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听灵师-第37部分
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珍惜胜于惋惜！
明知不可为，我也就没有向法事佬大爷多问，省得自讨无趣。
而法事佬大爷看我们顺利完成过火海，也倍感高兴，向我们频频点头表示谢意，然后再敲三声谢幕之锣，宣布过火海的项目环节完美结束。
比较有意思的，有几个年轻的后生哥越过的会场界线，过来向法事佬大爷表达了他们也要过火海的想法。就在大家都以为他要拒绝时，法事佬大爷却朝火海嘟了嘟嘴，道：“那你们去啊！火海在那边呢！”
呃！火海的确就在那里！
几个后生哥到了火海旁边一看——妈啊，这红通通的火炭热力四射的，怕是钢铁丢进去都要熔化，何况自己人等的小皮小肉？
此时哪怕他们再傻，也已经明白了法事佬大爷的调侃，可大众广庭之下此时此刻此种场合，即便有心造次，又哪里敢得放肆？只得面红耳赤、灰溜溜地夹着尾巴混进人群，转瞬不见。
机会对人人都是平等的，因为人人都可以有机会，就看你怎么把握。机会对人人又未必是平等的，因为机会只会留给那些有准备的勇敢者，而且它也如白马过隙、稍纵即逝，一旦错过，那就不可再有。
有机会，才有可能成功。
我很好地把握了这次机会，也取得了出乎意料的成果，真爽！
感谢党和人民，感谢各种ttvv，感谢五良村，感谢法事佬和他的伙伴们主持的过火海，我爱你们！赞！
不过我也没有太多的时间去发表“获奖感言“，因为这边事了，那边的”上刀山“也马上就要开始，这是我那亦师亦友、亦兄亦父般的龙五爷亲自出手的项目，我如何能不亲自捧场？
整理好鞋袜衣着，正打算和陈五叔一起过去挤“人墙”，不料却被一个法事同行来拉走了陈五叔，说什么龙五爷需要他去打下手什么的。呃！陈五叔本是龙五爷的“义子”，叫他前去帮忙正是理所当然，只是为什么不更早提前打个招呼呢？
临阵招兵，不是兵家大忌吗？
好吧！临阵招兵总比临阵换将要好一些，想必龙五爷他老人家自有安排，人家专业之人做专业之事，我也没必要杞人忧天瞎操心，自己管好自己就成。
……
抛开木偶戏的大唱一个星期不说，下来的“上刀山”乃是这次斩大番的压轴大戏，也是人们最期望最盼望的焦点节目，因此上刀山的会场早于围得人山人海、水泄不通。
上刀山的会场本来在华光大神和关帝大神的后背，与木偶戏场形成南北相对之势。上刀山这种大型刺激的法事节目，岂可让两位大神以背视之？可会场的位置是不可以改变的啊！哪可怎么办？呵呵，没事！暂时将两位大神的“金身”请向上刀山会场就是。木偶戏嘛？还要大唱七天呢，少听一会，料也无妨。
上刀山的会场比之“斩三牲”和“过火海”的会场还要广大，不过观众们也不必担心不能看到，因为上刀山的表演不是在地面上，而是在空中——准确地说是在一根立着的大木桩之上，因此只要不是近视，总是可以看到的。
当然，愈近自然愈好，一方面可以看得更加真真切切明明白白，一方面也可以从头看到尾，过足眼瘾不是？不过，人多杂乱，要想近前，可不容易，即便神力如我，也费尽了脸皮，受尽了鄙视，使出了挤奶的力气才堪堪挤到了前面，直到看着前面毫无遮挡的会场开阔地，我才会心一笑，静等好戏开场。
会场之上，除了一群正在维持秩序的五良村村民，暂时还没有其他人的到来，看来龙五爷和他的助手们还在某处进行着最后的准备工作，等待时辰一到，便上刀山，斩小鬼，驱邪除魔。
斩三牲主要是献祭祈福，过火海则是消灾，而上刀山虽同样有祈福之意，但最主要的就是斩邪除魔，确保四方无害，因此山刀山注定了这个节目乃是大手笔的大场面。
场中没有其他人，但却立着一根高高的木桩。
