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异能人的前世今生-第125部分
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加布里埃尔出生在纽约的一个犹太移民家庭，父母离异，在灰色的环境中度过了黝黯的童年、叛逆的青春期。21岁那年，通过自主创业，她在纽约拥有了这座城市里最受欢迎的酒吧，然而内心的孤独却依然挥之不去，她选择了用可卡因、恋爱、暴饮暴食、八卦、购物或参加各种派对来填补内心的空虚。对毒品的过分依赖，让她的生活一团乱麻，生意也一落千丈。她逐渐失去了*、朋友以及金钱；然而与之相反的是她的体重却一路攀升。
家人也渐渐对她失去了耐性，在一个宿醉醒来的早晨，加布里埃尔决心改变，不再继续这种消沉的生活，一贫如洗的伯恩斯坦开始了戒毒、做瑜伽，同时仅仅有高中写作水平的她决定要把自己与抑郁搏斗的经历写下来告诉更多的人，以免他们重蹈自己的覆辙。一年后re ～ your life出版，竟意外成了《纽约时报》的畅销书，著名的电视节目《奥普拉脱口秀》主持人奥普拉读后亲自给加布里埃尔打电话，“你的故事很有启发意义。问题是——你是怎么做到的？要不，我们谈谈？”
《我的体重里曾经90％都是心事》是作者的第二本书，通过剖析自己的故事，伯恩斯坦揭开了女性常常恐惧的根源。她认为，人只有顺着内心的指引，才能免于恐惧的操纵，我们所需要的爱和安全感都来自于我们的内心，当你不再盲目地寻找它，不再极度渴望被人接受认可、看上去很酷或者向世界证明我自己如何如何时，你就获得了幸福。
《纽约时报》盛赞她是新一代的心灵导师，让“我们看到了光和奇迹”，法国著名的时尚杂志elle撰文称“我每个月去一次伯恩斯坦的讲座。并且在这里第一次不加掩饰地称一个女人为‘我的心灵大师’”。伯恩斯坦的迷人之处在于她特别强调当下、自爱、宽容以及灵性方法在生活中的实际运用。
少女时代。伯恩斯坦曾有一段不堪回首的自我放逐阶段。一度沉迷于吸毒、酗酒，后来在著名心灵导师海伦？舒曼、玛丽安？威廉森、韦恩？戴尔博士的帮助下，走出了困境。并开始了改变自我、寻找幸福的探索之旅，逐渐成长为一名享誉欧美的身心灵大师。以教授著名心理学课《奇迹课程》而广为人知。2008年，她创办了著名的心灵辅导网站，专门致力于解决现代人的心灵困扰问题。
桑德尔？伯格认为女性只有“向前一步”才能发挥自己的潜力，获得事业和家庭的双重平衡，享受成功、幸福的人生。而伯恩斯坦认定，人只有向内心寻求，放弃不切实际的幻想，才能专注于当下，获得意想不到的幸福。此书旨在解决女人心事重的问题，作者用优美的语言揭示了一个人生的真谛【这个世上最没意思的事就是：和自己较劲，和别人较劲，和过去较劲，和子虚乌有的幻想和未来较劲。事实上，你所担心的事90％都不会发生，想得太多，只会让自己难过……】
太胖到底是因为吃的太多还是想的太多？和你一样，加布里埃尔？伯恩斯坦也曾不断处于这样的焦虑状态中——她对一切都感到忧虑，害怕独处、变胖、不够有型。20几岁的姑娘镜子里看起来又老又丑，活脱脱一只肥嘟嘟的加菲猫。在一个宿醉醒来的早晨，加布里埃尔决心改变，不再继续这种消沉的生活，她开始打坐、做瑜伽，努力放空自己，不要去担心什么，几个月，她的体重奇迹般地恢复到了原来的样子。她的体重里一度90％都是心事，如今她放下了那么多莫须有的担心，再也不用为是否穿得上去年的衣服之类的问题犯愁了。方法很简单——勿想太多，外加冥想打坐。
