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如何养成主角[穿书]-第114部分
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当初王不易没有走武道，其实跟他自己无关，而是王家的锅——王家不允许子弟修炼武道，因为他们跟妖族有着不为人知的联系，而武道需要的正是妖兽乃至妖族的血肉！刚开始修炼还好，可以用草木之精取代，但后期不用血肉，难以进步。
王家不会提供血肉，而王不易无法获得血肉，他只能妥协。离开王家，可以说是他这一生中最关键的转折点，因为他才能遇上了玄元祖师，他的人生因此从无望的死胡同拐上另一条康庄大道。
第二百四十四章 王不易（二）
其实，王不易算是玄元祖师的一个实验品，用来实验元明大世界是否拥有“浩然正气”这一研究课题的。王不易本人十分明确自己的地位和处境，因为这一切都是他自己特地争取来的，这也是他改变命运的唯一机会。
练气士踏入筑基境，他们再也无法改修武道，因为身体已经被清灵之气洗涤一遍，不容许吸纳其他“杂质”。武道也是同样的道理，在到了筑基境这一层次，身体已经被改造完成，排斥除血气之外的一切能量。
王不易在练气一道上的资质，注定了无法获得更多的进步，筑基之后改修其他更是不可行。如此一来，玄元祖师那在练气体系的基础上开辟的空想，成为了他唯一的选择。以他当时的境况，要不就是直接等死，要不就是拼一把，或许还有一丝拼出头的机会。
浩然正气是什么？玄元祖师当年也只是泛泛地提出了一些未经证明的猜想，王不易才是这些个猜想的实际践行者。
因为曲涟衣的关系，梁宫对于守知殿的了解只比造化宫少一些。在他眼中，元明大世界的浩然正气跟地球上说的有不同也有相同，至少大世界内的正气拥有强大的能量，而不单单是停留在文学意义和为人处世的规则上。
而作为正气一脉源头的王不易，比起所有人都清楚什么是浩然正气。其实这种力量可以叫浩然正气，也可以叫阿猫阿狗，作为全新道路的开辟者，他有这个命名的权力。只是因为玄元祖师的缘故，才把它称为“浩然正气”——可他本人实际上无法断定这就是玄元祖师所说的那种。
练气体系修炼的是清浊二气，这是天地元气，是天地之气。而在练气体系上另觅僻径的浩然正气，属于人道之气。
天、地、人并称三才，世人却只知天清地浊，不知人有何种属性，这就是王不易的根本出发点，他要找到一种人之气。“人”，其实并非特指人族，而是包括人族、妖族乃至一切花草树木在内的生命体，所有生存在元明大世界内的生命，都可以归结入三才中的“人”。
因此，虽然后来王不易成功地找到了他的“浩然正气”，但是这不是他一开始想到的“人”之气，它只是人族之气——浩然正气只有人族能够修炼，并且会对非人生灵能够造成更大的伤害，拥有极强的排他性。
王不易是个天才，如果不是练气的资质拖累他，如果他早早选择其他体系，或者干脆就是一根筋地走武道体系，或许第一位超脱的武道修士，就轮不到无双武帝。
浩然正气其实是一种唯心的力量，与香火信仰有着相通之处。王不易亲自走遍整个元明大世界，在人族中游走，然后从整个人族族群中总结并提取出仁、义、礼、智、信这五大正面积极的人性优点，再利用咒术手段，将其固化成为咒印，以香火信仰的形式吸纳众生意念，最后形成一种神秘的能量，而这就是浩然正气。
换句话说，修炼浩然正气，其实就是与五枚咒印产生联系，自身坚守这五种信念，越是坚定，能够从咒印中获得的能量也越多。同样的，当世人尽数抛弃这五种信念，正气一脉就会全部都失去这份赖以为生的力量，一夜之间被打回原形。
这世上原本或许有浩然正气，又或许没有，但在王不易这一通折腾下，他捣弄出了自己认定的浩然正气，还凭此推开天门，成就道君。也正因如此，其他练气体系的道君的因果多是自身吸纳天地元气跟大世界解下的因果，而守知圣人的因果，却是与人族之间的因果为主。
