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垃圾接收再扩散给我们的家人、朋友、同事、或其它路人”　这里的底线是：快乐、成功的人绝对不让‘垃圾人’接管自己生活当中的任何一天！人生短暂，绝对不要浪费心思和精力在这些事上！生活中遇到这样的人一笑而过！最好境界～谁会和垃圾一般见识！
　　　　……”。
　　　　梦灵听到这里，不禁赞许地点了点头，这次散步确实有着意外的收获啊，这个情节。这个道理，可以穿插进电影中。
　　　　不止如此，这两个男子的谈话引起梦灵进入了更深的思索中：对于这些垃圾人到底又应该怎样处理呢？
　　　　人在社会走，垃圾人到处有，这种人酗酒好色。报复算计，见不得人好，无事吹着口哨往你脸上凑，一点小事对你咋咋呼呼；从头指责到尾……
　　　　梦灵还联想到了网络上看到的北京那位被摔的孩子妈妈的故事，和一位34岁外企海归精英开大奔在北京大悦城地库跟人为变道起争执，被对方乱刀砍死……悲剧往往就是一念之差，退一步海阔天空。
　　　　当你面对垃圾人的不可理喻　，感觉天快塌下来的时候，实际上是自己站歪了！因为你把自己看得太强，以致无视垃圾人的内外因情况；有棱有角的你，自然成了他人的踏板。让别人啃起来十分方便。
　　　　有没有想透，垃圾人不过是阳光里的尘埃，下一秒就会被风吹走。要痛到断肠忍得过；苦到舌根吃得消；烦到心乱耐得住；屈到愤极受得了；怒到发指笑得出；话到嘴边停得了……。
　　　　如今社会工作和生活节奏非常快，人们承受的各种压力非常大，产生一些负面情绪在所难免，找到适合自己又不损害别人的方式方法去缓解乃至消除这些情绪垃圾非常重要。当清洁工清理了街上垃圾桶里的垃圾时，或许，我们也该给自己的情绪垃圾场来一次大扫除了。在讲究生活质量的今天，我们已经习惯了时常打扫自己的房间，丢掉厨房、厕所的生活垃圾。那么在精神心理方面，也该像打扫家庭卫生和个人卫生一样每天抽出一点时间好好打理一下自己的情绪了。扫掉那些负面情绪，不做垃圾人，这样会让自己过得愉快，整个社会的戾气少许多，也会让那些令人惋惜和悲伤的事少发生一些。
　　　　梦灵在返回小区的路上，边走边思索着“垃圾人”的话题，她想以这两个故事为切入点，开始自己电影剧本的创作。
　　　　梦灵一步步地理清电影剧本的创作思路，对于这个电影剧本的创作，要从二个方面来考虑：一方面是人们遭遇了垃圾人后，如何面对自己的失控的情绪，如何采取理智的行动，如何处理与垃圾人的矛盾冲突很重要，而另一方面，也是更为重要的一方面则是：探究垃圾人形成的原因及如何转化垃圾人。电影还要隐含更深的层次，那就是，如果认定了别人是垃圾人，那自己是什么呢？嗯，电影中的女主该是个什么样的人，她的心路之旅又是怎样的呢，电影最好能通过一个个的故事来表达电影的深层的主旨……女主爱上了一个垃圾人？这个垃圾人男主有哪些不为人知的经历呢，男主最后在女主天使般的感召下转化……最后，认识到人人都是佛魔同体的，只不过有的人成长在魔的环境中成魔，有的人成长在佛的环境中成佛，也有的人成长在魔的环境中却成了佛，有的人成长在佛的环境中却成了魔，还是成魔成佛皆由天定，或是上一世的轮回……
　　　　通过这部电影，要让人们能够从更深的层次去理解垃圾人，并且反思自己在认定别人是垃圾人的同时，自己的内心深处是不是也包含着垃圾人的特质，因为那个垃圾人的出现也不可能会是无端出现的，一定是遇到垃圾人的人也存有和垃圾人同样的频率，才会遭遇垃圾人。而在遭遇垃圾人并且用忍气吞声的方式处理之后，自己会不会也变成垃圾人，向下一个当时看似无辜的人，继续传播垃圾……
