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　　　　让他们从一生下来就舒舒服服地住在温室里面，他这一生就完蛋了，就完全没有价值了，一点频谱都没有了。
　　　　所以我的两个孩子从来没问过他爹他娘挣多少钱，我女儿到今天为止拿我的信用卡买5美元的一本书都得来征求我的同意。我一直鼓励他们你想干嘛干嘛，我儿子有一阵告诉我想当消防员，我说好，干。
　　　　当你能够随心所欲地，去按照自己的心愿去选择的时候，你这一生真的没有白活。过去三十年里面，我至少影响了四五十个年轻人，一夜之间把工作辞了，而且我可以非常负责任地告诉大家，他们中间每一个人都成功了，所有坐在那边整天盘算的都输了。（未完待续）

正文　第二十九章　与生命的本意连接3

在座的朋友们，我鼓励你们，你可以合理去分配生命，但是一定要算个百分比，就是每天我花百分之多少是属于我的快乐，还有多少百分之多少是属于我不得不为我未来更快乐而服务的，我觉得这样你可能就会很聪明很智慧地去做一个选择，这个选择最后会证明，你的路会越走越宽。
　　　　我相信我们在座的所有年轻朋友，女孩没有任何人想成为自己的母亲，男孩没有任何人想成为自己的父亲，因为你会觉得寒碜嘛，我活一辈子我还不如跟我爹一样，我活一辈子跟我妈一样，你肯定想活得不一样。所以就为这个活的不一样，我们都值得完完全全把自己的思路打开，完全随着自己的心愿去选择。
　　　　只有这样，我觉得未来你才可能不后悔，因为后悔会一直跟着你，因为你一后悔，它就在那，但是如果说我们所有的心愿都是自己选择的，你一点都不会有任何后悔，即便你做砸了，做砸了有什么关系。
　　　　我经常喜欢画时间轴。我们的生命就是跟个时间轴一样，那我们的生活质量是在这个时间轴下面曲线里面整个积分的总量，而不是一个简单的成功和失败。
　　　　如果我们画一条曲线，成功是什么，成功就是个正脉冲，失败就是个负脉冲，脉宽是无穷小，为什么这样讲，因为一旦成功，它就过去了，一旦失败。也成为过去了。
　　　　我们今天还活在世界上是因为有明天，明天之所以有魅力，因为它未知。未知你就可以有梦想，有梦想你就有激情，谁都不为过去活，为过去活无聊。
　　　　所以我们过去中国有两句俗话讲的特别好，一是「重在过程」，因为过程是你的生命长度；还有一个「不以成败论英雄」，因为在这个过程中你感受到了快乐和愉悦。这已经是最大的生活质量的总体了。
　　　　今天其实本来有一个标题给我的，叫做《感谢你给我机会上场》。这句话怎么来的呢？其实是发生在我身上的一个故事。2002年北方航空掉了一架飞机在大连，我们叫“5。7空难”。
　　　　5。7空难是5月7号发生的，到了大概10号那天的时候，兵器科学院的院长肖院长来找我请我吃饭。吃完饭拉我扎金花。
　　　　我一屁股坐在副驾驶上，就坐了张《北京晚报》，拿出来一看，说黑匣子还在寻找中，我立刻抄起电话给国家海事局局长打了个电话，我就问，海上现在有多少单位？他说，几百个单位在寻找，后来我就打电话到天津海事局的海事大队大队长。因为我跟他很熟，我说你帮我转达给国务院空难办的总指挥，我说有没有人用过声纳信标定位仪？
　　　　然后我就去打牌了。在牌桌上到了10点钟，电话来了，说谁都没听说过。我就告诉他们，没有这个仪器，你们永远什么也找不到。我说我愿意做义工，自带干粮。自带仪器，钱不要。名也不要，我就来，你让我来干。
　　　　后来这个事惊动得比较大，国务院讨论了，因为我从美国来的嘛，最后就让我用留学归国学生的身份，自带仪器去的现场。
　　　　当时已经是星期五中午11点半了，我接到通知让我去。我给就是制造声纳信标定位仪的厂家打了一个电话，找他的副总裁，我说你帮我一个忙，这个忙必须帮，不管付出什么代价，不管你是造一台、租一台、买一台、借一台，反正今天下午下班前我需要一台仪器。