很难说是与天地有因果更难缠，还是与人族有因果更麻烦，意欲超脱的修士，终归还是得斩断因果，无论这因果源自何方。
对于王不易而言，所谓因果对当时的他太过遥远。立下正气一脉后，他的晋升速度宛若开挂，但是他也在不久的将来，遇到所有修士都面临的一个问题——如何超脱？
在远古神人共存的时代，“天梯境十重天”就是修行的终点，同样因为有神祇庇护，绝大多数人都没有思考过世界之外的事情。直到神明再无踪迹，人族成为大世界的主宰，造化宫又开始各种搞事，呃不，研究，人族这才把视线放到十重天之上的境界。
天梯天门不是上古之后才有的，在远古时期便已经出现。对于天梯天门这样看似真实又是虚幻的特殊存在，造化宫方面认为那是大道规则的一种显化。所以它有着无处不在的特性，所以任何人都只能看到属于自己的天梯。
上古早已有修士认定天门之后就是更高的境界，只是到了天梯十重，修为大圆满，天道却不再主动降下劫难。就像是一个水瓶，即使内部灌满了水，瓶子本身也不可能因此扩大容积，多出来的水只会溢出来。
为了推开天门，尚在人世的玄元祖师，在他生命的最后主持了好几个针对性课题，其中一个正是找到了阴面世界，与冥族正式会面，终于闯出“守知”这一名号的王不易有幸参与其中。
可惜，玄元祖师终究没有等到推开天门的一日，在他逝世后数千年，天门子道君罗东风方才脱颖而出，成为元明大世界超脱道君的第一人。
引动天人五衰之劫这一方法给众多尊者指出一条明路，它适用性极强，任何体系都能使用。然而，王不易没有采用，无独有偶，作为武道第一人的无双武帝同样没有采用。可以说，他们两个是元明大世界唯二没有采用自动引来天人五衰之劫，却成功超脱的道君！
无双武帝具体是如何思考的，王不易不得而知，但就他自己而言，他是因为玄元祖师留下的一番话，才决定“自找麻烦”。撇开玄元祖师的个人魅力和他本身的权威性不谈，单是王不易自己有如此成就有玄元祖师一半的功劳这一点，玄元祖师的任何观点他都会慎重对待。
正气一脉站在练气体系的基础上，但是不代表它与后者的关系有多么紧密，倒是咒术体系才是真正地直接相关。
事实上，在远古时期，走咒术体系的修士是看不到天梯、只能看到天门，他们甚至没有天劫！在那段时间，武道体系和尚未彻底成型的练气体系在咒术体系的压制下无法抬头，就是因为它们劫难重重，人皆认为这是由于他们逆天而行，神祇不喜所致。
而正气一脉，其实也是没有天劫的。也正因为这一特性，玄元祖师早已对王不易有所叮嘱，正气一脉的晋升方式不同寻常，倘若未来有人走出超脱之路，却未必合适。
因玄元祖师的告诫，王不易决定自己寻找新的方法，然后他成功了。只可惜有罗东风珠玉在前，而且就适用性而言，只适合正气一脉使用，因此影响并没有罗东风那么大，甚至后来许多非守知殿的修士，压根不知道，守知圣人的超脱方式，并非最普遍的引劫法。
而直到王不易终于成为守知圣人，他才逐渐明白，当初许多看不清楚的事情，这个世界的秘密，远比他们原以为的更加可怕。
第二百四十五章 王不易（三）
虚空。
守知圣人正在返回元明大世界的途中。事至如此，他不可避免地回忆起往日旧事。
玄元祖师是公认的奇人，他对世界的贡献有目共睹。只是，上古时代，本来就是一个人才辈出的时代，许多人没有留下传说，除了是因为他们本身太过低调，还有就是岁月太过无情。多少惊世之才淹没在时光之中，仅仅存在于寥寥几人的记忆之中。
生在上古时代的守知圣人可不是那些“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的读书人，他曾追随过玄元祖师，这就代表他有足够多的机会和时间去了解一些隐秘的存在，比如说萧无爻，比如说雍景，又比如说穆玄华。
