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保险费，而是让他们自行负担。有时候，他不再陪妻子到城里去看歌剧，而是让她独自驾车前往。他在某种程度上，扮演起“坏丈夫”、“坏父亲”的角色，而不是有求必应。他昔日的行为，固然以自我满足为出发点，但从未失去爱的能力，这也成为他自我改变的原动力。对于他的变化，妻子和儿子起初大为不满，但不久后情况就有了变化：一个儿子回到大学就读，另一个儿子找到了工作，还在外面独自租了公寓。妻子也感受到独立的好处，心灵由此获得了成长。牧师本人则大大提高了工作效率，感受到了人生真正的快乐。

正文　第六卷　第六十二章　童年创伤疗愈

有很多参加天地人身心灵合一会所的心灵成长的会员们在分享自己的成长经历时，童年的创伤是不可避免地被重复最多的话题，有很多会员，因为童年的创伤经历，形成了受害者模式，深受其苦，却没办法觉察并自我疗愈，天地人身心灵合一会所因此举办了一期主题为“童年创伤疗愈”的讲座，由林松主讲。林松用他自己的个人成长经历，形像地描述了他内在的小我是如何一步步地形成了受害者模式的，让大家了解到童年的某一次看似很小的创伤经历，是如何一点点地由一颗小小的痛苦的种子，逐渐抽枝长叶，长成了一棵难以撼动的痛苦的大树的。他用深入浅出的语言，给大家讲述了童年创伤疗愈四步骤及具体的操作。
　　　　对于很多的童年创伤，尤其是父母做法的不公和呵护的缺乏，都可以参考疗愈童年创伤四步骤。作为治疗师可以参考应用，作为个人，我们也可以用来疗愈自己。
　　　　第一步：承认那个不公和困难
　　　　我们要为当初那个受伤的、委屈的小孩平反。
　　　　那是不公平的，我也是个孩子，我该自由玩耍，现在却要担负照顾妹妹的责任，这不是我的义务，这是我的牺牲，而你们却不懂得感谢和欣赏我，给我那么多的批评、要求甚至命令，你们剥夺了我、命令了我、苛责了我，这非常不公平！
　　　　那是不公平的，我本是一个美丽的女孩，你们却因为重男轻女的陋见对我失望。我怎么努力都进不到你们的心里去，即便是我做得比哥哥、比弟弟都好，你们还是喜欢男孩轻视我，这不公平！
　　　　那是不公平的。本来我是一个神圣的生命，你却告诉我咱们不能和别人比，本来我们应该为自己讲话，你却出于害怕要我逆来顺受；那是不公平的，你身为父亲，你的强大是本应用来保护和支持我。你却用来威胁和命令我，而且你居然享受你的胜利，这是非常不公平和不人道的……
　　　　放心吧，我们都遭遇过各自的不公平，如果我们的父母不是佛陀和菩萨的话，但即便是佛陀，他也遭遇过父母的不公平，他的父亲想尽办法要用他做继承人。
　　　　去充分的承认这个不公平，不用害怕愤怒和怨恨，就算是仇恨也不必怕。充分的去怒，去怨，毫无阻挡和害怕，然后被怨覆盖的爱就会涌出来，若你又爱又怨，你就既不能好好地爱。又不能好好地怨，两边都不是。如果你想真的爱自己，那就充分的去为自己讲话，这些本就是真实的，为什么要用“不应该”来打压，父母本就是我们人生里最爱恨交织的人，如果出现“我恨不得掐死你”“你根本不配做父母”类似的言辞是完全正常的。
　　　　但这里说的不是报复，不是对父母大发雷霆，如果这发生了，不必内疚。如果没发生，也不建议这么做。你可以对你的咨询师控诉父母，你可以在镜子面前对自己控诉父母，但不要去直接这样对父母。对于父母，最大限度的话是：当初你那样做。我真的很受伤，现在想起来，我还是很委屈。
　　　　总之，这一步就是承认那个孩子遭遇不公平，为他平反。不必压抑愤怒和怨恨，充分的愤怒是很美的，很自然的，然后悲伤会进来，愤怒到极致就是悲伤，当悲伤来临，接纳也就开始了，当接纳开始，爱也就油生了。因为所有的怒和怨，不过是求爱不得罢了。
　　　　第二步：欣赏和感谢自己活下来
