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　　而英国女子金·诺布尔患有分离性身份识别障碍，也就是人们常说的多重人格障碍，有多达20种人格在她身上轮流出现。
　　诺布尔今年54岁，与17岁的女儿艾梅一起生活。诺布尔在南伦敦的克罗伊登长大，从小就毫无征兆地出现性格转换。那时，她的父母忙于工作，没有重视她的古怪行为，只认为那是小孩淘气的一种表现。青春期时，诺布尔“分裂”的情况越发严重，她一会儿“变”成有自杀倾向的丽贝卡，一会儿“变”成患有厌食症的索尼娅。最近六年中，一个叫帕特里夏的人格最常在她身上出现，这个人格的特点是理智、健谈。帕特里夏尽全力维护家里的正常生活，照顾艾梅，虽然她对这个女儿的“来历”一无所知。不过，即使这样，诺布尔每天也要经历两三次性格转换。这些人格出现的时候毫无征兆，离开的时候，诺布尔“就好像从小睡中醒来，要花几秒钟的时间眨眨眼睛，四处看看，弄清楚和谁在一起，在哪儿，正在干什么。”她说，前一秒清醒的时候可能还在沙发上，再醒过来时可能身在酒吧或超市，甚至“是在开着车，但不知道是要开向哪儿”。
　　为能正常生活，诺布尔接受一系列治疗，试图以帕特里夏为主，把众多人格合而为一。帕特里夏把其他人格看作家庭中的永久房客，给它们留纸条，还给一些有电子邮箱的人格写邮件。在医生帮助下，诺布尔尝试让这些“分身”和平相处，还写自传记述自己的故事，取名《所有的我》。
　　

第十六章　渡9
更新时间2014…2…22　21：48：02　　字数：2753

　第三卷第十六章渡9
　　醒来，认出你自己
　　当你认出自己，
　　世界也会认出你。
　　瞧，
　　你欢呼雀跃着，
　　奔向你的未知旅程，
　　一如你受造之初的喜悦，
　　对自己充满了好奇。
　　这个世界是为你准备的，
　　为你而生，为你而造，
　　只为了满足你的心愿，
　　为了满足你对自己的好奇和欣喜。
　　你来这里，
　　不是为了拯救世界，
　　不是为了帮助别人，
　　你为了探索你自己而来，
　　你为了展示你自己而来，
　　这就是你闪亮的渴望，
　　孩子般的纯洁的星芒。
　　亲爱的宝贝，
　　你醒来的那一刻，
　　我会骄傲的向全世界宣告：你独立了！
　　我会把整个世界献上，
　　作为我的祝福和贺礼。
　　梦灵不知道怎么驾车回到家的，等她醒过神来，她已身在书房中，赵建带着赵昊昊已经睡着，赵萌也已入睡，她现在要做的是把自己的灵异推理小说《她是谁》最后一章完成，决定免费发布到各大网站上，并对此书施以祝福，希冀读到此书的人都可以醒悟，以提高人类整体能量级别。
　　看了一下《她是谁》的点击率，已超过了一千二百八十万，梦灵不由得长出了一口气。这本书以女主人公灵性成长经历为主线，整体是一个故事，但无论读到哪一个章节，都又是一个完整的故事情节，读任何一个章节都可以让对灵修有兴趣的读者获得灵性成长。
　　最后一个章节揭秘女主人公的身世之谜，梦灵很快地完成了最后一章，长达二年的一部灵修小说终于完成了。书中女主人公季湘菱身患分离性身份障碍（dissociativeidentitydisorder）；又称癔症性双重或多重人格。她是80后的一位女大学生，在与男友分手后，突然失去对自己往事的全部记忆，对自己原来的身份不能识别，以另一种身份进行日常社会活动；原来是一亡灵附体，取代了她的原有身份。但有段时间之后，季湘菱的身份又回来了，就这样，她身上有两种人格交替出现，后来在一名精神科医师的帮助下，季湘菱终于弄清了自己到底是谁，最终完成了双重人格合一，成为了终生灵修之人，走上了心灵导师之路。梦灵完成小说的最后一章之后，赶紧把小说发布到天力的灵性成长网站上，然后链接到其他各大网站上，直到一切完毕，梦灵这才松了口气。
　　梦灵躺到床上，进入了冥想状态，觉得有股气从下腹部升起、翻转、发热。那股气转了几转又继续上升，从身体内传来了难以形容的声音，彷佛是什么物体破裂、分离了。随着气的上升，肉体的感觉逐渐消失了。最后那团气冲百会而出，意识和肉体彻底分离了。
　　不知道是什么一回事，发现自身已是一个气团，飘在天花板上，向下看去，自己的躯壳仍然躺在床上，动也不动。
　　这种感觉真是奇妙极了，没有了重量，只有非常清晰的意识存在，飘飘悠悠，自由自在。当想到那里去，马上就到了，彷佛空间根本就不存在，想见什么人，一转念，便出现在那人的旁边。而视力又不受任何东西的限制，可从全方位望去，根本就没有前后左右之分，且看东西格外的明亮、清晰。
　　更妙的是看人时，发现每个人的身体均被辉光笼罩着，而人体内还有着另外的鲜明的形象，还出现一个个重重迭迭的身形。有趣的是，人们心中想甚么东西，不用说出来，她马上就知道了，她也不晓得是如何获知的，反正就明明白白，清清楚楚。还看见人的背后跟著各式各样的灵体，稀奇古怪的……
　　不知过了多少时间（灵界根本就没有时间的概念），突然有一股力量袭来，把她往躯体拉，虽然很不愿意，她还是回到了躯体里。
