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地仙演义-第72部分
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烈山氏向里看时，只见一个妇人，拿着一件古怪器物，正在地间劳作，其人已过中年，慈眉善目，精神甚好。
玄松说道：“此即你之生母，现在姜水之畔，乃是当地人族之长，一直盼望你回去团聚。其手中之物，乃是我师尊亲自炼制，十年前特意赐予你母，也是尔等相认之物。此物于你将来也大有用处，你可要仔细了。
烈山氏见生母安好，又诚心叩谢。
玄松见事情已经安排妥当，乃作歌而去，歌曰：
大道行无尽，
苦多灾。
先为尝试者，
百死百生来。
烈山氏虽然不知其意，却恭恭敬敬拜倒，直到玄松踪影不见，方才起身。
他主意既定，回到巫族之中，也不惊动他人，自行简单收拾一番，便悄然离开，向姜水而去。
此时洪荒之上，人族已得其势，遍布各处。只有巫族实力既强，又很排外，不与其他部族杂居。因此出了九黎部落之外，人族已经处处可见。
烈山氏一路行来，见人族本性纯良，相处和睦，又勤劳智勇，心中暗暗点头。他自己到底也是人族，与他们有共同语言，心中又怀有大志，一路且行且走，不断向其他人族请教，待到达姜水之畔时，对于人族情形，已经非常了解。
却说女登这一日正在劳作，突然手中所持那件宝贝，腾在空中，向东方飞去。其甚慢，似乎在引导女登一同前往。
女登自从十年前产子，一直在心中默默计算时日，知道按那梦中道人之语，母子相会当在今年，心里便早有了期待。此时见得宝贝异状，隐隐猜到了端的，又惊又喜，连忙随之而去。
那宝贝飞得不远，正落到从东方赶来的烈山氏怀中。到底是血脉相连，母子并无意外，轻易相认，顿时便有格外一番久别之后的亲情，无须细表。
烈山氏回人族之后，参悟玄松所赐玉符，习得自然功法、百草精要。又见当时人族多食兽禽之肉，人族渐多，兽禽不足，况且杀之太过，有违自然之理。他于是专研稼之事，于洪荒百草之中，不断尝试，选出稻麦、五谷，率众种植，又制陶炊以烹其谷。谷饭既熟，香飘百里，食之，其味甚美。或有为其所诱者，前来请教种植之法，烈山氏悉以授之。五谷种植之术，便慢慢传开。
烈山氏见漫坡散种，收获有限，于是又根据其母地那件宝物，制，教民垦荒种地。周围的人族在他和女登的带领之下，日出而作，日落而息，春种秋收，自给自足。从此食物渐丰，生生不息，源源不尽。人族得以安居，再无须猎，与猛兽争食矣！
烈山氏种五谷，促农耕，惠及的人族越来越多，名声也越来越大。于是周围人族，都奉他为领，尊称其为神农。
其母所传之宝，因为乃是第一件农业至宝，又是圣人造就，成了功德至宝，称为神农。
神农虽然种植五谷，是人族免于饥饿，可是见人族多有病患，心中忧郁，便以大决心、大勇气，遍尝洪荒异草，作医药，以解民之病厄。
那时洪荒之上，五气不均，阴阳不定，山精水怪、毒蛇猛兽横行，能够在这种环境之中生存下来的草木，往往各有极端，剧毒者不知凡几，全不似后世草木温和。神农虽然曾经习练巫族神通，身体强横，然而终究有限，并非金刚不坏之体。那玉符内的百草精要也只是一个总纲，并不能凭之完全识别各种草木。因此他尝百草，以身试毒，实在是危险之极，一日之内，经常中毒达数十余次。
这一日清晨，他来到一座山岗，在向阳的山坡上见到一种叶片对生的藤蔓，其花淡黄，并不起眼。于是神农照例摘了几片嫩叶，放到口中品尝。谁知这是绝毒之物，刚刚咽下，便毒性大。他还没来得及自己解救，只觉得腹痛如绞，紫府黑，已经晕了过去。
不知过了多久，神农才悠悠醒转，只见身边有一个道人，高额隆鼻，正在对他抚须微笑，可不正是玄松道人？
神农略一凝神，已经知道了端的，连忙起来朝他见礼道：“多谢道长救之恩！”