我的体重里曾经90％都是心事，20多年来我背负了太多的负担旅行，我记录下了关于心碎的往事，焦虑的情绪以及饮食失调的问题，还写了关于在吸毒最上瘾的时候我尝试着戒毒的经历。一页又一页里都写满了自我憎恨、自我怀疑以及不断增加的卡路里记录。我还记述了与几十种不同名字的人之间发生的同样浪漫的迷你剧。我的日记中记载了我从这些人生的骚乱中找到的出口，每一天里的每一个小时，那种根深蒂固的疼痛就这样伴随着我。通过写作，我可以将我的那种恐惧感释放在纸上，当我泪眼蒙眬时，我才能看到我悲伤时的那份坦诚。
第1章 我的身体里住着一头疯狂的小怪兽
第2章 如果恐惧占有了你，你会怎么做？
第3章 因为爱情
第4章 离魔鬼越来越近，救我！
part 2 世界是自己的，与他人毫无关系
我曾经一直将希望寄托在别人身上，希望有个骑白马的男人能带我走，给我以爱和力量；我将所有的失败都归咎于别人：他们贪婪、自私、忘恩负义……后来。我才明白，所有的这一切都不过是自我加给自己的幻想，与他人毫无关系，人得学会原谅、接受和爱。原谅不仅仅是宽恕别人。也是在宽恕我们自己——我们在原谅别人的同时也就摆脱了恐惧对我们的操
第5章 原谅别人其实就是原谅我们自己
第6章 每个人的相遇都是命中注定
第7章 放下，刹那花开
第8章 内心是唯一一个你可以去的地方
part 3 怎样不辜负活着这件事
每一次我们从恐惧到爱的认知转变，我们都创造了一个奇迹。你创造的奇迹越多，你的生活就将越发不同。由于你内心的转变。外部的世界和你所有的人际关系都会得到提升。那份宁静感将会不期而至，曾经的恐惧感将会逐渐平息，你将明白你需要的所有的爱均是来自于你的内心。
第9章 女人的安全感来自于内心而不是男人
第10章 当你开始放手，整个宇宙都会送给你礼物
第11章 爱和奇迹
第12章 快乐是一种选择
探讨完作者的经历及其书主要的观点后，会员们还在林松的指导下做了以下几种形式的冥想：
见证冥想
正襟危坐，掌心向上。
轻轻地用鼻子吸气，用嘴呼气。
吸气：我希望被引导。
呼气：我渴望看到事情的真相。
吸气：我害怕。
呼气：我放弃攻击。
吸气：我放开过去。
呼气：我释放未来。
吸气：我欢迎当下。
呼气：我允许我的内心带我去往真实的地方。
睁开眼睛，回答以下问题：
问题一： 我害怕什么？
写上你的答案。
问题二：我是怎样攻击自己的？
写上你的答案。
问题三：我是怎样攻击别人的？
写上你的答案。
问题四：我是怎样把过去的恐惧带到现在和将来的？
写上你的答案。
关系冥想
静思冥想，我们接受指导并且神圣地看待我们的每一段关系。
身体坐直。双脚放于地上。
平稳呼吸。用鼻子吸气。用嘴呼气。
先想想你最具挑战的人际关系。
让内心的向导来提醒你和他们之间的联系。
吸气：在这段关系中，内心指引引导我看到了爱。
呼气：我接受这项任务。
吸气：谢谢你帮我改变错的幻觉。
呼气：谢谢你告诉我什么才是真实的。
我期待神圣的相遇，在那里。我可以平等地看待另外一个人。在那里，我们彼此心存爱。
冥想散发光芒
为了激活神圣的时刻。你需要大声祈祷，也可以在内心祈祷。
你可以坐在凳子上或地板上，身体挺直，手心朝上。
做一个深呼吸，用鼻子吸气，嘴巴呼气。
冥想的过程中，要不断地吸气呼气。
头脑中想着你需要寻求帮助的那段关系。
要清楚地知道，这种情况下身体的哪个部位感觉不舒服。
在身体的那个部位深呼吸。
呼气，你就会放松。
对自己的内心说：“我欢迎内心的指导，它可以将恐惧赶跑。”
吸气：我乐意接受指导。我看到它散发出的光芒。
呼气：我不再感到恐惧。
吸气：我选择接受爱和光明。
呼气：我接受这一点。
吸气：我接受治愈我伤口的亮光。
呼气：我只选择看到光明和爱。
不断地念着这些祷告语，让内心指引引导你的思想。
释放冥想
端坐在椅子上，两腿垂直于地面。
用鼻子深深吸气，用嘴巴慢慢呼气。然后在脑子里想着一个人的样子或是想着你需要去原谅的那个人。