上古，王不易凭借正气一脉追上先头部队，随后顺利加入玄元祖师探索世界的队伍里面。玄元祖师是何等人物，能够被他高看一眼的人，每一个都是精英中的精英，因此，他才得以见识过许许多多不为人知的惊才绝艳之辈。
与守知圣人一样没有引动天人五衰之劫而成功超脱的道君，就只有无双武帝。守知圣人虽然是自己开辟了一条崭新的修行之路，但他不会自视过高、看不起别人，而无双武帝更是尤其值得尊敬。
正气一脉不采用罗东风的法子自动引来天人五衰之劫，不代表他们超脱就无需渡劫。如果说练气修士要渡的劫是天人之劫，是天地世界给予修士的劫难，那么正气一脉渡的就是纯粹的人劫，自人心而来的劫难。这也是正气一脉的特色，是的，他们没有天劫，但是躲不过人劫！
正气一脉的人劫由因果推动，人心难测，善恶因果难分对错，正气一脉很难预估自己会遇到什么。有时候很小的一件事情，都有可能在冥冥之中酿成无法抗衡的灾祸。
而到了尊者这一级别，想要推开天门，可以，超脱的本质就是生命升华，达到可以在虚空生存的程度。所以，无论你用什么方式，要是做到让天道把你丢出去而自己能够在虚空生存，那么就是超脱成功。
其实守知圣人达到尊者层面时，已经隐隐感应到自己的超脱方式是什么了。相比起练气士需要砍断因果、扛住天人五衰，他的超脱只需要做到一点——顶住因果反噬。
其他修士消弭因果的方式，在正气一脉是完全行不通的，因为他们的根本就是人心信念。如果砍断或者抵消掉这些因果，他们分分钟顿时变成一个没有修为的普通人！
同样因为这份沉重的因果，如果正气一脉修士企图超脱世界，那么就必定会遭到因果的反噬。熬过去了，那么守知圣人就是成功的榜样；而没有熬过去，那么就会被因果磨灭神魂，化作增添五言咒印威能的“肥料”，世上再无此人。
无双武帝渡劫的方法，跟罗东风和守知圣人都不一样，守知圣人的方法至少在正气一脉是通用的，但他的方法甚至连有没有普及性都得打上一个问号。因为这个家伙，完完全全是通过最最最暴力的方法，强行轰开天门的！
不错，无双武帝的是硬生生将天门轰开的。谁也不知道他是怎么做到这一点的，他凭借一对拳头，用他一身骇人的武力值，撼动整个大世界的规则，直至世界再也无法将其束缚。他也成为唯一一名没有渡天劫、人劫，却成功超脱世界的道君！
多了这么个暴力至上的成功例子，不少修士都曾尝试过。可惜，别说是练气修士，就连武道修士至今仍无人能够做到这一点，没有人能够重复他的壮举。如此人物，守知圣人岂能不敬重，怎么会不佩服？
其实，如果真要算起来，王不易和雍无双算是同一时代同一辈分的人，彼此还曾经打过交道，堪称一时瑜亮。别的不提，单说就连无双城如今不太了解的传说中的祖师爷，王不易就曾经因为玄元祖师的缘故，亲眼见过活生生的雍景。
第一次看见雍景的人绝对无法想象此人居然会是一名武道修士，因为他的身形太过单薄了。不是说武道修士个个都是肌肉怪兽，但起码看起来会是个体格匀称的衣架子——穿衣显瘦脱衣有肉那种，而不是一个命不久矣的肺痨鬼。
可是，有些事情就是这么不讲道理，堂堂无双武帝的养父兼师父，就是这么一个瘦削的年轻人，他甚至日常活动就是在自己的田里种花种草种粮食，活成一个不像老农的老农。
雍无双是雍景唯一的徒弟，也是唯一的传人。认真地说，雍景才是武道体系的集大成者，然而他将一切荣光都推给了雍无双，充当一名无名隐士。当时知道还有他这么个存在的人和非人，屈指可数。
然而，就这么个低调的人，据玄元祖师所说，也是从远古时期活到上古的“活化石”。更有甚者，他比玄元祖师活得更久，直至罗东风超脱之后，他才突然在某一天失去踪影，生死不明。
跨越时代的，不止玄元祖师，不止无双武帝之师雍景，还有萧无爻和穆玄华。活得久并且上头有人就是好，许多无人知晓的秘闻，许多留存于世的未解之谜，通通一览无遗。