玄松微笑道：“无须谢我！你在人族所为，大仁大德，不知道救了多少生灵，我还须代他们谢你！如今遍尝百草，将自身安危至于度外，连我师尊也对你嘉许！”
神农连忙朝西方一拜，谦逊道：“多谢镇元圣人厚爱！”
玄松道：“师尊知你有此一难，特命我前来搭救。此毒作太快，连我也差点来迟。还好你先前曾经服下那颗灵丹，先保得五脏六腑无虞。我又特地带来了玄罗师妹的木葫芦，这才将你身上所中之毒吸收干净！此次虽有危险，终究是吉人天相，化险为夷！”
神农又朝玄松拜谢！
玄松说道：“你所行者，乃是功德之事，我当助之。今赐你一鞭，名为赭鞭，乃是从我师尊处求得。此鞭能鞭百草，尽知其平毒寒温之性，可助你行事！有此鞭在手，你再无须亲口尝毒矣！”
………【第135章 伏羲传八卦 蚩尤作五金】………
农大喜，双手将赭鞭接过，问道：“世上居然有此奇是百草之主乎？”玄松笑道：“此物来历非凡，你却休要多问。我若与你言明，反要引出一段因果！”
神农便不多言，先谢了镇元圣人，又谢了玄松。
玄松受之，然后飘然驾云而去。
从此之后，神农以赭鞭鞭百草，察其属性，择其可用者，分天地、日月、刚柔、动静、升降、长消、寒热、正邪、益损、增减等，依阴阳中和、主次佐使之理，相互配伍，用神农鼎加以炼制，遂成医药。其出之药，神农皆亲自尝之，可行，方施于他人。如此数十年后，遂成此中宗师。神农之药，他人皆用而不疑，病患大多痊愈。因此其所辖人族，人人康健，寿年更长。其他人族闻了神农之名，受了神农之惠，为其感化，自愿归附。于是神农一部，声威大震，神农之名，渐渐广传于人族。
却说伏羲治人族，已有数百年之久，正欲另寻开拓之主，以脱身世外，另参玄机。闻得神农之事，大喜道：“吾兴渔猎，为人族共主。今渔猎为农耕所代之，此乃新主出世之象，亦该代吾之位。人族振兴大业，后继有人矣！”遂亲往查之，见神农大德懿行，名不虚传，非常钦佩，已有让贤之意，遂邀还陈都。
伏羲回了陈都之后，再次会盟人族各方诸侯，备言退位之事，请另立新主，并力荐神农。神农在人族，已经广有威望，无人不服，因此毫无争议之下，被推为第二位人族共主，继承伏羲治世功业。
伏羲遂在陈都筑八方高台，摆下香案，祭告天地神明，在各方诸侯见证之下，禅位于神农，并传玄龙印，以为信物。
从此之后，神农治人族，正式成为人族共主。因其以火德王，故号炎帝。伏羲便不再理人族琐事，四处游历，参悟玄机。
不说炎帝治人族，且说伏羲退隐之后，仰观日月星辰，风云雷电，俯察山川河流，生灵品类，越是探寻，越觉得世间万物，各有其玄机哲理。然而往往只能自己意会，其理却难以通传，不能惠于人族。他上下求索，一直不得其法。遂于一四方台上，苦苦思索，数月不言不动，行似枯槁。
这一日，陡然前方孟津之中，山体裂开，一兽自其中跃出，马身而龙鳞，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，负河图洛书，献与伏羲。
伏羲既得河图洛书。参悟三月。豁然开朗。乃以阴阳太极为宗。将天地风雷。水火山泽。做成八卦。乃是乾坤坎离震
………【第136章 轩辕出风云始动 妖神聚再战洪荒】………
族实力膨胀，爪牙锋利，自然不甘雌伏。这一日，巫议事，与其言道：“想我巫族，乃是盘古正宗，承开天恩泽，生来便为各族之长。当年巫族管地，领袖洪荒，统辖十二大部洲，那是何等威风！何等霸气！只恨天庭一战，祖巫身殒，后）：又被阴险小人暗害，至有千年蛰伏萎靡，退守一隅，竟渐渐成为遗族，此乃奇耻大辱也！我等为其后，不能继先祖之英烈，能不惭愧乎？我自为巫族之主以来，日夜自省，不敢懈怠，殚精竭虑，作五金，制神器，增强我族实力，终于有了今日一番局面。如今兵戈已利，神器在手，正是建立功业之时，尔等以为如何？”