　　两千五百多年前，印度迦毗罗国国君净饭大王有位太子，叫做悉达多太子，他看到人世间一幅幅生存斗争的画面，涌起无限的悲伤。怎样才能获得真知灼见，解脱万物和人类的痛苦呢？他深知自己现有的知识和王位是不能解决问题的，便决定出家修行。他换上布衣，偷偷出城，成了一个古瑜伽修行者，此时才十九岁。
　　净饭王得知太子弃王位出家，派大臣力劝无效后，便只好让五个随从陪他同行。
　　太子和随从渡过恒河，访瑜伽高手，严酷苦行。还在尼连禅河西岸练辟谷功，每天只喝豆汁，坚持了六年，仍不得正宗，身体消瘦得很。随从纷纷离去。
　　悉达多接受了一个林中牧女提供的乳糜，恢复了体力，独自在后谒摩谒提国的一棵菩提下向东结跏跌坐，发誓说：不成正觉，誓不起座。
　　经过四十八天苦练，于十二月七日夜，终于断除了烦恼障和所知障，得大解脱，观见三世实相，洞见三世因果，获得无漏的正智。在第四十九日，十二月八日的清晨，明星出现时，他豁然大悟，成就无上正觉。
　　悉达多的矢志不渝，几经曲折，终于换来了在人体高功能态下的大智大慧，信徒们把他尊为「佛」，意为觉悟者，为后来效法者的楷模。
　　释迦牟尼的顿悟，是在他苦行多年，修行瑜伽术，激发了潜能，出现大神通，并在大解脱，也就是灵魂出窍之后，观见了人的三世轮回的实况，深知了三世间的互为因果后，才获得的。
　　关于释尊的顿悟，许许多多的书籍都说他观明星而顿悟，并没有讲到灵魂出窍的问题。那当然，佛教中的大部分宗派是不讲灵魂的，只说有第八识，因此不谈灵魂出窍是可以理解的。却可以换成另一种说法，是释尊在入定中神识离体进入了更高层次的空间。
　　释尊能够出窍，并因此而顿悟是毫无疑问的。如果释尊不能灵魂出窍，超越时空，怎可能洞见宇宙实相，知道宇宙间有无数的大千世界，怎可以知悉三世因果，怎知六道轮回呢？若不能真定，让灵魂出窍，怎能顿悟，得大智慧、大超脱呢？
　　世间一切皆一个缘字，种下怎样的因；便有怎样的果。
　　从前，有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天；未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，正在这位书生奄奄一息之际，路过一游方僧人；得知情况；决定点化一下他。僧人到他床前；从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海；一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上，路过一人；看一眼；摇摇头；走了……又路过一人；将衣服脱下；给女尸盖上；走了……再路过一人；过去；挖个坑；小心翼翼地把尸体掩埋了……疑惑间；画面切换，书生看到自己的未婚妻，洞房花烛；被她丈夫掀起盖头的瞬间。。。书生不明所以。僧人解释道；那具海滩上的女尸；就是你未婚妻的前世。你是第2个路过的人；曾给过他一件衣服，她今生和你相恋；只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人；是最后那个把她掩埋的人；那人就是他现在的丈夫。书生大悟；唰地从床上做起；病愈！
　　梦灵的第一世，就是那个书生，看透世事之后，便剃发为僧，游历名山大川，传道讲法，最后功德圆满，于108岁高龄仙逝。而那位点化书生的僧人，便是天力。天力在梦灵进入轮回的每一世，都肩负着点化的职责。梦灵为什么对佛教的知识天生就有一份领悟力，原因即在于此。
　　在后续章节中，会为大家继续介绍梦灵的另外几世实相因缘，请大家继续关注梦灵的轮回人生。
　

第十七章　轮回1
更新时间2014…2…23　10：36：25　　字数：6800

　第三卷第十七章轮回1
　　梦灵的第二世是一百多年前西方的一位传教士，他来到中国南方的福建省和广东省传教。有一天，这位传教士由于中风，在布道时倒了下来，左边脑袋猛然撞向石阶，严重受创。
　　淳朴、善良的中国民妇的细心护理也无法挽救他的生命，没多久，他就在中国的大地长眠。三世的她，则是美国的一位精神科医师。由于第二世是左脑严重受伤而致死，二世的潜意识影响到三世的他，因而，三世的他有著非常严重的后遗症，左脑功能部分受损，右侧身体包括右手右脚都不灵活，没有力气，比左手左脚差很多。但他的丰富的心理学知识和高超的精神分析技术却为他在美国心理学界和精神治疗领域奠定了泰斗地位并赢得了财富和社会地位。
　　除了教学、咨询、写作以外，梦灵还从事一些灵修书籍，电影的翻译工作，一边工作，一边灵修，做到工作即修行，生活即修行。这样生活的她，觉得一切都是水到渠成，形成了一个良性循环的圈子，她丝毫不觉得辛苦，反倒非常充实。
　　梦灵的语言天赋特别突出，英语单词只需读一遍看一遍就能记住，短语，句子语法也是一遍而过，高三时的英语水平比教她的英语老师水平还要高，原因就在于她曾二世为西方人，大学时读的是英语系，主修英国文学。又选修了法语，德语，学起来也是豪不费力。大学毕业以后，又自学日语、韩语。在语言天份上，可以说是无与伦比。这倒是正好符合了柏拉图的观点。
