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隋末仙侠传-第38部分
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“娘老子的，你还真来劲了嘿。”他这回也发起狠来，尽不躲也不闪，立住身形，瞅准那龟抓来的后爪，在右手伸出去的当界，又似前番那样半身倒向后，两腿却泊开呈弓字形立稳，让过扫来的龟尾，而那龟爪也刚好被他一把抓个正着，死死捏在手里。却哪想这畜生更是凶狠，猛得将龟身吊下，鸟头一低朝后弯去，张开鹰般的钢嘴，就要去咬喜豹的手腕。
这要被咬上，骨断筋折。喜豹见此也是豁出去了，又一伸左手，把那旋龟的前俩爪也给牢牢扯住，将它下弯勾曲的身体似拉面般用力朝前绷直。
而那天生野性凶猛的旋龟，被他这拼命一拉，吃痛难忍，闷坎了一声，更是较劲回咬，使出所有的蛮力进行对抗。这下可好，一人一龟，象拉力赛一样谁也不饶谁，愤怒地彼此对视着，势必要把对方置于死地才肯罢休。
如果这时，喜豹一松手，后果可想而知。但要想乌星龟弛身放过，那更是枉然，此龟生来好战凶残，绝对不会放过对手，哪怕是自己粉身碎骨。要它降服只有一种，如雨沬那般，将它的子孙后代（旋龟蛋）擒获。
见此番战势已处于僵持状态，小雨又伸手于嘴里，吹响哨音，这回是F大调－－降调。正频于臂酸手胀，几近筋疲力尽的喜豹，忽然觉得左手一松，那旋龟象缩回去的弹簧，直线般被他瞬间拉直，不再抵抗。
但他却也不敢放手，如拽活鸡一样仍保持着拉力状态，只有这样，就擒的“敌人”才不至反攻。
“好了，放手吧，它不会再攻击你了。”一直观战中的小雨，此刻才慢不经心地说了一句。
于是，喜豹这才放了手。那龟还没落地，变在他眼前一晃，纵身跳进水里，转眼不见了踪影。
“雨师叔，你这叫什么防御的招式啊，拿个旋龟儿来糊弄我。”一脸的委屈。
小雨听了也不答言，如先时旋龟一样，纵身跳起，一个双勾套环，两手成爪形向喜豹面门迅疾抓来，比那乌星龟还要快上十分。
经过刚才的一番磨砺，喜豹自是有了心理准备，反应亦要快得多。他跟着也向后仰倒，同样如先。等让过小雨他却不再停顿，紧跟着翻身跃起，身子直朝前飞出去足有两米开外，不待脚底落下，又侧旁一偏，同时转身朝后观风。
这一瞬间的功夫，眼前红影闪过，离自己只两步距离，旋即又见左侧单掌劈到，跟着后一掌即来。而喜豹这时已胸有成竹，不慌不忙地伸出双手，把对方前后的手腕同时擒住，跟着向左旁用力一带，逐将飞来的掌力轻松破去。
“师叔，我懂了！”他高兴地跳起来，直朝桥边跑去，对着桥下缓急的湖水大喊：“乌星龟，上来，咱们再比试比试。”
第七章 还光内视 元婴初成
望着喜豹兴高采烈的样子，小雨不禁摇头苦笑了下，他懂了？
其实喜豹并没有真正领悟他那一静一动，一跳一纵，一拉一回的功力运动在何处。其真正涵义在于，他动作的同时，也是另一气息在生成酝酿中。使身体运动貌似无序，其实应变有则，诸如打乱常规，却是为了更好的达到谐调，为他下一步的打坐炼功起到一个潜移默化的作用。
因为小雨知道，喜豹同师兄修道的起点不同。在石基离开华山的时候，师尊曾赠青筒简予他，助以开光，加上他资质甚好，又遇芝仙赐液，故此，他筑基深厚，日后所结元丹比之他人要强去百倍。
通俗点说，也就是从无到有，由凡人入道，跟在白纸上练字一般，反而容易进纳。
而喜豹呢，就没有这么顺利了。他是由武入道。对于武家来讲，一般都是从结丹期开始才算走上修真的路，不过由于前面根基不稳修炼起来难上加难！
当然，喜豹又不同于他舅子钟离。若是钟离要专一从道的化，那可真得象如上所说，要狠下一番修缮苦功哩。
所幸，喜豹功力不济，武学平平，也就会个四毛腿，三毛脚的。所以，小雨在喜豹的一再坚持和要求下，根据他这一实际情况，便在师兄出关后，于喜豹授道之前，先给他将体内除凡息之外，通过特殊的行功方式，为日后修炼胎息做准备。