世人皆道天门子道君罗东风是一名从散修堆中杀出的猛人，天资聪颖，自学成才。少有人知道，他其实是北域世家罗家的子弟。更是几乎无人知晓，他的一身本领不是从石头里蹦出来的，而是有师承的。
相比起神神秘秘的穆玄华，萧无爻在王不易眼中更加深不可测，仅次于对他有恩的玄元祖师。罗东风修行的根本大法不是大风刮过来的，那是由萧无爻创作并一步步完善的——虽然这个过程对于罗东风本人来说并不美好。
玄元祖师有许多课题，都有萧无爻的参与，而且还在研究当中起到了关键的作用。就连当初他们之所以能够顺利通过两界屏障，据说与没有参与此事的他有关。可惜，萧无爻最后被罗东风亲手杀死……空留下一连串没有答案的疑问。
至于穆玄华，王不易是在萧无爻隐居的地方认识到此人，他也曾参与过玄元祖师一些在当时的人看来是“瞎折腾”的课题。有赖于这份合作，王不易才知道穆玄华是一名炼器大宗师，后来玄宗祖师爷玄玄上人的女儿尹艳，就曾拜在此人门下，灵宝青冥剑正是此人所铸。
实际上，一开始王不易等人并没有多么重视“穆玄华”，因为在相处之中，穆玄华的表现不算特别突出，只能说恰好在合格线以上，只有炼器这一点值得称赞。直至萧无爻死去，王不易等人意外收到对方早已准备好的传信。
守知圣人收回飘到过去的思绪，无声地叹出一口气。他虽然趁着孔祥云的请教给对方说了许多不该淹没在历史长河中的事情，但他同样隐瞒了许多不能轻易告诉任何人的秘密——比如尹艳。
得知尹艳尚在人世时，他就知道，穆玄华——或者说离恨——又或者是……祂，那个至少筹备了数万年的课题真的成功了，最糟糕的情况也是，成功了一半。他东扯西扯，除了是希望让孔祥云知道更多，也得不希望对方惦记尹艳凭什么活到现在。
“尹艳啊……”如今这一位“尹艳宗主”早已不是记忆中那名可爱羞涩的女娃了。
第二百四十六章 王不易（四）
元明大世界，中域。
尹艳的踪迹说难找的确难找，说不难也的确不难。看起来这说法有些怪异，但确实是事实没错。对于没有门路的人来说，尹艳就像是天边的云彩，飘忽不定。而对于有方法的人，只需要担心尹艳愿不愿意见自己，比如说孔祥云。
“守知殿的人，我们应该没有打交道的必要。”尹艳还是穿着一身白衣，神情冷漠，就像是一个精致的人偶，美丽又显得有些虚假。
孔祥云和正易尊者对视一眼——正是后者为前者寻到尹艳并加以引荐，孔祥云向前半步，拱手作揖道：“晚辈此番前来，是想请教尹前辈一事。”其中“尹前辈”三个字被他用重音读出。
一直眺望天边的尹艳终于将目光“施舍”到孔祥云的身上，四劫尊者的强大气场，把孔祥云压得浑身僵硬，她说：“尹前辈？别真以为我与尹艳长相相似，就把我当做是她，我不是那位尹艳宗主。”话是这么说，但无论是孔祥云还是正易尊者，都听出了一分自嘲。
白衣“尹艳”究竟是不是当年那位玄宗的尹艳宗主，不仅玄宗自身有所猜测，各大知晓其存在的势力，都希望得知真相。然而，虽说玄宗已经跟白衣尹艳联系上，并有着一定的交流，但其实他们依旧无法判断对方是不是自家的祖师爷，毕竟最能当证据的灵宝青冥剑早已不在他们手上。
为此，即便是玄宗之人，亦只是单纯地称呼白衣尹艳一声“前辈”，不涉其他。可如今，孔祥云却口呼“尹前辈”，这却是认为对方就是那我尹艳宗主了。
听见白衣尹艳自己否认了，孔祥云的表情却没有丝毫变化，只是道：“圣人道，前辈便是尹宗主，晚辈等人的疑问，应亲自向尹前辈询问。”他竟是直接把之前守知圣人的话说出来了。
尹艳一听，似乎呆愣了片刻，她眼睑下垂，过了许久才开口道：“原来如此，圣人的目光依旧流连在元明大世界么……你们想知道什么？是想知道‘我’为什么能够活到现在？”
孔祥云没有说话，只是恭敬地一拱手，默认了。
尹艳的目光在孔祥云和正易尊者的脸上掠过，最后放在天边的白云上，她好�
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