　　柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深。柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来，它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是“回忆”理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。同时他又认为学生是通过理念世界在现象世界的影子中才得以回忆起理念世界的，承认感觉在认识中的刺激作用。他特别强调早期教育和环境对儿童的作用。认为在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。
　　柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典，在一所称为阿加德米（Academy）的体育馆附近设立了一所学院，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》（TheRepublic）和《法律篇》中。
　　柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发，柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。
　　柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动。6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体，以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习“四科”，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。
　　根据其教学目的，柏氏吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育长达1500年之久。
　　柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，而对于未来的哲学家来讲，前面所述的各门学科都是学习辩证法必不可少的知识准备。文法和修辞是研究哲学的基础；算术是为了锻炼人的分析与思考能力：学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要；学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智之发展。
　　就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式，提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
　　理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中，他多次使用了“反思”（reflection）和“沉思”（contemplation）两词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归给为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在“苦思冥想”后“顿开茅塞”，喜获“理性之乐”。
　　柏拉图的教学思想几乎涉及到教学领域中的所有重要方法。他第一个确定了心理学的基本划分，并使之与教学密切联系起来。他继承并发展了斯巴达的依据年龄特征划分教学阶段的教学理论，在教学的具体内容、形式、方法和手段上则更多地总结与采用了雅典的经验，提出了全面、和谐发展的课程体系。他十分注重在教学中发展学生的思维能力，强调探讨事物的本质，这些都给了后世教育家们以巨大的影响和启迪。
　　柏拉图生于一个较为富裕的贵族家庭，他的父亲是阿里斯通（Ariston）、母亲是克里提俄涅（Perictione），他在家中排行老四。他的家庭宣称是古雅典国王的后代，他也是当时雅典知名的政治家柯里西亚斯（Critias）的侄子，不过两人之间的关系也仍有争议。依据后来第欧根尼·拉尔修的说法，柏拉图的原名为亚里斯多克勒斯（Aristokles），后来因为他强壮的身躯而被称为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。但第欧根尼也提起了其他的说法，柏拉图这个名子也可能是来自他流畅宽广（platutês）的口才、或因为他拥有宽广的前额。由于柏拉图出色的学习能力和其他才华，古希腊人还称赞他为阿波罗之子，并称在柏拉图还是婴儿的时候曾有蜜蜂停留在他的嘴唇上，才会使他口才如此甜蜜流畅。
　　公元前399年，苏格拉底受审并被判死刑，柏拉图对现存的政体完全失望，于是开始游遍意大