庭下大巫早有此意，纷纷赞同。一位大巫言道：“以前洪荒之上，尚有妖族可以与我巫族对抗。如今妖族却是一盘散沙，不堪一击。妖族既然不足为虑，还有何族可与我巫族相提并论？到时精锐一出，横扫**，再霸洪荒，将各族纳入麾下，重现先祖盛况，也是易如反掌。”
此言一出，却并非全是赞同，只听另一位大巫言道：“今时不同往日，洪荒之中，妖族虽然散落，却有另有人族趁势而起，实力不可小觑。这一族群乃是女娲娘娘所造，又有太清圣人立人教照应，既得先天道体之便，易于修炼，兼且智慧非凡。如今洪荒土地，大部已经为人族所有矣！”
蚩尤略作沉吟，问道：“人族如今战力如何？你且细细道来。”他数百年间忙于作五金、炼蚩尤刀，对于外界信息，倒并不是非常灵通，虽然对人族早有知晓，却没想到人族能很快强大到如此地步。
那位大巫说道：“人族数量庞大，冠于洪荒。不过，其中虽然多有修道之士，终究是新生之族，不如其他各族历时悠久，因此最近并未闻有大神通者出世。先前治人族者，人皇伏羲是也，其来历不必多言。伏羲虽然转世之后又修得了大神通，如今却也隐于三十三天之外火云宫清修，不理世事。只是尽管如此，人族与诸位圣人关系密切，女娲娘娘、太清圣人暂且不谈，便是玉清圣人、上清圣人、镇元圣人门下，也皆有人族为徒，此事却是不可不虑。除此以外，因着伏羲缘故，妖族与人族关系也是异常密切。”
蚩尤问道：“如今人族，谁为其主？”
便有另一位知情的大巫答道：“便是烈山氏，如今称神农，号炎帝。”
蚩尤闻烈山氏之名，顿时想起往事，惊道：“烈山氏也是我巫族，如何倒成了人族之主？”
那大巫解释道：“听外界传言，他本为人族，出生之时，被一阵大风吹到九黎，为我族众收养，十年之后，又被镇元圣人门下玄松道人点化，因而回了人族。”
蚩尤猛吸了口凉气，叹道：“好一个烈山氏，好一个人族，果真不凡！他当年在巫族时，习练巫族神通，尤略胜于我，任谁都看不出异状，谁知竟是异族。人族之能，由此可见一般！如今他归了人族，数百年间，不知道又修了何等厉害神通！”
麾下一位大巫言道：“烈山氏之所以为人族共主。并非是神通盖世。乃是德行过人。他尝百草、种五谷、制医药、立市）。行教化之事。人族广受其惠。因推为共主。以继伏羲。”又向蚩尤详细说了烈山氏之事。
蚩尤闻之默然。良久叹曰：“吾以为作五金。制兵器。便是古今极大功业。今日闻烈山氏所为。不如之多矣！”
众巫听他似有颓意。皆安慰道：“人族之中。似烈山氏者。也只有伏羲而已。此乃特例。数百年不出一位。圣主无须多虑！”
蚩尤却陡然一拍桌案。喝道：“如此看来。我巫族更要当机立断。趁早起事。若是贻误时机。待人族在洪荒立稳了根基。那时只怕悔之晚矣！”众巫闻言。纷纷点头称是。
蚩尤道：“我意集合全族精锐。出九黎。伐百族。复洪荒。成巫族之霸业。现先祖之荣光。诸位可愿与我同立此不世功业乎？”
众巫皆拜道：“我等愿肝脑涂地。百死无悔！”
由此大事遂定，蚩尤乃集合各部，整理兵甲，祭告先祖，誓师出征。
巫族伐洪荒，天下震动，生灵恐惧。周围一些弱小种族，摄于巫族实力，皆不敢与之为敌，望风而降，甘愿臣服。偶有不知高低、敢于反抗者，轻易便被其碾作齑粉。因此巫族出九黎，势如破绣，兵锋直指人族。
人族是盘古血脉，圣人造化，便是当初巫族管地之时，也是自治，并未委曲求全过。何况此时实力庞大，族群数量不知比巫族多了多少，已经冠于洪荒。因此巫族武力虽强，想要强迫人族低头，却是万难。
消息飞快传开，有人报知炎帝。炎帝与群臣计议道：“巫族
霸洪荒千万年，妖巫天庭一战之后，大势已衰，气运想要强逆运势，再掌洪荒，只怕徒劳无功，反遭天谴，实为不智之举！”