　　　　想象一下那个孩子，忍受了这么多，承受了这么多，委屈了这么多，压抑了那么多，孤单了那么多，无奈了那么多，痛苦了这么多……终于活到现在，得以有机会觉察和疗愈，得以有机会做自己，这是那个小孩子的伟大成就。
　　　　可以在头脑中想像这样一个画面，就是一个士兵受伤了，他自救，他可能都不能走了，他就爬，忍着伤痛一寸寸的爬，一段段的捱过来，经过荆棘经过沼泽经过黑暗，那么久，那么远，终于来到一个安全的地方，他自己救了自己，他是一个英雄。他所有的努力和牺牲就是为了让我们活下来，而他做到了，我们可以享受他带给我们的安全、自由和“活下来”。
　　　　我们可以欣赏那个小孩子是如此的顽强、执着，感谢他一路的辛苦和努力……对那个小孩子来讲，他是没有可能对抗那个环境的，他能做的最好的事情就是保存自己活下来，如果我们享受这个“活下来”的话，那么完全有理由去给那个孩子巨大的欣赏和感激，如果我们不愿意看这部分、不屑于看这部分，那就不是任何人的不公平，而是我们自己对自己的不公平。
　　　　第三步：宽恕
　　　　首先是宽恕父母的不知和有限，相信他们在最深的地方是爱我们的，相信他们不是存心和我们作对，相信他们也在自己的痛苦和有限中，宽恕他们没有机会了解爱的真谛，宽恕他们没有被足够好的爱过，相信他们对我们的态度不仅都是他们所遭遇的态度，而且是其中最好的，甚至是他们出于爱而改良过的，是他们努力以后的；不需要再像一个小孩子一样找他们讨要爱，而是作为一个平等的人去给出爱，给出谅解，给出放下……我们现在比他们更强大，意识层面更高、高很多，能力更强，也更有机会学习和觉察，当我们真的站起来，我们就可以去爱他们，首先是原谅和尊重他们。
　　　　其次是宽恕自己。宽恕当初自己没有能力照顾好自己，没有能力给自己安全、自由，宽恕当初不懂得或者不敢为自己说话，宽恕自己作为一个小孩子的有限。
　　　　宽恕自己为了适应环境而压抑、隐藏甚至变形了自己，宽恕自己因此而积累了大量的情绪，以至于会迁怒他人、会烦躁不安，情绪此消彼长、绵延不断；宽恕自己接受了那个环境错误的教导和暗示，而卑微自己，认为自己不重要、不够好，认为自己不配得；宽恕自己没有能力去认识、觉察和摆脱那些困境、孤独和害怕；宽恕自己在那个环境无从学习自爱、自尊和自我安慰，而经常与自己作对，经常对自己批判甚至苛责。宽恕自己习得了对自己并不好的观念和模式，思维模式、感受模式和行为模式。宽恕自己也曾因为无法消化自己的情绪而对别人不公，给别人带来压力、焦虑和痛苦。宽恕自己内在的不和谐，宽恕自己就像腿受伤了一样一瘸一拐地活着。
　　　　宽恕吧，宽恕了自己，就可以宽恕别人；宽恕吧，不去看任何人包括自己的不好和错误，只去看美好的和出于爱的，自己值得这么做。
　　　　第四步：我是谁
　　　　不管你做什么，不管你说什么，你都在向世界显示你把自己当作谁。
　　　　当你抱怨、当你愤怒的时候，你把自己当作了谁？
　　　　当你孤单、当你害怕的时候，你把自己当作了谁？
　　　　当你认为只有别人改变对你的态度你才能快乐和满足，你把自己当作了谁？
　　　　如果你喜欢把自己当做受伤的小孩，如果你把自己当做无力的小孩，如果你把自己看做一个弱女子，如果你把自己当做一个怂男，那是你的权利，也是你获得痛苦的途径，你有权这样做，你有权终其一生这样做，只要你愿意。
　　　　同样，你也有权把自己看做一个成熟而为自己负责的人，你可以自己尊重自己，自己陪伴自己，自己热爱自己，自己安慰和支持自己，可以从伤痛中获得钻石，从困难中蜕变成熟，即便你不习惯、不熟悉这样做，你也能学会，一定能做到，只要你愿意。
