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异能人的前世今生-第95部分
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恨是一种毒药，由内部吞噬我们，目的在找寻出口，它破坏了我们与生俱来的平静本质。所有的负面情绪都来自小我，这也是我们情绪发展过程中停滞的地方。要辨识出小我并不容易，它躲在投人所好、灵性和仁慈构成的薄纱后面。许多灵修的人都误以为自己必须亲切、温和，不准批判他人或说别人的坏话。当这样的行为是出自心智的程序，而不是发自内心，那只是在“假装”人很好、有同情心，不是真正的仁慈。唯有移除掉阻挡你接触心中真实爱的本质的障碍，你才能真正变得仁慈。
你一直是个爱的存在体，只是没有持续不断地与爱连结。慈悲不是一种你可以学习的行为模式，而是一份与你的本质不间断的连结。投人所好的行为不仅虚伪，而且是一种恶意的行动。假装关注别人，其实是你想得到别人的关注，因为你相信你不是真正能够引起别人的关注。不要“引起别人的关注”，而是要“关注别人”。
我们可以治愈小我的毛病，正确的药方是爱自己原本的模样，也就是说：接纳我们是什么样的人，并从这样的接纳之流中找到内在的平静。为了达到这个境界，我们必须重新设定心智程序，将心智调整到与灵魂一致。所以我们往前推进到第二个层次，开始聪明地工作。我们会操纵身体，在人世间找出我们此生想要的东西。
关于心智，我们可能犯下的最大错误是用另一个错误的自我感（当个成功者），来取代原本错误的自我感（当个失败者），这是大部分激励课程和成功学训练的构成要素。正面思考、强化信念、神经语言程序学、激励、动力、热情、专注力、纪律和鼓励士气的讲话，都是现代许多训练课程中的主要元素。后果是什么？更多苦难、给那个努力超越他人的小我引擎更多燃料，以及更多双鱼世代的失败方程式：在自己身上下更多工夫，重塑自己、迈向成功。这个领域有许多大师，他们大声吶喊、鼓励别人，公司总经理为此花掉大把钞票，这些大师也因此致富。“你可以的！你有那份力量！”还有其他针对这个主题提出的变形口号，成了现代“传教士”的真言兼靠山。它导致自我的心理压抑，而这最终会导致疾病。
正文 第六卷 第十七章 爱你的存在
我们学到“知识就是力量”——科学和研究是推动我们前进的因素。不过当我们环顾四周，却发现彼此越来越疏离，尽管有因特网和手机，彼此却失去联系。而日常生活则被各式各样的新奇玩意儿掌控。人们没有勇气任自己的电话响个不停，总是强迫性地要接起电话，我甚至认识找不到手机就开始惊慌的人，所以他们又多买了一支，好确定没有漏接任何一通来电。小我会拼命努力，以求一直受到关注。然而，灵魂却需要停工期，需要时间反省，需要时间探索内在，需要时间从杂七杂八的东西中将重要的东西筛选出来。我们不应该避开寂静，而是应该把它找出来——找出勇气关掉手机，也找出勇气在你替内在世界补充能量时，对外在世界说“我没时间”。
目前科学正把海洋和外层空间的疆界往外推，为了累积知识，我们耗费了数十亿美元。但医学正不断远离人类，对人们的健康造成极大伤害，大到让医疗失误被列为人类主要死因第三名，仅次于癌症和心脏病。2003年11月，医学博士乔？马里达发了一封电子邮件，谈到美国医疗照护的最新情况，标题“医疗致死”颇有揭发内情的味道。其中大部分信息来自2000年刊登在《美国医学会期刊》中的一篇文章，作者是医学博士芭芭拉？史坦菲尔德。那些统计资料颇惊人：有22。5万因为医疗处置和失误而死亡。实际数字更高，因为其他死因也可能涉及医疗致死。为什么这么多人死于正规医学领域？因为医学界的人走进了不重视心智和灵魂之类面向的死胡同。医生试图从“硬件”介入，但其实他们应该在“心”上面下工夫。教导人们发现并应用自己与生俱来的疗愈力量很重要，应该获得更多资助。拥有宇宙飞船和卫星相关知识很棒，不过了解我们内在的宇宙才是我们最需要的。
正当我们受到宽屏幕电视轰炸的时候，心智的屏幕却缩小了——以小我为中心的行为，再加上把重心摆在物质上，而不是优先考虑灵魂，就会导致这种状况。我们有强力的真空吸尘器，能够用高速吸尽大量灰尘。但同时，我们自己却有成堆应该清除但尚未解决的冲突、思维和情绪。医学透过安装心律调节器，挽救了许多心脏病患的生命。然而，假设我们换装“平静调节器”，那就不需要其他所有的调节器了，而唯一真正的“平静调节器”就是在自己内在找到平静和喜悦，找到那颗灵性的心，并治愈灵魂。这么做可以治愈并避免许多疾病形成。 不对自己下工夫的最大借口是没有时间。我们为忙碌而忙碌，忙到未尽监督之责。我们在优先级的迷宫中迷失了自己，把优先权给了不相干的事物。而不是着重内在成长。结果。我们完成的事物变少了。体验到更多压力，终至四处乱跑，直到疾病强迫我们往回走几步，暂停一下。
我们的思绪主要放在未来。而不够安住在当下。这种不健康的注意力造成压力，而压力导致疾病、疲劳和退化。当问题（挑战）出现时，我们试图找出解决之道，却不去检视这个问题一开始为什么会存在。只要我们不仔细查看隐藏在表面之下的东西，我们就会强迫自己到处乱跑，想尽办法却无法打败那些症状。