因此，前番的引“龟”导矩，实际上是在刺激他的神经，打乱他行武时正常的运气规则。之后再以身试功，改变并促他调理呼吸。如此这般，经过一个月的练习，待到他师尊出关，帮他开光筑基，再行炼精化气之法，它日结丹便要顺畅坚实的多了，这也算是他喜豹磨叽的好处吧。
虽然他没有夙根，缺乏资质，但凭他后天的努力和勤奋，也是可以达到一定的修为，最起码修到元婴期，能驭剑飞行是不成问题的。
此番先不说小雨怎样引导喜豹调息理气，再说那闭关中的柳太守柳石基。
这已是他静闭中的第二个星期。在他入定前一刻还光内视，转入空灵之时，他惊异的发现，丹田之上，尽然坐着一个有眼有鼻子和嘴巴的小人，这使他着实吓了一大跳。
在五台山大孚灵鹫寺修炼之日，他曾还光内视过，知道腹中的丹田之上，已结出一个小尖尖来，细微如黍米。当时记得自己在欣喜的同时，还有种怪怪的感觉，知道那就是道家所说的元婴雏形，但正因于此，却又感到是那么的不真实。直至在佛母洞井下的石窟里，发力终将剑光炼成，才逐渐消除了此等心理障碍。
之后，告别了灵鹫寺，因杂七杂八的诸事，包括后来小雨回华山请援前，与之在梵仙后山小径断崖后的泉水旁打坐，终由于为五百兵如何准时到达江南烦心而不能入定。再就是临走为智云禅师御劫之时，虽安心还光内视，也见腹中内丹，却远不及现在这样。
他真正惊讶非常，自己如何能这等神速？正常修真者，需化上数年乃至几十年甚至上百年的时光才可达到的境界，他柳石基则能在短短二个月间速成，正象师尊云中闲所达承诺，这真是令人难以置信的“天方夜潭”。
他静静地内视着腹中那个小东西：已从黄豆芽，长到乒乓球般大小，整个身体轮廓都看得一清二楚。有鼻子有眼，长得玲珑秀气，一如肉体凡胎二、三个月的小婴儿。而在他身边，又生出了一个圆圆的小泡。
他曾听道者言说，这个小泡以后会随着元婴的生长而生长，相继还会出现第二个、第三个。及至更多。。。最后都会变成一片片的莲花瓣。等小元婴长到五、六寸高时，也就是元婴未期，所有莲花瓣皆基本长成，一层莲花组合成一支美丽的莲花座，金灿灿的元婴就坐在里面，可爱又漂亮，那就是每个修真者所期盼的金刚不坏之体。当然，那将意味着向炼气化神阶段迈进，踏入一个全新的出窍领域。
而柳石基现在正处元婴中期，在他元婴初期还未结束便已修达此境地，这无怪乎不令他惊奇。其实他冥冥之中也有揣度：难道是那天罡正气的催动作用？
这也不假，但不是主要原因，如果要说是天罡正气相助，十层之力它也顶多占去两层。使他万难预料，无法想到的，却是那一场“助人为乐”的御劫，真正成就了他。
在助劫那场，就有详表。智云禅师的金身佛体所悬元神破洞而出，随即，按禅师所言，石基将那华光莹玉的元丹呑入腹中，与他自身所修，还未成形的小元婴紧密挨在了一起，致使小东西害怕得瑟瑟发抖。
它因何会发抖，难道真的完全是因为害怕吗？答案是否定的：当然不是。
那是什么缘故呢？智云禅师所炼元神拥用强大的威力－－仙元力，在它与石基的元婴接触的同时，自然然把其身的仙元力传动于元婴之上。因它太微小、赢弱，使它无法承受，却由于对方势力太强而又不得不屈从地接受。
因此，这元婴小小的“胚胎”，尽然在百万分之一，近乎不可能的机遇下，获取了大量的仙元力。当然，不排除因难以承受而丧失了一部分，这才是未成形的元婴真正发抖的原因所在。
也正是这“无巧不成书”，造就了小元婴突飞猛进的成长，居然连元婴初期还未度完，就直接跨向了元婴中期。算算也就那么几天吧，从芝麻、绿豆点大，一下飞长成一个乒乓球样大，怎能不让人叹为观止。
要知道，修真的进度可是极其缓慢的，得一步一个脚印地走，几乎完全没有侥幸的可能，只能是人与天地间的正比所得，促以精进。
所以，石基在闭关前的这一还光内视后，除了大为惊喜之外，不知又抱以何种心态，沉静入定去。