吸气：我选择看见你，那个没有不足之处的你。
呼气：我选择去爱你。
吸气：我释放所有恐怖的投射。
呼气：我记得只有爱是真实的。
吸气：我用宽恕来进行愈合治疗。
呼气：我请求内心的释放。
吸气：我爱你。
呼气：我爱我自己。
做最后一次深呼吸，然后伴随着呼气慢慢地释放。当你准备好了，睁开眼睛去看看房间的四周。
斩断攻击性的连接的冥想
端坐在你的椅子上。
用鼻子深深吸一口气，然后用嘴轻轻地呼出。
脑海里想着那个攻击你的人。
回想一下，然后识别出你身体的哪一部分曾深受这种攻击的影响。
深呼吸，将注意力集中在你身体的那一点上。
呼气时，释放。
使用你的心灵之眼，在做冥想时回想着那个人的样子。
他们似乎就站在你的面前。
设想着有一根粗线连接着你俩，
这是代表消极能量的连接，它让你连接到你的自我恐惧当中。
就在这一刻，切断这种连接。
吸气：我放弃我的意愿和攻击，我将切断这种束缚。
想象你自己拿着一把长剑，
斩断它。
你会看见斩断后的线掉在了地上。
轻松地吸一口气，然后呼出。
你要明白，那种连接已经被你斩断，那种轻松的感觉迎面而来。
为别人默念一段祷告：“祝愿你幸福、健康、自由。祝愿你轻松地生活下去。”
谅解冥想
开始你的冥想，默默祈祷：
内心的向导，请带领我去了解事实真相。
请帮我释放所有的攻击、恐惧、偏见和愤怒。帮助我去原谅别人。
我渴望去原谅别人，像我渴望安全、平静和内心的平和一样。
我迎接快乐和释放。
谢谢你。
原谅冥想
抬头，挺胸而坐。
做一个深呼吸，用鼻子吸气，用嘴巴呼气。
反复几次。
此时你可以想想你所怨恨的人，甚至可以是你自己。你看到这个人就站在你面前。
与他们对视。
吸气：我愿意原谅你。
呼气：我了解了事实，真相就是爱。
吸气：我选择看你光亮的一面。
呼气：你的光亮照亮了我内心的光亮。
吸气：我选择原谅你。
正文 第六卷 第六十八章 慈悲喜舍 1
佛陀对爱的教诲丰富而深刻。想要一天24小时生活在爱的境界中是可能的。一举一动、扬眉瞬目、起心动念、一言一语都可以充盈着爱。
爱之源：婆罗门
佛陀时代，婆罗门教信徒祈祷死后能够升到天堂，与婆罗门——宇宙之神，共享永生。有一天，一名婆罗门教男子问佛陀：“我要怎样才能确定在我死后，能与婆罗门同在？”佛陀回答：“婆罗门是爱之源，想与婆罗门同在，你就要实践四梵住 （brahmaviharas）——慈无量、悲无量、喜无量和舍无量。”梵，即是 brahma，意思是梵天，亦解作崇高、清净。住 （vihara）的意思是住所或宅第 ；梵住的意思是梵天的住处。
通常我们把四梵住也叫做四无量心。如果你能实践它们，它们就会在你心中每天不断地成长，直到能拥抱这世界。你会变得更快乐，围绕在你周遭的人也会变得更快乐。
四无量心：慈、悲、喜、舍
四无量心所包含的四个真爱元素分别是： maitri——慈，愿能给予别人幸福快乐； karuna——悲，愿能帮助止息别人的痛苦； mudita——喜，愿能将喜悦送给周围的人 ；因为他们的幸福快乐而感到喜悦； upeksha——舍，愿能不存分别心地接纳一切。当你爱时，是因为众生需要你的爱。而不是因为他是你的家人、国家或宗教里的人。当到达这种境界时，你就是在实践真爱。
当你能安住于这些元素，你就是活在宇宙中最美丽、最和平、最喜悦的境界。要是有人问你的地址，你可以回答：“梵住。”也就是说。慈悲喜舍四无量心。有些五星级的饭店要超过 2000美元一个晚上，但梵住提供更多的快乐，这是五千星级的饭店，一个我们可以学着去爱和被爱的地方。
佛陀尊重人们实践自己信仰的渴望。所以，他用能够鼓舞这名婆罗门教男子的话来回答。如果你喜欢静坐，那你就修行静坐。如果你喜欢行禅，那你就修行行禅。要紧的是，要能保留你的犹太教、基督教或伊斯兰教的根。这是延续佛陀精神的方法。如果你切断你的根，你不会幸福。