　　　　与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够，所以，如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼最终的原因是因为你自己的内心放不下。好好的管教好自己，不要管教别人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
　　　　福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐，也才能终止当一个垃圾人
　　　　宋代大学士苏东坡与一位禅师相对而坐，问道：你看到了什么？禅师答：一尊佛。禅师问：你呢？苏东坡答曰：一堆屎。禅师笑而不言，大学士得意而归。苏小妹听闻此事后，笑曰：人家心中有佛，看什么都是佛，你心中无佛，看见佛也是屎。大学士羞愧难当。
　　　　“人不如己，尊重别人；己不如人，尊重自己。””无论身处何位，尊重别人与自我尊重一样重要。一个人只有懂得尊重别人，才能赢得别人真正的尊重。人人懂得尊重他人，世界就是一个充满爱意、温暖的文明世界，人人总想歧视别人，世界就是一个充满仇视、嫉妒的野蛮世界。“佛魔”并存于每个人的心中，那“佛”就是自尊、爱人、宽容，那“魔”就是自大、自私、报复。　你是别人的地狱，别人就是你的地狱；你是别人的天堂，别人就是你的天堂。
　　　　嗯，把这一切都用电影的手法表达出来，梦灵有点兴奋了，她加快了脚步，赶紧回家，把刚才的这一番思绪再详加整理，把它写出来。

正文　第六卷　第九章　静享人生的每一个阶段

梦灵趁着几天的休假，精心地构思着电影剧本，这也是她第一次尝试写电影剧本，虽然翻译过不少灵修书籍，也创作过几部中长篇小说，但对于第一次踏入电影这个对她来讲全新的领域，梦灵还是心怀敬畏的，但好在，她一直是一个愿意尝试的人，否则，她不会有这么多的身份和现在的成就。她喜欢这种不断尝试的生活，如果让她一成不变的天天去做同一件事情或是一生从事同一种工作的话，她会觉得自己过得是一头驴子的生活，每天过着打着圈的生活，她实在过不下去，还不如现在就让她了结自己的生命好了。当然，在她的人生当中，确实也存在着让自己不喜欢的人事物，自己的一些做法，也遭到了很多人的反对和质疑。
　　　　有些不喜欢的事物，她也会假装没看见，但不喜欢的事情却一直在那里，不增不减。当她逃避不了，又不想面对的时候，思想和行动，有了一次短暂的停滞，想把一切都消除，有时候甚至是想消除仅有一次的生命。那是她在二十四岁前曾做过的傻事。
　　　　还记得电影《甲方乙方》里，葛优和站在岸边练气功的女士的对话，葛优说：“自己以前很糊涂，跳下去之后又被救了上来，之后再也不做傻事了”。女士回应，“你现在就不糊涂了么？”确实如此，每个人当下都有糊涂的时候，如郑板桥先生所说：“难得胡涂”。有时候聪明一世糊涂一时，在重大事情上的糊涂，可能会导致无法弥补的后果。这是老天有意的再提醒你，让你及时调整方向，而有时我们却认为是对自己的不公。当你感觉不公的时候，停下来，放下你的匆忙，静下来，慢下来，也许一切都不是那么糟糕。找到心的节奏。静享人生的每一个阶段，让生命可以更漂亮的绽放！所以，在她这个已过而立之年的年龄阶段，她仍然愿意去尝试新的东西，让自己的生命永远停留在不断接收新生事物，新奇于新生事物，让自己生命的每一天都在成长，接纳新的事物，像初生的婴儿般，新奇地观察着整个世界。一切都是新鲜的。美好的。值得探究和探险的。是的，世界上还有好多她还没有做过的第一次呢。
　　　　梦灵从自身的灵修经历中，了悟到真正的大师能从虚无中看到全部，也能从全部中看到虚无；所以她会经常花时间与“虚无”相处。把自己看得更清楚，看到了真正的自己，才会释放出内在无限强大的“零点能量”。　量子力学的所有结论都与现代的灵性理论相契合；比如，真空不是真的空，而是时时刻刻充满了不断产生并湮灭的正负粒子，构成了即使空无一物也存在的“真空零点能”。