　　　　结果到凌晨6点半的时候，好，电话回来，仪器造好了，人家公司专门给我造了一台。可是我没用过这仪器啊，于是我就打电话到美国，找到我以前见过一面的、全世界最有名的深海打捞和定位的专家johnfish，但他告诉我他一个礼拜以后才会有时间，我说你给我介绍一个人，结果一个小时以后他给我介绍一个老头，早就退了休，用过这仪器。
　　　　到了凌晨6点多钟的时候突然又想到一件事儿，老头没签证怎么办？登不了飞机啊，后来这个时候我自己做了手脚，我把我从英国回来的时候落地签改了，给了这个老头，让我的秘书发给他说这是个复印件，千万别用。
　　　　这老头准时第二天一早头一班飞机，波士顿飞到旧金山，然后上了飞机，这时候我还不知道签证怎么办呢，后来还是国务院给开了绿灯。
　　　　从我打第一个电话，到我们来到现场，一共42个小时，所有的装备全部到了。最后我们在海上干了三天三夜，把这个黑匣子给找着了。
　　　　这件事中让我最开心的是什么呢？我从前踢足球踢了很多年，我在工厂是厂队队长，在大学是校队队长，踢了十几年足球，说这是个政府行为，我本来是个编外，结果你罚点球的时候，让我这个坐板凳的编外去罚点球，我两罚两中。
　　　　后来我跟所有记者讲，我这不是爱国，什么情操，都没关系，我就是一玩球的，你让我踢球我就过瘾。如果你选择的职业和你做的工作是你所热爱的，你管它赚钱不赚钱，首先你赚到快乐了，这就是贪玩。
　　　　所以我就说，我这个人一生，就是个超级超级贪玩的家伙，玩起来不要命的，你让我去理个发我没时间，让我去吃顿饭我没时间。但你跟我讲你遇到一个问题，海洋探测，你有一条船沉了找不着，那我兴趣来了。
　　　　对我来讲，做这种工作它没有讲代价，我要的是成就感，任何东西买不来这个成就感，所以我说，感谢你给机会让我们上场。如果大家以后，不管你们在座的听众也好，朋友也好，遇到一个事儿，我老方能干，我一干干成了，我说我真是感谢大家给我一个机会，让我去玩儿。
　　　　这种感觉，我觉得就像上帝给我们创造一个机会，让我们来到世界上一次，不要耽误自己的生命，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己生命的最好的途径是什么？就是把自己的生命淋漓尽致地燃烧透了，不要去养，养就是在等死，你一养生就是在等死。
　　　　我是学物理出身的，你吃补药、吃补品，全是化学的，给你身体里面增加任何东西它都是化学的，可是大家经常忘了物理了。
　　　　我们世界的影像、我们听到的声音，都是不要钱免费的，到我们的眼球，到我们的耳膜，进入我们的中枢神经，到最后影响自己的内分泌、荷尔蒙和自己的行为，这些全是免费的。
　　　　关键是什么？关键就是我们的三观，三观你对了，你的滤波器对了，你的信噪比好了，你的信号增强能力强了，就所有的正能量全进来了，所有负能量全扔掉了。
　　　　方励的这个演讲震撼了成千上万的人，这不是普通意义上的正能量，而是实实在在的嘱咐。他是《后悔无期》等优秀电影的制片人，在讲台上丝毫看不出他60岁的年龄。他说过，我投资过很多电影，很多电影都是赔本的，但我很快乐，因为我把这件事做了，投资的不是金钱，而是我的生命。成功和失败那都是过去的，当下生命的每分每秒都是拿来投资快乐的，对这一点的认识，我捡了个大便宜。
　　　　天力灵示：如果现在你不快乐，你可以停下来，内观自己：我为什么不快乐？我到底在修什么？我要行的是什么？
　　　　修行，它不是为你能够寻找到快乐而设，它是超越快乐的，它让你对生命产生洞见，对真相明了彻悟。“修行”也可以从世俗层次来理解：修正自己的行为，让自己全然敞开，真实面对人生真相，接受生命中的无常。知幻即离。
　　　　修行是让你自在随缘。修行是为了让你圆融无碍，自在随缘，过上不费力的生活，让你接受一切的发生，更投入、更热爱、更敏锐地去带着热情与动力去生活，随喜悦起舞，陪悲伤哭泣，看云淡风轻，观山高水长，了灯红酒绿，品百味人生，全然经验，却不当真。放掉僵固的执着与对抗、逃避与恐惧。