公元2世纪的佛学家龙树说：行慈无量，熄众生心中的愤怒。行悲无量，熄众生心中一切忧郁和焦虑。行喜无量，熄众生心中的悲伤和无欢。行舍无量。熄众生心中的仇恨、厌恶和执著。
慈悲喜舍是觉者的本性
若是我们学会修行慈无量、悲无量、喜无量和舍无量。我们就会知道如何疗愈由愤怒、忧郁、不安全感、悲伤、仇恨、寂寞和不健康的执著所带来的疾病。在《增支部经》里。佛陀教导：“愤怒心起时，比丘不妨对带来愤怒的那人，行慈无量、悲无量、喜无量和舍无量的禅观。”
那么四梵住能够了结苦难和苦恼吗？佛陀相信是可以的。有一次佛陀对他喜爱的侍者阿难尊者说：“将这四无量心教给年轻比丘。他们将会感到安全、坚强和喜悦，身心无苦恼。终其一生。有能力行纯净的比丘道。”又有一次，佛陀的弟子拜访邻近一个教派，那里的出家人问：“我们听说令师尊释迦教导慈悲喜舍四无量心，我们的导师也是这样教，这中间有什么不一样？”
佛陀的弟子不知道怎么回答，回去后，佛陀告诉他们：“行四无量心，又行七觉支、四圣谛及八正道者，可深得开悟。”慈悲喜舍是觉者的本性，也是真爱的四层面，存在我们心中、每个人心中和每件事中。
“真爱”不单单只是存在于男女之间的“爱情”，还有生活中的每件事，带着觉知，带着慈、悲、喜、舍四无量心去处理事情，或许，你就会看到机缘，看到事物的另外一面。
要发菩提心，首先要修慈悲心，若慈悲心真实不虚，发菩提心也就易如反掌了。
打一个比喻，当一个人的母亲生病的时候，如果他对父母很孝顺的话，就肯定会把母亲送到医院治疗。这时，他是不会求什么回报的，只是无条件地付出。他不会对母亲提出，我送你去医院的话，以后你要怎样怎样，这是为什么呢？因为，他对母亲怀着强烈的慈悲心，所以不求回报，这叫做无条件。菩萨也就是无条件地付出。
通常，世俗人也有一些慈悲心，但他的慈悲是针对父母亲友的，相对陌生人而言，平等的慈悲就难寻难觅。而菩萨的慈悲心就可称之为无缘慈悲心，也就是无条件、无意识、平等地利益众生。无论你跟他有没有关系，无论是经常来往的亲朋好友，或是萍水相逢的陌路之人，他都以平等的慈悲心相待，这叫做无缘的慈悲，也可以叫无条件地付出，这才真正是大乘菩萨的行为。
我们可以循序渐进，首先培养慈悲心，虽然慈悲心与菩提心还有一定差距，但如果具备了慈悲心，就有发起菩提心的希望。所以，我们先讲慈悲心的修法。
若要广修慈悲心，那么慈、悲、喜、舍四无量心都需要修；如果不愿意太广，就只修慈无量心和悲无量心，这是中等的修法；有些人的根基不一样，希望更简单，就可以只强调悲心的修法。
为什么称作“无量”的慈悲喜舍呢？因为修慈悲喜舍的功德不可思议，无法衡量，其善根深广难思，故叫做无量心；再则修慈、悲、喜、舍时，其对境是普天下所有众生，因众生数量无尽。所以也称作无量心。
四无量心在经书里依次是慈悲喜舍，舍心列于最后。但是在修法时，舍无量心却位居第一。因为所谓的舍无量心就是平等的观念。如果没有众生平等的感觉，则修出来的慈心、悲心都将成为片面的慈悲心。是不完整的。所以首先要修舍无量心。
（一）舍无量心的修法
舍无量心的修法有两个步骤，第一是观想，第二是思维（或叫观察）。
观想的时候，是以人为对境。无需观想本尊上师等。在自己的右边观想一排人，左边也观想一排人。
右边这一排是现世当中害自己的仇人。如果今生没有仇人，便可观想经常害自己的一些魔障，如魔或鬼。如果这样观想也感觉困难，就可以想象，在无始以来的流转当中，我们肯定有�
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