　　　　梦灵对“变化”感兴趣，而对“变化的东西”暂无兴趣；因为“变化”是永恒的存在，而“会变的东西”只是短暂的幻象。真正的幸运来自内心的喜悦、契合与共鸣，因为它是永恒的能量而非变化的物质。
　　　　每做成功一件事情。结束后，梦灵便会回归零点，或做一个清零的工作，然后一切从头再重新开始，就这样周而复始。轮回往复，每一次都会让自身的能量层级、灵性觉察力还包括思想层次都又得到了一次螺旋式上升。
　　　　这一次的新尝试，会一如既往地成功，她对些坚信不已，因为她的历次经历早已经证明了这一点。只要她下定决心要做的事，还没有做不成的呢，她的心想事成的能力已经到了非常惊人的地步了。她的电影剧本会在短期内成功完成，电影拍摄会如期完成，这部电影将会在人类灵修史上划上浓墨重彩的一笔，对于大幅度提升人类整体意识，提升人类整体能量层级，促进人类身心灵整合发展有着重大的意义。
　　　　过去这几年，有个很有意思的现象，与印度相关的电影，开始受到世人注意。从《贫民百万富翁》到《心中的小星星》，乃至於最近的《三个傻瓜》，每一部都相当精彩，令人印象深刻。明眼的人也注意到，印度电影最大的特色，就是随著剧情的演变，剧中主角会突然跳脱出来，开始唱歌跳舞。
　　　　其实，印度的电影从很早以前就相当发达，他们的「宝莱坞」多年来更是全世界生产电影最多的地方，甚至超越了好莱坞。至於电影中常常出现唱歌和舞蹈，则有宗教学者分析，应该和印度教的传统有关联，例如他们的宗教经典《薄伽梵歌》，就常常可以看到各种神用诗歌的方式彼此对话。
　　　　那么，如果要和置身在这种传统中的印度人谈基督信仰，那会是怎样一番情形？《今天也要在基督里》的作者钟斯，就是一位远渡重洋到印度传讲福音的宣教士，怎么样让印度人跨越文化藩篱，明白圣经所谈论的上帝、耶稣，始终是钟斯念念不忘的问题。如果从钟斯生前是何等受到印度人的喜爱，多次被提名诺贝尔和平奖为要表彰他的贡献，甚至还和甘地成为非常要好的朋友等迹象看来，钟斯在跨文化的沟通这件事上，无疑是成功的。
　　　　到底，钟斯的秘诀是什么？透过这本从钟斯著作精选而成的三百六十五天灵修日粮　――《今天也要在基督里》，我们可以窥见一些端倪。首先，钟斯有著丰富无比的想像力。正是这想像力，让他有办法将大多数印度人感到陌生的基督信仰，用有画面、有故事，非常具体可以了解的方式，转化出来。例如基督信仰相当重要的「上帝国度」概念，在钟斯出神入化的想像力运作下，就让我们习以为常的「国度」观，有了非常特别的却又不至於偏颇的诠释。他用「上帝的国度」和「自我的国度」做了对比，一一揭示两个国度间的差异，并且一再地强调，除非我们从「自我的国度」出来，进入「上帝的国度」，否则生命无法变得更丰盛。
　　　　其次，钟斯的思想是故事性的，任何一段论述，他都会举生活中周遭实际的例子来做说明：电灯、磁铁、莲花，等等等等。特别值得一提的是，钟斯在书中谈祷告的那几篇，他开宗明义就把圣经中的一卷书「使徒行传」，定义成「祷告行传」，然后按著「使徒行传」里面的故事，开始讲述他对祷告的理解。这使得钟斯的「祷告神学」，不会只是抽象的探讨，而是一个故事接著一个故事，读来就像看了一场与祷告有关、精彩万分的电影。
　　　　讲到电影，钟斯文章中的第三大特点，就是他经常使用阶段的方式来画分文章重点。这就有点像是导演在做场景画分，把一个大观念，画分成五到八个场景（甚至更多），於是乎再抽象、再难以理解的理论，也都因为「场景」的画分，产生出移动感，甚至因此变成像故事一样，让读者不禁期待下一个情节的发生。翻开《今天也要在基督里》，类似的例子不胜枚举：好比学习祷告的九个阶段领受圣灵的十二个步骤脱离恐惧的八个步骤等等。