　　　　出离，不是厌离。修行，也绝不是苦大仇深、面黄肌瘦，与快乐绝缘，与喜悦为敌。
　　　　在修行中生活，在生活中修行。灵修，会扩展你的内心世界，并让你认识到，你还有更高的生命形式。但在修炼中，你的某些生活方式会发生一些变化，你会变得更宽容，更能理解不同的现象，是由于你的视野扩展了，如果是朝着这个方向走，你就不会失去学习动力。
　　　　学习不只是看书，静心也是一种学习，那是更深的学习。如果只是看书，而没有实际的练习，你会很快失去学习的兴趣，因为你的苦恼并没有减少，而且快乐也没有来找你，你怎么会有继续学习的动力？静心，可以释放出你的内在力量，或者说信心。有了信心，你才会有更好的学习动力。
　　　　动力，来自于不断发现新的自己，而这个发现需要静心的帮助。书很好，但它无法带你进入的更深，没有更深的挖掘，你如何与快乐相遇？它们都在你的内心深处，是你的思想和情绪封闭了它们。只有通过不断的练习，你才能清理或释放掉那些阻碍你的东西，然后，你才能知道真正的快乐指的是什么。（未完待续）

正文　第三十章　克里希那穆提

“通神学会”是一个创立于19世纪末期的宗教研究组织，其创始者是俄国杰出的神秘主义者勃拉瓦茨基夫人。这个组织的主旨在于促成超越种族、性别、肤色、阶级和宗教派别的同体大爱，其研究范畴涵盖了卡巴拉犹太密教、诺斯迪密教、印度教、佛教、藏密及各种玄学体系。
　　　　生于1895年的克里希那穆提（jiddukrishnamurti），是印度的一个婆罗门家庭中的第八个孩子。据说他从小就具有透视眼及天眼通的能力，是个看似迷糊而实则大智若愚的孩子。1909年当他年满十四岁的时候，有一天和弟弟尼亚到“通神学会”印度总部附近的沙滩游玩。当时“通神学会”的负责人是英国著名的社会改革者及思想家安妮？贝赞特，另外一位负责人则是欧美最著名的眼通权威赖德？拜特，据说他能看见灵界众生以及人体的灵光，还能从灵光判断一个人的灵性进化程度，其著作颇多，相当受西方玄学界的尊崇。当时“通神学会”在欧美造成一股寻找新弥赛亚的旋风，上流社会的绅士淑女纷纷加入这个学会，而寻找弥赛亚的任务便自然落在这两位负责人的身上。克里希那穆提与尼亚毫无预警地巧遇漫步于沙滩上的赖德？拜特，并受到赖德？拜特透视眼的青睐而被誉为拥有最纯净灵光的弥赛亚候选人。这样的因缘际会令这两个印度男孩的命运从此彻底改观。
　　　　“通神学会”得到克氏父亲的首肯，把两个男孩接到印度总部加以悉心照料及严格训练，准备培养出未来的救世主。经过多年的明星式待遇及英式贵族教育的熏染。克里希那穆提与尼亚仍然保有害羞、体恤及温柔的特质，内在并没有受到太大的影响。
　　　　1922年8月，克里希那穆提开始进入急剧的拙火觉醒过程，这股由空性中生起的大能，在短短三四个月的时间里，开始快速地净化他的脉轮。那是一场冷热交战、大死与重生的激烈转化历程。过程中克氏的神识曾离开身体飘浮到屋外的一棵胡椒树上，而让他尝到了宇宙大爱的滋味。1925年11月。尼亚因病去世，克氏在极度哀伤中进入了更深的悟境。故而推翻了过去所有的通灵经验，发展出独立无染的般若智慧。1929年8月，来自全球的信众正准备聆听这位新救世主的演说时，克氏竟然宣布解散为他专门设立的“世界星社”。他要求学会退还所有信徒的捐款。拒绝扮演救世主的角色，并且宣布真理不在任何宗教组织中。下面这段话代表了他终生不移的立场：
　　　　我认为实相是无路可循的，你不能透过任何宗教派别或方法而达到它。既然实相是无限、不受任何制约、无路可循的，当然也就不需要人为组织了。没有任何组织有权力强制人依循特定的道路。如果你们做了这件事，实相就会变成僵固的教条，同时也会变成那些懦弱之人和不满足之人的玩物。实相无法屈就于人，人必须透过自己的努力来亲近它。高山无法自动移到你的脚前，你必须不畏艰险地穿越山谷、攀过悬崖峭壁，才能到达山顶……我只关切一件事。那就是帮助人类得到无条件的终极解脱。