第八章 旋龟受罚 小雨陪练
石基入定前的还光内视，发现自己所炼的元婴迅速长大，修为已达元婴中期，百思不得其解，但不管怎样，这毕尽是一个不小的飞跃。
他收回目光，凝神合晴，开始用华山心法炼气调元。江南秀，江南的清晨更是清新无比，祥光敛艳，瑞霭荫庭，从湅如流，神气盈溢。
他贪婪的呼吸着周遭氲氤的气息，灵聚于五脏，淬炼体内五行之气。同时紧撮海底，导引阳精循督脉而上，返于泥洹宫（间脑部分），此有丹头一点，先天之气发生，随即化为华池神水而下，顺十二重楼降至腹部丹田。
如此这般，于任督二脉间往返不断，循环运转不止，更以心神贯注，与天地交合，行那小周天，转动河车，至神志渐于冥动，使心态逐将虚空。
就此，柳石基凝神内敛，闭关自守，进入了他穿越大隋以来第一个潜修期。
再说喜豹，也十分珍惜求来不易的学道机会，勤奋地一遍遍演习着小雨教给他动功的调气要令，除那天学得以外，又增加了几样。当然，少不了仍请旋龟“小老弟”做陪练。
因此，半个月之后，这一人一龟居然不打不相识，在炼功中尽打出了感情，成了好朋友。那乌星龟有时受了小雨的惩罚，便耷拉着脑袋，慢慢爬去喜豹那儿找安慰，寻求同情，转动着两只伤情的鸟眼，鹰嘴触地，一副可怜巴巴的样子，似在祈求喜豹去主人那儿替它和解。
每当这时，喜豹总是龇牙一笑，乐呵呵地把它抱在怀中，屈指向它圆圆的龟壳上一弹：“龟老弟，你又犯错误啦？好吧，看在你我恋战时默契又灵动的份上，我带着你去向雨师叔求请吧。但我可不能保证他一定会原谅你哦。”
那龟好象听懂了他的话，抬起小豆豆眼，一闪一闪地望着他，并且将身后的蛇尾立起，凭空连摇几下做亲昵之态，表示对合作伙伴的感激。
要说喜豹这段时日进步飞快，这凶悍又可爱的乌星龟可是功不可没呢。它让对手炼家－－豹眼大哥，基本已能把武、道运气方法区别开来，而且比小雨料想的还要幸运，在酝酿胎息的同时，并没有忘记武家的行气功法，这可是很不易的呢。
他现在业已弄懂，什么为打功入定，什么是凡人睡觉了。为啥坐禅的人看去象“过世”了一样，没有任何声息，其实他内在是醒着的。
直白的说，就是凡人只一种呼吸方法，是以凡息来维持生命，这口气断了，人就死啦。而修道之人乃两种呼吸形式，除了常人应有的凡息外，腹内还有所炼的胎息。
在入定时，凡息是停滞的，所以肉体看去象没有了呼吸一般，但此中的胎息正开动，在营运修炼呢。因此，当修真者达到一定修为时，便可以不用再象凡人那样睡觉了。而在没有入定时，这两种气息都是以不同形式存在着的。
由此，当喜豹高兴地对小雨说出，那次在梵仙后山的小径，一棵槐花树下，看到他打坐时脸上表现出的空灵般神情，自己也想学样，最后却是倒地入睡时，小雨哈哈大笑，他知道，喜子现已弄通了其中的原因。
喜豹有此番的领悟，乌星龟算得上是有功之臣。
然而，每次喜豹带着乌星龟去向小雨讨饶时，都弄得雨沬是哭笑不得，这到底谁犯了错啊？最后，小雨怕长此以往下去，会使旋龟产生一种不良的依赖性反射，对以后实战中出现失误不好调理。
因此，当这天喜豹再次抱着乌星龟来向他讲和时，小雨尽将脸一板：“喜豹，如果一个人总是闯祸，且屡教不改，你将如何？”神情严肃。
喜豹一见，这回怕是过不去呢。才要回答，忽被小雨一把将他怀里的乌星龟夺去，接着一扬手丢到桥下的湖里：“孽障，去湖底反省三天再来见我。”
就在小雨抢过旋龟要扔还没扔的当即，喜豹分明听到那龟嘴里发出坎的一声凄哀的闷叫，如斧头劈在了湿木上，令人郁闷不爽。同时瞥见它原本青绿发亮的小眼，饱含委屈，苦兮兮地瞧着它的豹眼大哥，没待再多望一眼，便飞身进了湖里，被主人勒令在湖底禁闭三天，不许见天日。
这对于霸道、多动，以战为生的旋龟来说，莫过于最严厉的制裁。