　　　　没错，想像力、故事性，以及阶段式的呈现，正是钟斯用来与印度人沟通基督信仰的方式（相信应该还有更多，例如也有人注意到钟斯善常用「对比」的方式，来写文章）。事实上，钟斯用来介绍分析阐释基督信仰的方式，对於生活在二十一世纪的基督徒，或是对信仰有兴趣的朋友来说，也同样有很大的启发性。像是信主许多年的基督徒，许多信仰的辞汇早已没了新鲜感，甚至开始觉得单调乏味，钟斯充满想像力的信仰诠释，能够帮助我们再次品味基督信仰活泼有生气的一面。至於刚开始接触基督信仰，慢慢产生一点兴趣的朋友，钟斯用来与印度人沟通的方法，充满画面，像拍电影，深入浅出，容易理解，正是踏上这条信仰之路必备的入门好书。
　　　　近几年，灵修慢慢成为一门显学。人们络绎不绝地开使参加灵修营、祷告、静默、禁食。不过随著风潮过去，也开始有人在问，我花了那么多时间静默、祷告、禁食，却不太知道自己安静在上帝面前要做些什么，祷告应该要祷告些什么。身为灵修大师魏乐德与傅士德都相当推荐的钟斯（魏乐德《上帝的声音》更是大量引用钟斯的观点），深谙灵命塑造的意涵，《今天也要在基督里》就像是这位二十世纪属灵巨人的灵修札记，他在灵性生命上的智慧，将一天一天地陪伴我们，对付身上的老我，深耕灵魂与生命的沃土。这本书实在值得我们细细品尝，一起学习活在基督里，让基督成为我们室友、我们家人，随时随地拥有他的鼓励、安慰、扶持、砥砺，以及永不离弃的同行和陪伴。
　　　　梦灵曾经看过台湾的净空法师与清华北大的教授们谈论世界宗教问题，净空法师有一段话深得梦灵欣赏，大意是说，世间的一切宗教的主旨和本质都是一致的，就像道家所说的一，只不过一生二，二生三，三生万象，宗教也是如此，西方信奉的是上帝，东方的是佛陀，语言文字不一样，披的外衣不一样，但宗旨和本质却是一样的。

正文　第六卷　第十章　星云

有了思路之后，梦灵很快地投入了电影剧本的创作之中，由于梦灵的写作功底很好，对灵性电影的研究也有很多年头了，所以写起来还是很顺当的，她白天照常忙于各种工作，晚上则固定抽出九点至十一点这两个小时出来用于创作电影剧本，没想到，一个多月后，这部名为《星云》的电影剧本便已完成。她拿着这本剧本去找天力，剩下的工作就决定交由天力去做了。
　　　　在这部影片中，梦灵设计了一个女主人公林水仙，从她的出生到后来的结婚生子，一切都是被人操控和安排好的，她的一举一动全部被直播，包括她长了第一颗牙齿，说的第一句话，与第一个初恋情人的第一次，她的工作，全部是被安排好的。生活了三十多年的她，从没发现她的一切生活全部在操控之中，直到有一天，她遇到了一个处处惹火她的垃圾人，这个垃圾人告诉她她活着的真相，起初她并不相信，相反她却认为是垃圾人在搞鬼，打算捉弄她，没想到，事情的结局却是，她的父母亲，兄弟姐妹，包括她的丈夫，七岁的儿子，一切都是假的，一切都是虚幻的，她的生命中只有那个垃圾人不是被安排的，是真实的，这个天使般的女人被激怒了，她要奋起反击，向这个虚幻的世界发起挑战，逃离这个虚幻的世界。而直到这时，她也才真正的意识到，她这个生命，三十多年的被安排出来的生命，她一直认为是真实的生活和生命却是那么的虚幻，这勾出了她身上潜藏着的一切人类身上的劣根性，她抛掉了优雅，抛掉了工作，抛掉了被安排的父母和兄弟姐妹，抛掉了丈夫，甚至抛掉了自己亲生的儿子。只为了去追寻一个不被安排的人生，由自己主宰的人生，她与那个之前认为处处与她作对的在开始被她认为的渣男一起，开始了全新的生命和生活。
　　　　这个操纵林水仙的人，是一个媒体的编导吴宇，他具有无比的权威性。他创造了天地，日月星辰和“世间”万物；同时他“高高地坐在大圆球上”，5000个摄影器使他足不出户就可以无所不知，无所不在；现代高科技则赋予他无所不能的魔力：轻按一下按钮，就把黑夜变成白天。就能兴风作浪。发起闪电雷鸣。
　　　　吴宇一角实际上反映了人心灵深处对未知的事物。对大自然，对自身未知的“命运”的莫可名状的敬畏。未来总是无法预测，灾难总也避不开，厄运总是紧紧地缠绕着自己。。。。。。面临危难和迷茫之际。人们会本能地把求助的眼光投向“吴宇”一类