木桩是松木桩，是那种野生的松木，而不是那种人工种植的油松。
木桩又大又直又高。
其直径大约三四十厘米，能长得这么粗大，这松树需要的年头可不短，起码也得四十年以上的树龄吧！？
树干大是很难得，可在乡下村里的山上，不能说遍地都是，但十棵八颗却是有的。像我掉进坟陷坑的那座山，山的一边有座“山神庙”，这庙就是由上百棵大大小小的松木天然盖成——远远望去倒像一座绿色的“国家歌剧院”，里面就有十几颗一人合围不住的老松——即便在十几二十年前四处柴荒的年代，也愣是没有人敢动这些松树分毫，可见山神的威慑，也是非同小可的。可那些松树虽然粗壮，但是却都不高直，像这根直高上十米的老松，我还真生平没有见过——莫非是他处深山运来的？
这木桩甚是难得，但人们的焦点却不是它，而是——
第103章 人比人得死，货比货得扔
木桩身上绑着的二十把明晃晃的大斩刀——是老爸亲手淬炼、我亲自送货上门的大斩刀。如今它们都被一把把稳稳地交错而上绑在大木桩的两边，沉着、萧杀，阳光一照，还闪着惊心动魄的寒光，它们已经不再是老爸淬炼的普通之刀，它们已经经过了特殊的开光洗礼，如今也赋上了特殊的使命——刀山之刀。
刀还是刀，刀已不是刀。
大斩刀之刀刃刀刀朝上，若非我眼尖，又特别留心，还真没注意到其实每把刀都有一个很小的倾斜度，莫非这是玄机所在？但假如换了我——好吧！等哪天我练成金钟罩、铁布衫等铁脚之技再来挑战。现在？我的双脚健健康康的，我还想活蹦乱跳的，可不想因此就做了残疾之人。
刀与刀交错而上，每两刀之间大约距离四五十厘米，同侧则相距近一米，细细数来，我送去给龙五爷也的二十把大斩刀果然把把用上，并没有留什么后备之类的做法。或许二十而齐（我们这里对排行为二十的均称之为齐，一称为大，十一称为零，二十一称为幺），也是一个大吉大利的数字吧！
当然，也许20把大斩刀有其他象征意义，不过我行外之人，也不敢妄自猜测，万一曲解了其中之意，岂不误人误己？等龙五爷闲将下来，再好好问个究竟，想必这个不是什么特别重要的行业秘密，他应该不会拒绝摆臭脸吧！？
会吗？不会吗？到底会不会？依这个臭老头的怪脾气，还真不好说！
说曹操，曹操到。
心中刚念叨龙五爷，他便自简易通道处出来了——这人啊，还真是不经念叨。
不过话说回来，此时的龙五爷还是我认识的龙五爷吗？
只见他两边腮帮之处穿过一条铜钎——到底痛不痛？不过看他若无其事的样子，应该不痛的吧！？头发自不用多说，但是他的眼睛，却显得很深邃——虽说眼睛是心灵的窗口，但此时龙五爷的眼睛却看不出半分意味，也没有喜怒哀乐，没有半点人间烟火，他现在不是人，他是生铜——神降者。
生铜是一种神奇神秘的身份，他现在不能说是个人，也不能说是神，或许半神半人、不神不人才更加合适吧！生铜是有意识的，他可以亲自控制接下来任何步骤的指令；生铜又是没有意识的，他听不到、看不见周围的一切闲杂事物人——或许根本就是心中唯我、目中无人之境界吧！
即便我站在很前面，我的身高也使我大有“鹤立鸡群”之感，我也离通道极近，可龙五爷也是绝不会睁眼望我一眼的，此时此刻的我在他“目中无人”的眼中恐怕和其他人都被视之若无吧！
所以，我很知趣地没有和他打招呼，而是静笑而立，但等好戏开场。
我能忍住，我旁边及周围的人可就没能忍住了，有的鼓掌、有的高呼、有的还以口哨尖叫迎之，看得出大家都热情似火，对这上刀山是大大的期望。
果不其然，龙五爷对围众的激情没有丝毫反应，继续双目深邃，他个子虽小，但却龙行虎步、大步流星地走向“刀山”之下，一点也看不出五六十岁的老态。
他是生铜，现在是非正常人类一枚，或多或少知道生铜属性的人们自也不会见怪什么。
