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搂紧我-第17部分
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但那时她有些悒悒，气氛并不详和。虽然她看起来很安详，但内心并不平静。因为我的外公去世了，他没有死在她身边，他的追悼会开在沪城。他与她几乎很少往来，但她孕育了六个孩子。许多年后我再见到她时，提及此事她戏谑我外公迷恋十里洋场。外公的追悼会开的很隆重，不由得让人对他的身份产生些许疑问，但我的家人都讳莫如深，仿佛要把这一切都化成永远的谜。我只知道我的姑姥依然安葬在杭州烈士陵园，此外就是永远的揣测。
外婆将她最好的优点都传给了我母亲，憨厚可爱，象熊猫不知什么是忧愁。外婆每天都起得很早，我会跟着她走很长一段路。她不让别人跟着她，只许我，她的心是顽童，她装的是秘密，她自己的秘密，这秘密就是走几个街区去喝豆浆吃油条。她知道滨城有家最好的油条店，大约是她费力经过考察调研出来的，所以她不告诉别人，只让我和她独享。这是她秘密的快乐。
外婆有两条胖胖的胳膊，我很喜欢偎着她，她象冬天里的暖炉，身上有种软软的感觉。躺在她怀里心思就飞出去，脑子里满满的想地都是蓝天白云一望无际的草原，还有轻盈的风无忧地流淌。
外婆家里总有猫光顾，那不是她专门豢养的。这些猫不知从何而来，旁若无人地踱进家里，态度悠闲，外婆从不驱逐它们，任由它们来去自由。这些猫因此放纵自如，肆无忌惮，一副到哪都桀骜不驯的模样。它们每天游弋在外婆家的屋顶上，轻盈地闪跳它们的身影，给人留下无限的遐想。
外婆家的院子里有一株梧桐，在院门口旁立着。我曾闲着无事爬上去，顺着院墙溜到屋顶上。那里有只身型如豹的猫正在晒太阳，我想把它逮住，但它动作敏捷倏忽间跑的无影无踪。外婆知道后很担心我，提醒不要再去撩那些夜的幽灵。但夜的幽灵后来却莫名的总出现在我的被窝里，偎着我踱过绵长的夜，第二天清晨则悄然隐遁，后来我想那定是外婆给他们施了魔法，就是让我高兴。
很多年过去了，外婆永远离开了我，她到了一个悠然的地方，那里有可爱的天使扇着洁白的翅膀坐在古老的大树上，一边幽幽地唱歌一边采撷绚烂的星斗，树下还有一群无忧的猫在开满无忧花的花丛旁顽皮地嬉戏。昨夜我屋外的墙上传来一声猫鸣，于是以为是外婆呼唤我，我不由地感动——我的祖宗我的神。
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往西向南那地方
十五岁那年的暑假，父亲要出差开定货会，决定带上我。我自然兴高采烈欣然同意，因为那时住在大院里生活安详平和，没有什么特别的色彩，当拥有出游的机会时，兴奋便让激情泛滥。
记得出发那天天气极佳，很早就爬起来，外面东方的曦光呈现透明的橙黄色，后来那枚巨大的红色圆盘就悬起来，干干净净，还有点毛毛茸茸。几只早起的鸟欢欣鼓舞一路鸣叫飞过天空，空气中还若有似无地飘浮着不知名的清香。
火车先抵成都，我们准备住在成都量具厂。路上记得似乎路过一堵灰色的墙，墙根下摞着成堆的拳头大的篾笼，一团团声音从笼里滚出来，此起彼伏，惊天动地。靠过去看，一个个笼里囚着大头的绿色虫子，好像北方人说的油葫芦。其实不是蟋蟀，而是：蝈蝈。
那是我有生以来第一次见到的奇特生物，在我十五年的生涯里，我的空间里没有此物。与我同行的一位叔叔说这东西制造的完全是噪音，能让人短命，而我那时心里满是好奇的因素，觉得这物事真是出奇的有趣。然而，因为叔叔的烦躁我与这动物匆匆邂逅又匆匆离去，虽有难舍，也只能抱憾。