“雨师叔，这又是何苦来着，它不过是个小水怪而已。况没了它，谁做我的陪练啊。”他没有意识到问题的关键所在，更不能理解此龟做为他雨沬的右臂，在实战中的作用。
自然，现在跟他解释这些还为时过早，况且他知道了也没多大意义。因此小雨并不答言，如同适才问及喜豹并不是想让他解答一般，只一伸腿，亮起身形，摆了一个群花拜月的姿式，两眼微弯，带嘻不嘻地看着说话人。
“雨师叔，你。。。。陪我练？”一副受宠若惊的样子。
“不乐意吗？”小雨随即又转换了一个亮相，腾空卷云。足尖微点地面，两臂做揽抱式，笑眼更弯。
喜豹不再答话，凝神静气，专注应对。师叔舍命陪君子，那是给他喜豹多大的面子啊，一定要好好表现一下，当然，他喜豹不敢妄称为君子。
于是他啪地双掌侧立，直朝小雨的前心便劈，在要到未到之即，却又突然回收。与此同时，对方更是疾换招式，足尖点地不动，两臂揽抱变成了小鸡捉鹰，如若喜豹不撤回，正好被抓个正着，且要受翻手屠云不可。
小雨见喜豹发招前已料知对手下面的意图，且假意探招，致使对手上当，不禁欣赏地微喝一声，略一提气，足尖离地，飘浮起来，并身体倒向左边，来了一个卧佛睡莲。因为这时，喜豹已旋即将收回的双掌平侧似刀切菜般，朝着对方右侧软肋横扫过来，这次是化虚掌为实砍。
见对方顺势倾倒，掌力过时被瞬间化解，他更是转得快，在上面收势的同时，下面的脚又到，脚面绷直，运气于脚尖之上，见缝插针般于卧佛身下，抬腿就是一脚。若是被踢上，“佛体”不飞也要得腰肌劳损。
为佛者，那不是说吃素就“菜”，“他鸟！”小雨喊罢的当界，一个鲤鱼打挺，眼光差的还以为是被上飞的脚踢将起来的，只手心手背的距离，挨着呢。但喜豹看得分明，感知真切，师叔立起的片刻与自己上足的时间正好一个秒差。他清楚，就这，还是对方故意所为，起得慢，让着他的。否则，不是他喜豹倒踢空气，面子扫地；就是千钧压轴，任凭他弦上得再紧，也如鸡蛋碰在石头上，散了“簧”了。
正当喜豹要飞起身形，借脚上踢之力，纵起翻身，腾空再飞出左脚。不想耳边却听得一阵急促的马蹄声由远及近，直奔观门前而来，他刚收势落下，已闻：圣旨到。
第九章 备战四明 石基出关
喜豹听到琼花观外传来急促的马蹄声，知有人来了，便收势。才落下，就闻宣旨声。
一听圣旨到，小雨也从容站定，心道：这，谁去接旨啊，离师兄出关还有十天的时间。自己是出家人，与此官道毫无相干，不过是琼花太守一个同门兄弟而已，如何替其出面接旨？而喜豹的情形也大致相同，都不在朝为官。
那只好有五百督头的领军出来代为接旨了。所想间，观门外已大步流星走进来传旨官，一身披挂，貌似才从战场上下来。
可巧，这时领军也从后院门里赶到，适才已有人飞奔进去向他禀报，他也是听得观外急促的马蹄声正值向外走，可能是心有灵犀吧，同是军中人自有互通处。且石基闭关前也有所交代，太守不在，军中一切大事非他出面莫属，小雨和喜豹只是作为幕后谋划。
“末将接旨！”领军近身，一步跨前拜倒，待那传旨官宣读完毕接过圣旨，这才彼此见过。
恰原来，隋炀帝下江都，龙舟行至四明山四明湖之时，被探马来报，去路受阻，围困者乃各路反王，大惊！于是派随行大将，宇文化及的二公子宇文成都去山前征讨，却被那反王派出的三名先锋阻住，恶战一场不得取胜，大败而归。
隋炀帝闻报神色剧变，惶恐之下，忙勒令龙舟暂退后五十里扎住，招众臣问道：“这些反王兵马阻路，如何得退？”
夏国公窦建德一旁道：“启奏皇上，要退反王，可速召太原守将李渊之子李元霸来，非此人莫属。”
炀帝听罢赶紧下召，去宣元霸前来破敌。
说到这反王如何会聚兵四明山，劫杀当今大隋皇帝，其最终根源，仍是得归结于杨广下江南看琼花，开河筑渠一节。
那监官麻叔谋，凶恶阴狠，不管百姓死活，一路开去，至使惊官扰民，怨声沸腾。
却说这日河渠正开到曹州
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