　　　　同样，你还有权用更大的视角来感受自己，你可以认出你本是一个生命，无瑕、自足而圆满的生命，那些经历、感受、观念都不是你，你拥有这些但这些不等同于你，你是一个舞台，上演过悲伤无助的戏剧，如果你愿意你也可以邀请喜剧上台，你是惟一的主人，你不是任何一幕剧，你可以呈现、经历和拥有这些，你可以把悲剧当做一个张力和伏笔而重写你的剧本，你可以毫无评判、完全接受的欣赏舞台上的任何呈现，你可以和任何一个场景在一起但又不属于他们，你可以有永恒的和谐，因为是你承载他们而不是他们束缚定义你，你可以永远的满足，因为你什么也不缺乏，什么也不会失去。
　　　　最后说明一下，这四个步骤看完可能只需要十几分钟，彻底完成可能需要一生或者几世，但这不重要，反正早晚都会知道，早晚都能完成；重要的是，在哪里就好好地在哪里，心中有一个心灵进升的地图，有一个愿意前行的心念，有一个愿意逐步走的耐性。当你的信任和耐心足够，沿途都是风景，而且速度很快。
　　　　每天注意培养自己的觉察力，觉察力高的人不会沦陷在往日的痛苦中，也不会为明天的未知杞人忧天。因为享受当下才能让你自由，去欣赏当下正在发生的一切。只有这样，才能避免在未来的某个时候我们因为没有把握好这个当下而懊悔。

正文　第六卷　第六十三章　做禅意父母

生活禅，平常禅，与孩子相处中，不妨来点“禅意”，让爱在关系中流动，真实，直面自我，活在当下，你会收获融洽、和谐的家庭关系。
　　　　先申明一下，我们所说的禅，可不是让你拿着护照跑到遥远的国度去修行。我们只是想把禅宗中的一些智慧借鉴到亲子关系中。尽管禅和父母，这两个元素几乎是矛盾的，禅学的世界和当今父母的日常生活也差了十万八千里。由于生活就是一场计时赛跑，充满了压力和负罪感，禅完全可以作为一个有效的解决问题的工具，被运用到日常生活中。
　　　　禅有什么力量？这门流传千年的学问说起来挺简单，就是静虑，这需要内心的坚韧和自律。它的独特之处就是将体验作为唯一的导师，从执念中抽离出来。“热或者冷，只不过是你的感受罢了！”日本大师　deshimaru经常对他的弟子如是说。结合这个观点，我们总结了如下4个步骤：
　　　　1、做真实的父母
　　　　“发现自我，就是忘记自我；忘记自我，就是发现本我。”——道元禅师
　　　　如果说禅学和心理学有共通之处，那就是做自己。扮演模范家长，以更美好的形象示人，这些方法都只是暂时的。只有实际行动才能让孩子信服，包括我们的行为、姿态、言语等。禅学不是提倡改变自己，让自己变得更好，而是认为人的本性是完美的。
　　　　然而，为人父母的负罪感总是来自不能做得更好。在我们头脑中的某个角落。存在一个完美家长的形象，自己的父母本应该成为的样子。于是，我们往往会寄希望于通过强大的自我来弥补自己的“缺点”。
　　　　禅学者认为，家长的这种烦恼完全没有必要。对孩子来说也是一种危险，因为孩子之前从来没有遇到过角色扮演这样的“陷阱”。发掘真实，就是完全接受自己的一切，也就是承认过去——做出的选择、走过的弯路、犯过的错误，而不是改写历史。这是对自我和他人的善意，而不是批判；接受自己的情绪。而不是沉陷其中，千万不要根据自己的意愿来塑造孩子的人格。
　　　　事实上，没有任何情绪可以被成功地隐瞒。心理咨询师张沛超博士认为，孩子天生对父母的情绪有着直接的接触和吸收。自己的意愿即使不以语言表达，也会在无意识里传递给孩子。如果父母试图掩盖自己的愿望，否认或扭曲自己的情绪，孩子将会接收到矛盾的信息，内心充满困惑和冲突。
　　　　情境小模拟
　　　　传言公司要裁员，你害怕职位不保，睡不好觉。
　　　　想要这么做
　　　　为了保护孩子。努力掩饰自己的情绪和焦虑。或相反，向孩子倾诉，解开你的郁结。
　　　　应该这么做
　　　　只需要和孩子泛泛地说你现在遇到了麻烦，但这是大人的事，而且根据过去的经验，总能在别人的帮助下找到解决办法。
　　　　2、接受孩子的一切
　　　　“一阵暴风雪在海面消失。好安静！”——禅宗公案节选