成都只是临时驻脚，很快火车载着我们继续南下。坐在火车里摇摇晃晃，心里想起张恨水先生一本书名《北雁南飞》，心里莫名涌起一股潮思，不由不着调地胡思乱想起来。窗外一片片庄田飞速掠过，还有一坛一坛的大缸，有人说那是制造榨菜的，需长了蛆，才好。不听方罢，蛮好的心情登时被这邪闻弄得倒了胃口，风景大煞。偏偏这邪闻充满诱惑，如细胞裂变，引发连锁反应，于是车厢内怪闻横生，愈演愈烈，却也让人大开眼界。尖着耳朵听了许多奇闻，可惜时光如磨，磨去许多记忆，便是残渣也所剩无几。
我的祖先居住地是一片绿色的草原，我的老家满眼全是黑土，我居住的地方黄土肥沃。透过车窗十五岁的眼帘里映出的却是一片片红土。奇特的红色皆用具象展现：房屋，农舍，田垄，山丘……，目中所及皆如此。《三国演义》七擒孟获的故事就发生在这样的土地上，那么，南人而今又是怎样生活，是否依然在历史的行程中徘徊……。疑问只是好奇，汽车横穿春城大街，一个远方如梦般的城市此刻近在咫尺。父亲参加的订货单位用车把我们送到南方宾馆，这是家不错的宾馆，因为订货会的人还未到齐，宾馆里人不多。吃过晚饭，我们去街上溜跶。这时华灯初上，春城在灯火的映照下绚丽多彩，还未完全退色的暮霭滞留在西天，淡淡的玫瑰色让人心旷神怡。宾馆门外路边上摆着一个旧书摊，长长一溜。因为无事信手翻看，林林总总各类内容丰富。偶然发现一本《狭义相对论》，薄薄的一册，绿色的封皮上爱因斯坦的签名自然而随和。如获至宝般买下，好像一代巨人就在身边。许多年后这本巨著依然安详在书架上，时时闪现出思想的光辉。
因为订货会与我无关，我成了自由人。每天搭电梯下来，里面总有一位姑娘，姿容较好，米黄色的工作装，黑色的西裤，脚上一双棕色的皮制平底软鞋，搭配的自然利落，尤其那一脸微笑可爱的如苹果芬香。许多年后，韩国出了位可爱天使张娜拉，每每在电视上看到她，便想起这位开电梯的姑娘，久久定格在我的记忆里。
步出宾馆向南走，沿着大街，然后向西拐入一条深巷，不久出现一座石桥，石桥并不精致，却透着古老的气息。过桥之后，忽然人头攒动，街巷两侧涌出一大片商铺鳞次栉比热闹非凡。过桥米线，气锅鸡以及各种小吃，让人馋涎欲滴。卖布的卖鸟的卖各类杂货的，店挨着店摊挤着摊，前面路边围着一群人，挤进去看一个大竹筒上一位着民族服装的男子正趴在上面吞云吐雾，几个外地游客蹲在地上正端详着他，旁边围着一圈闲汉起哄嘻笑，原来那男子面前铺着的一地竹筒都是水烟锅。
继续向前走拐过巷口十字，在商铺之间露出一个安静的书店，走进去发现门面不大里面却洞天别府。丰富的书籍按类整齐的摆放，散发出浓浓的墨香。随手抽出一本便被吸引——《石头记》，好像曹先生的《红楼梦》就源自此书，翻开看果如所料。虽不是善本，却也有研究价值；多年以后红学发达，只可惜那时没有买下一本，现在想来真有遗宝之憾。
订货会单位组织活动，石林，喀斯特地形，云贵地区的特点，加上那个神话爱情故事更是充满特色。但我更喜欢滇池，浩荡的池水，烟波浩淼，沿滇池一侧信步而上再看，婀娜多姿。只是近来滇池污染严重，看到报道，心痛渐渐变成惆怅。
孔雀舞横空出世震惊世界；知道了杨丽萍，著名舞蹈表演艺术家。最近她的作品《云南印象》也大获成功。看了作品的片花，只想到好，竟想不出其它词形容。记得开始看到孔雀舞和杨丽萍时也只是想到美仑美奂，此外就剩下语塞，就剩下惊羡。
很想去大理，去西双版纳。因为很小的时候就看到小人书里工笔画家刻画的风景。十五岁，我在春城，还在想那里：云总是那么安详，碧空总是如洗，葱绿的树木总是那么茂密，还有优雅的竹楼穿插其中，林荫路上如花般的姑娘多姿摇曳，忽然一个嫣笑不知为何姑娘们羞成一团，朗朗笑声和阳光一块无遮无掩洒得满街都是。
十五岁我驻足在春城。因为父亲的会议结束，我们必须返家。许多年后，我的记忆只能停留在春城，再不能向西向南。许多年后，我只在吴光宇先生的画作里才再次领略到版纳的多姿多彩。许多年后，我听到原声态的歌曲，低婉悠长，动魂感魄，于是穿过时空再次撩起尘封已久的记忆之幔，遥望那片红土高空，渴望何时才能再次往西向南去。