灵魂是记录并保留我们情绪实相的数据库（情绪实相是我们体验人生的方式），它借着吸引力让我们能够解决过去问题所处的情境，以此来共同创造我们的人生。灵魂运作的方式和小我相反，小我的目标在避开痛苦的情境和冲突。灵魂则促使我们迎向对立，这是极大的矛盾。小我希望我们跟着感觉不错的事物走，寻求虚假的和谐，并否定真理；灵魂则不断对我们发出信号，并影响我们的直觉。希望引导我们朝冲突前进，这样才可以面对冲突。无论你遇见谁，他都是对的人。 这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。我们所经历的事，不可能，绝不可能以其他的方式发生， 即便是最不重要的细节也不会。 并不存在要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样。 无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生， 才能让我们学到经验以便继续前进。 生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的， 即便它不符我们的理解与自尊。不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。已经结束的，已经结束了。这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。 你坐在这里，读着这些文字，相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟， 你明白没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。 善待自己，爱你的存在，让自己快乐。
开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。
如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性
“真人不露相，露相非真人”。开悟的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。
开悟的人不会搞个人崇拜，搞个人崇拜的都是没有开悟的人。一个通达“无我”的人，一个觉悟到“万物与我为一”的人。一个认识了平等真相的人，怎么会又怎么可能搞个人崇拜呢？他只能树立道，树立整体，树立“一即一切，一切即一”，树立“诸相非相即见如来”。
释迦牟尼曾如是说：“以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。如来是什么？如来如去，不来不去——如来就是我们自己的本性！如来是生。如去是灭。不来不去就是不生不灭。如来如去是现象，不生不灭是本质。如来是什么？如来就是道。
道是修出来的吗？道是本自具足、本来如是、自有永有、如如不动、独立不改的，它不能被创造，也不能被改变。只能被认识。
所以佛的本意是觉者，即悟道的人。自古以来，没有一个人是通过修行而悟道的。修行是一种境界，是变化的、是无常的、是有为法、是生灭法，是永无止境的，“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何来立功课？”。修行没有出期。觉悟只在一念，“万般神通皆小技，惟有空空是大道”。
开悟的人心不离身，身心合一。不悟道，如何修道？修的是什么？不认识自己。如何修自己？修的是谁？道是究竟的、彻底的，本自圆满的，道是悟的不是修的。所谓先修行而后悟道，实际上是一种误导，是建立在“我执”上的“法执”。
谁在修？我是谁？这才是作为修行者首要解决的问题。觉悟为本，修行为末，本末不分是谓颠倒；觉悟为体，修行为用，体用一如，是谓自然。觉悟是解决“我是谁”，修行是解决有所作为。
不悟道而去修行，一生被妄想所缚，结果是“如露亦如电，应作如是观”；悟道之后修行，是“独与天地精神往来”，是鹰击长空、鱼翔潜底、万类霜天竞自由！
开悟的人心不离身，身心合一，身在哪里心就在哪里，他的心定在生命的本真上，“不变随缘，随缘不变”。也只有身心合一的人，才能做到不为物喜不为己悲，宠辱不惊，得意不忘形，失意不悲观，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
开悟前是“我在活着”，开悟后是“我看着我在活着”；开悟前是当局者迷，开悟后是旁观者清；开悟前是为成功而拼命，开悟后是“无事以取天下”；开悟前是以局部看局部、以现象看现象，开悟后是以整体看局部、以本质看现象；开悟前“我”在矛盾中生活，开悟后“我”在圆满中存在。
开悟的人是真实的活在圆满里的人。圆满不是没有缺点，圆满不是“拍脑袋”，不是想当然，圆满是优点与缺点、对与错、善与恶、是与非的统一体。
心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧
放下曾教导，帮助别人的念头，别人若因自己的话而受益，功不在己，而是他人有智慧可以接受。好为人师者，很多时候看到的是别人的错处，欣赏的是自己的“才智”。