　　　　这段宣言令“通神学会”在自创的尴尬剧中日渐没落，克氏也从众人期待的救世主转变成无人理睬的无名氏。在长达八年的隐居生涯里，克氏的悟境更加深化。而他所要传达的真理也开始透过直言不讳的演说传递到全世界。这位世界导师直到九十岁过世之前，一直未曾间断地在欧美及亚洲向众人提出他的见解与质疑。他的演说总是信手拈来，没有任何讲稿便自然而然涵盖人生所有的层面。他的用词如行云流水，优美而深富诗意。虽然他的语汇单纯而直接，但是在初次阅读时却很难理解。他曾经说过：“你必须熟悉我的语汇以及背后真实的含意。”他所采用的名相诸如爱、自由、真相、实相、热情、智慧、寂然独立、洞见、道心、突变，等等。都包含着终极实相的意味在内，亦即佛家所说的无我及空寂的境界。
　　　　值得注意的是。如果读者未经咀嚼就把他的话语生吞下去，很可能出现心智上的消化不良反应，但如果有一些佛学基础，就能很快地领略他话中的真谛。或许桑都仁波切对克氏思想的评论是最贴切的，他说：“基本上，佛陀通常会从两个不同的层次——相对与究竟——来因机施教。但克氏不肯妥协，他所指出的解脱途径乃是要顿超时空，在当下立即产生心智上的突变。”不过这种“理入禅”的形式和中国、日本的禅宗是大异其趣的。表面上看来，克氏的教诲状似哲学推演，仔细探究之下却发现他采用的是只破不立的中道实相观。他不向任何组织、权威、方便法门和意识形态妥协的原因之一，就是要帮助人类挣脱一切的束缚，因为他认为渐悟渐修太奢侈，太便利了，人类的头脑所制造出来的灾难和可能发生的浩劫，已经不容许耽溺和拖延；他认为当下立即解脱是可以做到的事，这显示出他对人类潜能给予了最高的肯定。虽然他在1980年曾表示其教诲的影响力“小之又小”，但事实显然并非如此。诸如肯恩？威尔伯、佩玛？丘卓、阿玛斯或《平常禅》的作者艾兹拉？贝达，都认为克氏对他们的影响甚巨，更遑论无数受惠于克氏的各界精英及一般读者。
　　　　他虽然试图超越所有宗教派别的制约，却被印度的佛家学者视为正宗佛法及吠檀多哲学的现代传法者。甚至有人认为他是龙树菩萨的再现。在西方世界，他的教诲是美国两百多所大学的选修课程，同时也是英国、法国与德国博士论文的研究主题。在西方人的眼里。克氏的思想被视为苏格拉底问答法的复兴者，也有人举出柏拉图思想来阐明克氏的论述，不过超个人心理学者肯恩？威尔伯坚持克氏是“无法被定位的至上解放者”。
　　　　且来听一听这位至上解放者的教诲：
　　　　你知道，我们很少有人真的知道如何去思考，大部分的人只是重复着我们的书本上读到的东西，或是别人告诉我们的事，我们的思想只是自己有限经验的结果。
　　　　人心也会有多层脂肪。它不想被询问或打扰，然后就渐渐睡着了。
　　　　一位出家人外表上活得非常简单。内心可能极为复杂，他拼命培养美德，希望见到真理、上帝。
　　　　你难道不应该与环境抗争吗？你的父母相信的事、你的社会背景、你的传统、你吃的食物、你身边的人事，譬如宗教、传教士、有钱人、穷人等。这一切都是你的环境。你难道不应该质疑它、突破它、革新它吗？如果你不革新，只是接受你的环境，你也会有一种平安，一种僵死的平安。但是如果你努力去突破你的环境，并且亲自去探索什么是真相，你就会发现另一种平安，一种不再停滞的平安。跟环境奋斗是很重要的一件事，你必须要做到。因此平安并不重要，重要的是去了解并突破你的环境。从中你自然会得到平安。但是你如果以无条件接受环境的方式来求得平安，你会被催眠，既然这样。你不如死掉。因此，这就是为什么在你年幼时就要有改革的想法，否则你只会*，不是吗？
　　　　只要有恐惧，就没有喜乐，没有创造力。
　　　　重点是你们这些生活小康、有机会去发现智慧的人