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点横撇捺竖勾１
最近于丹老师很火，刚深情款款完孔子又逍遥游庄子，乐此不疲好不风光。今天咱不论于丹老师的国学思想，而是提一件往事。于老师说她曾去北京师范大学拜访启功老先生，问及书法执笔，按传统教育执笔应正，手心中空，如凤眼，然后她比划了一下。启功先生先是一怔，随后老顽童道：那哪是凤眼，那是鸡爪。接着戏谑：谁教的，胡来嘛，拿笔哪有那么复杂，全一派胡言。于丹老师还讲到另一件事，古时候有一位杰出的书法家少年时练书法，其父见其专心想试试他，于是溜到他背后趁其不备猛抽其笔，毛笔竟未抽出，说明这位大师执笔之力非同一般。其实这书坛逸闻透露出一个信息，即以此逻辑，当年与张良一起博浪锥沙的那位勇士该也是出身书法名门，你想啊，他能举起二百斤铁锥，执一毛笔岂不轻如鸿毛。所以启功先生笑谈如此铁匠都是书法家也就不是戏说了。
书法当然不是打铁，谁力气大谁书法就好。执笔是书法绘画的基础，只是执笔法无定法，无须较真非以课本按图索骥精益求精，好似拿显微镜或千分尺比着来，那岂不是郑人买履。齐白石说得好：怎么拿得劲怎么拿，你看多朴素得的道理。齐白石到底怎么拿笔没见过，要想了解得问李可染先生，李是齐的弟子，可二位先生都已作古，无法查证。但据说苏东坡破了书法的谜：不过手熟尔。苏能把书法写出八面来，其执笔运笔定是灵巧多变，所以执笔无须刻舟求剑，一根筋了。
当代书法的奠基自然是潘天寿和石鲁两位大师，潘天寿先生是倡导者。他是传统绘画的坚力执守者也是变通人，他做到了“画当随时代”，展现了他的气势磅礴，同时与石鲁先生联袂开拓了书法艺术独立的新篇章，使书法不再傍依绘画为雕虫小技，它脱离陪衬，独占艺坛，使中国书法展现出它特有的魅力，令各民族为之惊叹。
当代中国书法以传统书法为脉，另辟其径，推陈出新，百家争艳，面目各异。其波澜诡谲之状时时令人惊叹：原来书法还可以这样写。现代书法突破原有定式，每一书家或多或少都受到清扬州八怪思想的影响，把艺术的探索与个性的张扬紧密结合起来，以彰显书家自身意趣和艺术修养为己任，于是书法别开生面，陆离光怪。而这当中书法的多样性一定程度上也受政治空间的影响，比如台湾书法就很难见到出类拔俗的特色，而更多的是传统衣钵的再延续。而大陆书法则更多的受意识形态的变移和政治生活的影响，书家的心态紧随时代，载物抒情或收或放或喜或郁或矜持或恣肆，作品百变多样。
如：毛泽东的书法中放射着怀素的身影，他以此为基础大刀阔斧，落拓不羁，就是与他的革命政治生涯脱离不开。他缠连跌宕的书法音符演奏出内心激情澎湃的革命浪漫主义情潮，而自成一体。但由于他政治身份的作用使他不能汇入书法的主流，这与中国千年“士”的思想有关。书法绘画的中国特色就在于文化和哲学的糅合，载以毛笔的抒情，将书画者的精神蕴蓄其中，再极大地放射出来，以炫人目以悦人心，以不可言之意惊心动魄。而文化与政治的剥离是古人“悠然见南山”的小资情结，是脱凡出俗的精神渴望，是古人今人寻求内心安宁的终极。正是这孤岛般地追索，使文人墨客不愿受政治的羁绊，使自守的艺术沾染政治的污垢，而更愿显现道家清净无为的灵动和意境，同时把抽象的意境转化成具象的艺术，以其瑰丽的姿态闪现艺术家内心的精神实质。
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点横撇捺竖勾２
余秋雨先生曾撰文论述书法无用，引起轩然大波。其实余先生有其自身的认识，书者大可不必感情用事，以至一语封死，口诛笔伐其无知和狂妄。现在不是流行一句话：无知者无畏。还有：旁观者清。应该说余先生只是学术的研讨者而非书法的实践者，所以一定意义上讲他是书坛的旁观者，这样他在论述观点时不免有所偏差，他的认识也就不是书法专业的认识，而是他个人感性理解的反应。
