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大荒仙魔录-第1部分
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背景文化 洪荒时代
太极之初，未分二仪，天地的形状就似一个巨大的“鸡蛋”，漂浮在浩瀚、漆黑、寒冷的苍穹。鸡蛋里面，混沌玄黄，并无甚么物体，只有漂浮在空间的清气和浊气，清气和浊气之中，却孕育了一株混沌青莲。青莲生有莲叶五片，开花二十四瓣，结成—颗莲蓬。
围绕青莲，缥渺游移一些为数不多的先天混沌元灵，那些元灵无影无形，处於懵懂状态之中，并无神识。只在幽深、玄黄、寒冷的清气和浊气中，泛着幽深的鳞光，时隐时现。
经历亿万年，那些先天混沌元灵，却被青莲当作精元逐渐吸收，生长孕育在莲蓬的果实莲子当中。混沌元灵，得青莲孕育之助，俨然之中，灵窍初开，渐具神识。这些混沌元灵籍此青莲，提供精元灵性，在莲蓬的果实，莲子中悟道修炼。
经过万万年修炼，果实成熟，功德圆满，造化得成，混沌元灵，初具人形。其中一孕育在莲子中，修炼成人形的混沌元灵，自口中拔出一颗牙齿，幻化成斧头。
正值莲蓬成熟，莲子裂开，混沌元灵手执开天斧出世，后人尊其为元阳上帝，或盘古圣皇。盘古圣皇因不满混沌玄黄中，那无穷无尽的压抑，遂用开天斧将天地劈开。
天地初开后，清气上升，浊气下沉，天地低矮，飘移不定。盘古大神便手撑蓝天，脚踩大地，天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。
盘古圣皇有感于天地间万物皆无，便身化洪荒：左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；
盘古圣皇倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脊．．．．．．肚济却化成了一片血海。
那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做“幽冥血海”。
盘古圣皇的斧头承受了开天劈地沉重的阻力，幻化成太极图、盘古幡。斧刃化成了诛仙四剑，斧柄化成了混沌钟。合称四大先天至宝！而混沌青莲亦因天地开裂而毁损。二十四瓣莲花幻化成二十四片造化玉牒，上面记载着大道三千。
唯其盘古圣皇一灵不昧，逍遥自在，邀游太空。
在盘古圣皇倒下的瞬间，身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为太清太上老君、玉清原始天尊、上清通天道人。
十二道浊气下降，幻化成洪荒十二祖巫，分别为：蓐收：金之祖巫。句芒：木之祖巫。共工：水之祖巫。祝融：火之祖巫。后土：土之祖巫。天昊：风之祖巫。玄冥：雨之祖巫。强良：雷之祖巫。翕兹：电之祖巫。帝江：空间速度之祖巫。烛九阴：时间之祖巫。奢比尸：天气之祖巫。
混沌青莲的五片叶子幻化成了十大先天灵宝；五行旗：（中央戊己杏黄旗、东方青莲宝色旗、南方离地焰光旗、西方素色云界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品莲台、山河社稷图、河图洛书、七宝妙树、天书、地书、冥书、红绣球；只有那莲茎不知所终。
盘古圣皇之灵又历数劫，偶有一日，遇见同在莲蓬内出世的创世混沌元灵，开启神识幻化的圣女太元，遂喜其圣洁，即化青光，投入其口。圣女怀孕，怀十二年，始化生於背膂之间，创世圣灵重生出世，自号鸿钧。
同在莲蓬果实莲子中出世的还有鲲鹏、女娲、陆压。还有未同时获得先天灵识的先天混沌元灵，他们也在不停的修炼。
鸿钧得转生修炼，得二十四瓣莲花所化的“造化玉牒”， 籍此悟道修炼。又得“鸿蒙紫气”，先天大道之机的掌握，道法远比其他几位强捍。又收藏了多件先天至宝；“玄黄玲珑宝塔”、“盘古幡”、“诛仙四剑”及剑阵、“乾坤鼎”、“山河社稷图”等。
鸿钧又运用造化神器，催生了其它数个混沌元灵神识的开启，并传授他们修炼法门。鸿钧自行修炼“玄清气”，老二混鲲修炼“玄灵气”，老三女娲修炼“玄空气”，老四陆压修炼“玄明气”。后人分别尊其四人为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道君。
因为鸿钧老祖系元阳上帝之灵，化生於圣女太元背膂之间重生出世，所以陆压道君自称“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前，今年才活十八岁，一个混沌是一年”之说。故而鸿钧老祖先成圣，年龄却比其他三人小。
漫漫玄黄的混沌宇宙，那些已具神识的混沌元灵，最难忍受的是孤独与寂寞。创世圣灵运用造化神器，“造化玉牒”将太极分成二仪，。
