱一个，右手抱一个，床上还有一个，他笑得合不拢嘴，两个姨娘也在旁边笑吟吟地望着他，好生温馨和睦的一幕。
沈清月站了一会子，里面的人才察觉她来了。
沈世兴连忙放下一个哥儿，抱着姐儿走到她面前，笑呵呵地道：“清月你看看，长得像你呢。”
沈清月低头一看，姐儿眉毛淡淡的，但是眼睛很大很漂亮，但也谈不上像她。
她就看着姐儿，没有要抱的意思。
沈世兴看出沈清月有话要说，就放下孩子，满面喜色地跟着她一道出去。
父女二人一道踩着雪往修德院去，皑皑大地，留下两溜长长的脚印，一大一小。
沈清月现在跟沈世兴说话也不拐弯抹角了，直接就问：“庄子上，您派人去看过吴氏了吗？”
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