　　　　好多年来。“”这种说法被赋予了在任何情况下都保持镇定的意思。但在真正的禅学中，绝对不允许假装淡定。内心的平静不是源自情绪的控制，而是因为“无牵挂”“无感”。所以，对孩子们静心不是指泰然自若地面对所有危机和困难，而是接受他们所有应该被接受的部分：他们的愤怒、指责、赌气；以及不应该被接受的部分：暴力、辱骂、讹诈、威胁等。
　　　　作为父母，真正的静心是直面自我，问自己为什么必须大喊才能得到回应？为什么孩子一句话不说让自己这么恼火？静心能让你远离外界环境的压力和纷扰，尊重每个人的想法和情绪，树立威信。
　　　　但父母做到这一点并不容易。张沛超甚至认为，“其实让父母接受孩子的所有。更多是一种美好的愿景。因为多数父母甚至不能以如此的态度对待自己和伴侣。”但当你希望孩子能从一棵脆弱的小苗长成不畏风雨的参天大树，这样的修行虽然艰难，却也值得。
　　　　情境小模拟
　　　　一天工作下来，疲惫不堪。回到家，孩子还不听你的话。大叫，摔门。
　　　　想要这么做
　　　　喊得嗓门比他/她大，威胁他/她，扇他/她耳光。
　　　　应该这么做
　　　　孩子发飙的时候，用鼻子深呼吸几次，让自己平静下来。问他/她是否能进自己的房间，如果需要，可以多问几次。提出你的要求，跟孩子交谈。询问他/她这样做的理由，倾听他/她，接受你认为合理的部分，同时态度坚决地告诉他/她哪些部分是绝对没有商量余地的。
　　　　3、不带偏见地与孩子相处
　　　　“活在当下”应该是禅学最经典的语句。连接当下，连接正在发生的事，切断烦恼丝。作为家长，过去往往是负罪感的源头，未来，则是焦虑的的源头。无论哪种方式，都没有意义和深度，当下才是唯一的现实，只有在当下我们才能有意识地去生活、爱和抉择。
　　　　和孩子活在当下，就是没有遗憾和偏见的跟孩子相处；教会孩子充分享受此时此刻，而不是总后悔做过的事或者对未来抱着不切实际的幻想；让孩子知道所有的明天都是基于今天，做任何事都要全心投入。
　　　　4、“印心”式的联结
　　　　禅意父母会格外注意，通过实际行动来传达精神。如果你一天到晚都看电视，怎么还能要求孩子时刻保持对身边事物的好奇心？如果你只知道提高嗓门和孩子沟通，他们又怎会对别人轻声细语充满善意呢？每个人都要对自己的行为负责，我们随时都可以改变自己的做法。
　　　　事实上，父母个人经验的传递是父母与孩子联结的自然部分，是一种超越言语的、印心式的微妙联结。父母根本无法避免以身作则，孩子会潜移默化地认同父母的行为模式。
　　　　父母是孩子最好的老师。而我们也希望能够给予孩子最好的教育。与孩子之间“时刻保持理性”，似乎根本不可能。“父母”也是人，而如何能够让自己的情绪不影响孩子的教育，在这里，你会找到答案……
　　　　孩子成天只想打游戏、裁员消息使你茶饭不思、孩子发脾气甩门给你看……　禅意父母知道怎么办？
　　　　家庭危机a：公司四处流传裁员消息，搞得你茶饭不思。
　　　　常见表现：在孩子面前尽最大可能隐藏你的焦虑情绪，或者反之，把你的忧虑向子女彻底倾诉出来，以释放压力。
　　　　禅意父母：忽略细节，只告诉孩子：你正面临成人的一种困境。以你经历过的类似遭遇让他知道，大人的麻烦总会找到解决办法。
　　　　对禅意最流行的解释是：万事当前冷静对待。然而，这不是要求人保持冷血，而是不被愤怒和遗憾所左右。
　　　　家庭危机b：你的孩子在外面毛躁了一整天，需要回家发泄一下，可他拒绝采取跟你交流的方式。他甩门给你看，还会对你提高嗓门说话。
　　　　常见表现：比他还要高八度地讲话，威胁他，甚至给他一耳光。
　　　　禅意父母：孩子发脾气时，做父母的要冷静地用鼻子来几个深呼吸，然后要求他回自己的房间里发泄。等他镇定下来，再与他相处。
　　　　此时此地，这是禅意最关注的时态。禅意的生活态度就是放下过去和将来的包袱，多看现在和眼前。和孩子共同经历并教他珍惜现在的每时每刻，而不是去追悔过去的遗憾和梦想不切实际的将来。
　　　　家庭危机c：考试成绩差、做功课拖拉……你的孩子成天只想着打电子游戏