可跟在龙五爷后面的各个助手虽然披着火红袈裟，却依然还是普通人，虽然个个身经百战，超渡了无数生灵，但是这么盛大的场合似乎是第一次参与，看他们脚步飘飘、身体微颤、脸颊红润、眼神不定，就知道他们的内心亦是紧张亦是激动，这真的好吗？
看人家之前斩三牲和过火海的诸多助手，可没一个紧张怯场的，人人显得老练老到、镇静自若。唉！这差距还真就出来了，难怪人家愿意高薪聘请外地高手，也不稀罕本地货，要不是龙五爷在附近十里八乡的名气实在太大，说不定人家连上刀山也会聘请他人呢！
得！人比人得死，货比货得扔。
不比也罢！
咦？后面那包着块白布的谁啊？又不是祭奠死人，你包着块白布干嘛？莫非是祭奠要斩掉的小鬼？让他们早点去死——呃！去投胎，转世好好做人？看他脚步稳重、身形正直，这人倒是个人才！看来我们本地，除了龙五爷，也还是有人才的嘛！
呃！待他再走过来，我一下子看清他的侧面——靠！这不是陈五叔吗？他包了白布，换了个马甲，我居然还一时认之不出。想不到陈五叔平时普普通通，不显山不露水的，连过火海也是和我良久才同步而出，在这种场合他居然也能镇得住场子、立得住脚步，难怪事到临头，龙五爷还临时招兵，让他上阵，原来这中间还有千里马和伯乐的故事的啊！
不过为什么不早点叫陈五叔入阵呢？
我再认真一一看那些助手，突然才恍然大悟。原来那些助手都是龙五爷的义子或师弟，我和他们虽然不是很熟悉，但多少也合作过一些法事，因此知名知姓混脸熟也是有的，最主要的他们都是双龙镇的法事佬。看来龙五爷本意是想全部助手都用他们自己乡镇的法事佬啊，可谁知临阵才发现这些人不堪大用，也只得急召陈五叔前来护驾。
事实真相如何，我不得而知，但依我推测，大致**不离十吧！
果然，待龙五爷站立山下，众法事佬助手便四处分开，围着刀山站成一圈，一位拎着大铜锣的助手“噹噹噹——”三声锣响，声传十里，也镇停了喧闹的诸多围众。
陈五叔却趁机自怀中掏出一张祭文，用客家话大声宣读：“……今日我等举行上刀山的仪式，斩尽一切歪魔邪道，还请华光大老爷、关帝大老爷及四方之神大慈大悲，助上一臂之力，并恳请诸位大神保佑我五良村风调雨顺、人人安康，读书的考出省外，过长江跨黄河，上燕大清华，直至出国留洋；在家的身体健康粮满仓；在外工作做生意的则顺顺利利，升官的升官，发财的发财……”
呃！无语……
“下面上刀山开始，有请龙五爷上刀山——”
第 104章 上刀山
龙五爷面色深沉，眼神如海，似乎对周围毫不在意，却又似乎将一切尽收眼底，一直安安静静地矗立在那里，身形虽小，形象却大。特别是陈五叔宣布完毕，一时天地间好像就只剩下一个龙五爷，顶天立地的填满了所有人的眼睛，真是好玄乎的感觉。
龙五爷听闻陈五叔的指令，并没有马上奔赴刀山，猿猴而上，而是先向华光大老爷和关帝大老爷鞠躬行礼，接着又向四个方向拜会四方之神，然后嘴里念念有词，并跳着一种奇怪的“舞蹈”，这是跳大神？
龙五爷的舞蹈既不刚劲有力，也不婉约柔美，但却暗含着一种奇怪的韵律，使得在场所有人的目光都聚焦在他的一举一动之上——几千上万人，愣是没有人发出一点杂声，龙五爷竟奇迹般镇摄住了全场，这是这奇怪之舞的魅力还是生铜的神奇气场？
这舞蹈应该是继续请神降法之类的必经程序，毕竟上刀山是大事件、大阵势、大场面，没有诸神的监督、保佑，谁能确保会成功？
神会保佑吗？
必须保佑啊！生铜也是他们的人间代言人之一，假若生铜上刀山失败了，可不也是落了他们自己的面子？
生铜上刀山，执天地之刀，斩人间之恶鬼，保一方之安能，使老百姓安居乐业，有饭吃、有衣着，才更有诚心供奉神仙烟火，神仙才能“酒饱饭足”逍遥天上人间。由此可见，这是你好我好大家好皆大欢喜的因果循环关系，神仙岂可不管？