放下自己做的种种功德和好事，一切都是过去，今天的善良，不代表明天的善良。尽量每天都怀慈悲善良心，忏悔每个今天做的错事，错念头。
老师的成就不代表个人的成就。放下自己曾经拜哪位大德为师的经历，放下与多少位法师结了善缘的经历，老师的智慧和成就，不代表自己能成就能觉悟啊。光环是人家的，我们借光沾了老师的名，可是自己若不认真修行，也是枉然！
放下想让别人认可自己的心，心若为外物所牵，心就有恐怖有担忧。劝自己不要老想做最好的，凡事尽心努力。
圆满是真实的，圆满是事实本身。再豪华的宫殿，也有卫生间和垃圾；再美丽的女人，也有口痰和屎尿；污泥能生出莲花也是好泥土，圆满的本身就是这样—— “不垢也不净”。认识圆满就是觉悟，觉悟就是实事求是，就是对事物真相的认识与把握。当一个人不再妄想，以一颗圆满的心看待自己和一切的时候，他的心是平静的，在平静中做自己应该做的事，这就是佛行，就是顺天行道，就是道法自然，自然而然。
开悟的人会很自信，因为他找到了生命的根。所谓自信，就是对自我生命的本体认识与毫无疑惑的确信。自信不是给别人看的，自信不需要被证明，自信与外在无关。
开悟的人就是点燃自己生命的人，这生命是光，自照照人，在光里没有黑暗，无论什么时候、什么环境他的思想都是正面的、积极的，他有无畏的勇气面对一切，没有牢骚，没有抱怨，他真实的活在每一个当下。
正文 第六卷 第十八章 改变是毫不费力的
只要习惯于当下行动，改变会自动发生，而且是不费力的。
梦灵收到一封来自天地人身心灵合一会所会员张女士的一封电子邮件，在邮件中张女士问：参加灵修之后，我最大的困惑是自控力，每天下班闲下来我知道自己要去做工作和读书，但是就一直在浏览网页，拖延，感到很痛苦，但是我没有行动的意愿，觉得自己就在找借口说“既然没有意愿，就别做了”。这样的例子经常发生，给我的生活和工作带来了很大的困惑。
梦灵的回复：如果我对你说浏览网页也是一种阅读的话，你感觉如何？自我要求是好事，听自己内心声音更是必须，知道自己真心欲求尤其重要。所以，静下心来，问自己：我到底要什么？我可以怎么做？
如果你能找到自己真心所爱的工作和生活，你就不需要自控力了。因为热爱，所以能量都会始终贯注在其中，内心也会被喜悦充满。
工作之余调整一下身心是很好的，这既能保持对工作的热情和兴趣，也能提高自己做事的警觉和效率。平衡是生活的重点，极端是生活的痛点，它会扰乱你的整个秩序。这不仅会影响你的工作和学习，也会影响你的家庭和身心。所以，协调好工作与学习是十分必要的。
调整兴趣对你会有些帮助。在工作上要全心投入，寻求突破。如果只用半颗心去对待工作，你会逐渐丧失对它的兴趣，而工作也会觉得你对它不够真诚，也会开始远离你。尊重是相互的，不管对人对物都一样，你对它怎样，它就会对你怎样，因为你们的根是连在一起的。对待家庭和生活也是这样，也需要全心投入。只有真心做好当下的事。你的状态才会变好，而在好的状态中，事情自然会归顺。
要时常警觉自己的想法，不要推卸责任，该做什么就立刻动身去做，即便有偏差，也可以及时调整，然后再行动。做事过度犹豫会削弱你的行动力，因为各种想法会把你拉向不同的方向，到头来你也不清楚自己到底该做哪一个。
张女士邮件2：之前生活压力很大。但还能在担心和恐惧中找到前进的动力。接触到灵修以后。看到了自己的小我。也知道自己之前的很多痛苦都是因为小我附加上去的。但随之而来的是另一个怪圈，好像没了生活目标，很多时候都在放纵自己，这不是放松而是处于一种偏差状态。怎样才能尽快从这种状态里走出来？
梦灵的回复：灵修会扩展视野，会让你看到人生舞台之外的世界。而在此前，你也许会努力地演绎你的人生。而当有一天你忽然看到自己只是舞台上的一个角色，是自己的小我在表演着什么时，你会对这样重复性的演出失去兴趣和动力，你自然会对这样的人生产生质疑。
实际上，你来到了一个意识和无意识的交界处，此处是疑惑最多的地方。如果你是很无意识，或很有意识的。你都不会有太多的混乱。而就在清楚和不清楚之间时常会出现一个模糊区，你说的那个怪圈也会出现在这个区域。但这是一个很重要的转折点，有人会在此退缩，有人会在此徘徊，也有人会选择继续前进。灵修是勇敢者的游戏。它会让人不断地穿行于疑惑与混乱中。如果你有胆量坚持，你就会发现，你一直都是一个创造者。到那时，你会为自己当初选择去经历这样的人生而欢呼。所以，要继续向内探寻，随着你意识的提升，疑惑会自动离去，就像树皮会自动脱落一样。
灵修之后，你的智慧层次提升了，所以生命会出现一些比较艰难的功课，让你操练新获得的洞见，以便开启更多智慧，了悟人生。这段过程是很痛苦的，你可以缩回原来的舒适区，选择过以前的生活。但是，你不会快乐的。困难、艰苦就是来操练我们考验我们的，好好锻炼，练就一身功夫，这个世界会变得更好玩，因为你更有能力去接触这个世界的不同面向。
人生是让我们来经历的，不是来这里苟且偷安、一帆风顺的。成长要经历痛苦，灵修不是让你不再痛苦，而是从痛苦中超越。
张女士邮件3：作为一个成功，圆满的女人是不是一定要有家，有孩子，有事业，样样
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