有人出而言道：“蚩尤作乱，攻伐洪荒，逆天行事，乃是不义之举。我人族顺天应命，正好趁此良机，登高一呼，号召百族共击巫族，必能克敌制胜。如此巫族可破，战乱可平，洪荒可靖，我人族亦可为百族之矣！”
炎帝沉吟一番，说道：“巫族虽然鲁莽，却是盘古血脉，洪荒正宗，有大恩于人族，不可言语轻慢。我并非只因一己之私，感念巫族当年养育之恩，才出此言。尔等休要忘了：人族初生之时，还是后土娘娘护佑，划出伊洛之间的一块宝地，供人族休养生息，人族才有今日。以此言之，也是父母之恩，与我遭遇彷佛。”
庭下众人闻言，想起旧时后土娘娘照拂之恩，皆点头称是。
炎帝便传令道：“令东方各路部族，不得与巫族交战，可悉数往西迁，回归中原，将东方土地，尽皆让与巫族，以报巫族昔时对于人族的恩德！”部下得令而去。
巫族伐洪荒，意在立威，使其他种族都知道巫族武力，以收震慑之效。人族乃是洪荒新晋强者，正是巫族立威对象，岂会轻易放过？何况巫族之志，在于整个洪荒，也并不是东方一地便能满足。因此人族不战而退，蚩尤当然不会善罢甘休，率领巫族在后面紧迫而来，直入中原，其势欲逼迫陈都。铁流滚滚，所击者破，所当者摧，不少抵抗的人族，不免纷纷罹难。
于是臣下向炎帝谏道：“我人族让还东土，已算报了恩德。如今巫族穷追不舍，逼迫陈都，我等若是继续逃避，恐怕为洪荒百族所笑，从此皆以为我人族软弱可欺矣！愿我主奋起长戈，广邀同道，率众对抗巫族，我等皆愿效死力，纵然粉身碎骨，也要让洪荒百族看看我人族地武勇！”
炎帝知战不可免，心中黯然，说道：“巫族所为，使得人巫大战，已经势在必行。然我自幼长于巫族，与蚩尤也颇有恩义，今日要亲自操戈，相互残杀，如此不亦痛乎？”
部下或曰：“圣主既然不忍与蚩尤兵戈相见，不若于我人族之中，寻一良将，代而征之可也！若不能克，再起驾亲征，为时不晚。”
炎帝然其言，乃问道：“我人族诸部之中，谁能代我征伐蚩尤？”
彼时人族人才济济，不乏骁勇善战之辈。炎帝此语既出，庭下荐声不绝，所荐者皆勇烈之士、善战之人，只是炎帝听在耳中，只默然不语。
遂有人荐之曰：“姬水之畔，有人族部落曰有熊，其主姓公孙，曰轩辕氏，少而聪敏，性情敦厚坚毅，有大仁大智大勇，可以为将帅。”
炎帝问曰：“轩辕氏之仁，何以知之？”
答曰：“尝闻有熊氏之渔猎也，春不伤牝兽，秋不捕雌鱼。此皆令出轩辕氏，由是知之！”
炎帝欣然道：“善哉！代吾征蚩尤者，非轩辕氏莫属矣！”于是邀至都城，拜为将帅，并将赭鞭赐之，一来以显代炎帝出征之意，二来也可用于防身。同时宣令，但凡洪荒人族，见赭鞭如见炎帝，丝毫不得有违！
除了伏羲所传玄龙印外，炎帝有三大宝，乃是神农、神农鼎、赭鞭，皆为教化人族之圣器，后天功德之至宝，人族无人不知，无人不晓。因此轩辕氏既持赭鞭，名正言顺，令出即行，无人敢违逆。
轩辕氏领命，率有熊氏得力干将，又集结人族各部精锐，整肃军容，辞别炎帝，前往中原征伐蚩尤。同时，在洪荒广布消息，邀请各仙山洞府有道之士，前来相助。
妖巫之间，乃是死敌，相互最为关注。
妖族虽然散落洪荒，只是各自修行而已，总体实力仍在。他们知道巫族征伐洪荒，意欲一族称霸，心中哪里能服？只苦于妖族没有明主，不能聚合风云。
正在有志难伸之时，有人族轩辕氏，代炎帝征伐巫族。妖族闻之大喜，正是同仇敌忾，可为同道。再加上伏羲治人族数百年间，虽是人族之主，隐隐也是妖族之主。人妖之间，并无太大距离。妖族对于人族当领，并不反感。
因此，人族大军一出，妖族隐修者也都纷纷出世，来投者络绎不绝。他们神通广大，地位然，虽然难以听从凡夫俗子命令，但是也能互相尊重，齐心协力。
是故轩辕氏所领，虽说是人族大军，实际上却是人妖二族联盟。其中妖族的实际战力，还要远人族，在战场�
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