龙五爷的舞蹈只两三分钟就已经跳完，看来生铜也知神仙们很忙的，“有事早奏，无事退朝”，倘若没完没了地秀舞技，万一神仙一怒丢个手雷将之轰杀成渣，那可如何是好？或者干脆不管不问，任之刀山上被乱刀砍死、被小鬼虐死，那不也一样玩完？
龙五爷神情严肃，态度恭敬，说明他现在即便处于生铜状态，却也没有忘记对神仙的崇敬之心，看来他这人的确很有心，难怪在法事佬行业能坐到现在的这个龙头位置。
其实也是，无论做什么行业什么工作，都必须要先有心——表现为做一行爱一行，然后有态度——踏实肯干、积极上进，然后加上能力，才有可能把事情做好。君不闻那些所谓恃才傲物的天才，有哪一个得以善终的？
先做人，再做事。
“哦……”
“哇……”
“啊……”
……
呃！扯远了，一阵阵各种惊呼将我拉回到上刀山现场……
原来不知何时龙五爷早已去掉了鞋袜，卷着库管，已经登上了刀山的第一级刀梯——他的左手攀着大木桩，右手则轻扶着右侧的第三把大斩刀（刀分两侧，右一左二右三左四……依次交替而上，共二十把），左脚踏空着准备登爬，右脚脚掌却实打实踩在了大斩刀的刀刃之上。
虽然分毫未伤，但也惊得人群一阵惊呼——这刀瞧着就挺锋利的，咋就割不破龙五爷的脚皮？莫不他是钢筋铁骨做的不成？要知道刚才还有法事佬助手做过实验，婴儿臂粗的生木棒打砸下去，立马一刀两断，其锋利程度，可见一般。
可如今却割不破龙五爷的脚皮，虽然人们明知道会是这般效果，但当事情真真切切发生，却又是另一番的唏嘘感受。
事实上，曾有人用物理原理论证了上刀山的过程。他们认为，“上刀山”步子要“稳、准、狠”，一脚踩稳，绝不能移动，这样就不会轻易被割伤。脚上有老茧，斜着踩，不容易滑动，能保持平衡，而且起到了增大受力面积的作用。所以，上刀山所踩的刀越锋利，接触面越小，难度也就越大。上刀山的主要技巧在于脚上一定得有老茧，掌握好平衡，缓慢接触、无相对运动。此外，尽可能增大脚掌和刀片的受力面积，减少压强。
看龙五爷的上刀山之法，和这番物理原理还真有几番相像，倘若我要是没有开发灵能，亲身接触过了无数鬼灵，我也是认同这个物理解释的。
现在么？
呵呵，这个时候只能呵呵了。
连鬼灵都存在的世界，我还有必要怀疑神仙的存在吗？
那个物理原理的解说，是无神论者的力学研究结果。可既然事实上真的有神存在，那么他们的研究结论我也就当作那么一听，信不信也就不重要的了。
尽信书不如无书。
总之，龙五爷的登山方法纵有取巧之处，但也必有神灵降法于身，就凭——凭什么呢？呃！好吧！我也道不清楚凭什么，毕竟我没有本事让神灵献出金身，神灵也不会因为有人怀疑他们是否存在就会亲自出来以正视听，他们忙得很！
不过话说回来，假如没有神灵降身，就凭龙五爷的这般出色演技，他不去演电影踏进那个圈，混几个奥斯卡影帝奖回来，那真是太浪费人才了！可惜！
走自己的路，上自己的刀山，让其他人随便去说吧！
龙五爷一步而上，不作停留，第二步也迅速踏在了左二刀的刀刃之上，毕竟这是斩大番之上刀山的盛**事，不是民间那些表演性质的上刀山，可以随时随地做着各种惊险刺激、引人入胜的动作、姿态，龙五爷现在每时每刻无不承受着神降的压力。
本来一个普普通通的正常人，突然被神灵降法于身，心中压力、身上负担我们虽然没有亲身所感，但看龙五爷的神情，就知道这个绝不是什么轻松愉快的活儿。
为了钱？
以龙五爷的生活条件，还用得着一大把年纪还冒这些风险吗？
这是对神的尊敬、对老百姓的关爱、对工作的热爱，正可谓“我不入地狱，谁入地狱”，或许这才是真正的龙五爷吧！
龙五爷神情依旧，脚步稳健，“登山”有序，不快不慢地往上攀爬，不多时就来到了右十五刀之处，难道就这么爬上爬�
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