可能中国人对自己母体文字的认识毫无障碍，也就使得能把字体结构摆正确的人都能运用毛笔抹上两下，这样书法就轻易地被人操纵，也就不足为怪。而更有政客以为掩目，哗众取宠，遮腐耀政，自然让书法艺术的内涵性受到质疑，因此其艺术的影响力大打折扣，以至书法家之称与现代流行的小姐一词一样褒被贬意，书家也不愿自冠其冕，自取其辱，于是“书法家”成了戏谑而被书家不屑。
至于书法抒发胸臆，抒解胸怀的承载量到底如何，它又如何不被欲利所裹敷，这是艺坛共同面对的问题。但无论如何，书法依然活跃在我们生活里。因其与人民生活的基本生活状态紧密相连，不离不弃，难解难分，更加近来国学日甚，书法爱好者寻径觅路，藉书入艺，自陶其乐，摒污存洁，随着书法队伍的壮大，又一派姹紫嫣红，欣欣向荣。
书法入门，一般以楷书登阶入室。楷书基本分帖碑二类，帖楷有唐楷晋楷，唐楷传统流利，晋楷灵巧活泼。唐楷以柳宗元入手易于取骨，以颜真卿入门便于得肉，学欧阳询则活跃，研储遂良而俏丽。如书者喜刚毅勇猛，可钻研魏碑，代表有《张猛龙碑》、《石门铭》。如书者性格平和不温不火，也可寻隶书入幽艺，《曹全碑》舒展飘逸令人心旷，《乙瑛碑》端庄和谐心静神明，《张迁碑》古朴苍沉气象浑厚。当书法磨练一端时间结构安排得体，基础扎牢，如书者精力充沛，可旁学籀文（即篆书），因籀文字体繁密，线条纠结，常练可使笔熟心平，既磨砺心性又能精进书技，可谓一举两得。
艺术之境亦无坦途亦无止境，只要基本把握七分实践三分修养。实践无须多言，多练。修养就是多看多欣赏多揣摩，培养眼界心力，如文火煲汤，切忌急功近利，只要与时积累自然融入血脉，待外放时藉毫挥洒自然流露，水到渠成。
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风干的头颅
对，我应该往前走，原本没有路的地上，会留下我的脚印。
你说，生活是一片丛林，其实蓊郁的绿色不过是你想粉饰贪婪，你用所谓的诗意掩饰欲望，好像直钩钓鱼的那个老头，用煞有介事掩盖他的别有用心。
猪鼻子里能插葱大象无所谓，别说装象，就是想当猪型笔筒也只是贻笑大方。因为猪还是猪，装象不是创意好，而是脸比地球表皮还厚。
这世界是属于猪的，即使我厌恶，可现实向我表明，我无法改变事实，就像你满心欢喜地买下大肚子猪钱罐，告诉我多好看啊。你的眼神里是幼稚的可爱，简单的头脑里和猪一样的幸福。但对于我，陶土做的猪钱罐，绚丽的外表里仅是赤裸裸的金钱，破开后却是空洞。
对，你和他们一样，除了一个肉胚，我看不到你的骨头。
别说什么美女，炫耀你容貌的资本，嗔怒我的冷漠，你不明白，我跃过时间的栅栏已经看到，一把枯骨正行走在执拗的路上，没有妥协，只有不断地向前。于是，你和我相隔一万八千里。
我的眼睛你永远临摹不象，就像你抓不住风的秀发，也抱不住时间的躯体。不，即使你褪下柔糜的外衣我的目光里也只有不倦的风沙，掠过我千年的梦。你玲珑的躯体远不如驼铃坚实深沉。即使你用妖一样的手指，弹响生命的响指，也换不醒我清癯的原欲。
我的心死了，在一万年以前，一万年以后的我，还在路上走着。对，地上没有路，只有留下的脚印。
我在向前走，走在这龌龊的世界上，我听见一声抢响，倒下了海明威，川端康成，杰克。伦敦……。下一个是谁？我捡起自己的头颅，端详着他，他迷蒙的眼里，世界没有海洋，万里碧涛只有无垠的荒漠在翻滚。
你抚摩我的长发，眸光里的疑惑比风沙还涩。对了，这时你的眼睛才是我需要的，因为世界的净土只有荒漠，人类所谓睿智的原野已经被贪婪糟蹋完结。
我还要往前走，即使终点是黑暗。我固执，那么就放开你的手，猪钱罐会随着时间而蒙尘，可我的心还在跳跃，还在思想。月亮象花，猪能告诉你吗？浪漫是残酷，猪想得出来吗？不，别随我来，尤其抱着猪的时候，你应该明白，我�
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