四位精灵各有造化，各有建树。其中唯有陆压道君，乃是离火之精，飞出三界外，不在五行中，上不朝圣君，下不理天君。不在三教中，也不在极乐地，无甚作为，潇洒自在邀太空。
鸿钧老祖，经过万年修炼，得人形真身，厉鸿蒙疾苦，修炼出“太玄清气”、“玉玄清气”、“上玄清气”，青出於蓝胜於蓝，遂将“三清”传法与其它陆续神识开启的几位元灵。
鸿钧讲道三次，合一万六千年。然后分封七圣位，三清为盘古正宗，有开天功德在身，得三圣位。女娲日后有大功德要做，得一圣位。四人收位弟子。准提，接引日后立教，得二圣位，收为记名弟子。最后的圣位给了红云，却没说理由。
七人各得鸿蒙紫气一道，也就是大道之机。鸿钧留下七人在“分宝崖”上分宝，老子得“玄黄玲珑宝塔”，原始得“盘古幡”，通天得“诛仙四剑及剑阵”，女娲得“乾坤鼎”和“山河社稷图”，准提，接引，红云未得宝。鸿钧合道。
其他几位实和鸿钧同一时期元灵，鸿钧传法给他们，并不作弟子看待，皆以平辈论称，是以称之为三道友。有“三清”道友曰：道德天尊、元始天尊、灵宝天尊，各得—清。后又传接引道人（菩提祖师）、准提道人（释迦牟尼）。
自此后二仪化分四象，天地徒具四方，东、西、南、北，又具日月，便有了白天和夜晚，又生成天地，便有了万物生长的空间。
老子立人教，原始立阐教，通天立截教。三清成圣。于西昆仑开宫讲课收徒。
接引，准提见东方已有四圣，而自己成圣渺茫，于是发大宏愿，立西方教。
再说元始天尊居浩天中心之上，得一紫气和“盘古幡”，“河图洛书”。仰吸天气，俯饮地泉。元始天尊与混沌元灵，太元*通气结精，乃生育天皇西王母，掌管天界日月星辰，北斗星座等等。天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也．．．．．．
“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古：化生为主持天界之祖，即为元始。”《历世神仙体道通鉴》
自此，鸿钧乃为开辟世界之人，与太太圣母居玄都玉京三十六重天，乃最上层“大罗天”玉清境中。元始乃为主持天界之祖，与太元*，居玄都三十三重天。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。
因鸿钧老祖，开天辟地，创立世界，后来产生之众神，亦上玉清境朝拜，尊鸿钧为老祖，尊元始为天尊。后来原始取半截不周山，制成“翻天印”。
天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开天度劫度人。所度之人，所教导之弟子无数，无不都为神格之人。那些创世元灵也差不多全部开启了神识，成为了以后颇具神格之神。自此以后，天界繁荣昌盛，后继之神频频出世。
再说老三女娲，修炼“玄空气”，修炼一万年，修成无上人形，得祖师爷的“鸿蒙紫气”，“乾坤鼎和山河社稷图”，“九天息壤”， 女娲以“九天息壤”和天河水在乾坤鼎中祭练，而后造人，成就大功德，成圣。
女娲造人，分了妖族气运，然而因为妖族有了圣人，也十分兴盛。度洪荒时代，历劫无数。补苍天，立四极，济冀洲，止*，狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。创造人类，创造地界生灵。为创世做出了不可磨灭的贡献，将鸿钧老祖的创世教导发挥得淋漓尽致。
伏羲转生人皇。三皇五帝诞生，人族兴盛，成为洪荒主角。
至此时地界人族已诞生几千年，早已是繁衍生息，永不断绝，世世代代，繁荣昌盛。
话说那创世元灵鸿钧老祖，运用创世玉牒将太极幻化成两仪，元始又将幻化成四象，天下均按东、西、南、北、中，划分为五行五帝；中央黃帝含樞紐；枺角嗟垤‘威仰；南方赤帝赤熛弩；西方白帝白招拒；北方黑帝汁光紀 。
轩辕黄帝与尤帝争天下，於涿鹿怒斩蚩尤，又於阪泉大败炎帝。炎帝不服黄帝管束，隐居荆楚偏远之地，完善《百草注》和《五行谱》，教化庶民，百草为药制病。
轩辕黄帝再於北方征战水族黑帝汁光纪，於武隧败黑帝，水族损失巨大，黑帝汁光纪为留下父亲葛天氏创下的百年基业，终於臣服轩辕黄帝，拥为共主。不过口服心不服，此后族内日常事情交由烛龙打理。
烛龙乃玄水真神，大荒魔神之首，可兽化变身为黑龙，设计诱惑黑帝汁光纪放弃统制权后掌握了水族实际统领权力。神帝隐居荆楚偏远之地以后，野心勃勃的烛龙欲一统大荒。至此黑帝汁光纪隐身太和，收徒授业，自号玄武真君。
黄帝又占领太昊伏羲的战略咽喉之城襄平，准备进攻太昊伏羲的族城，太昊伏羲为了保存实力，为了自己的子民免遭生灵涂炭，忍气吞声，不战而和，臣服轩辕黄帝。
轩辕黄帝四方征战，基本上消除了战争隐患。尔后“合符釜山，而邑於涿鹿之阿”，统一中原在即。轩辕黄帝再与榆罔争共主，—统大荒城。
榆罔乃神农帝之后，统领长江以南三十六方国，黄帝以雕、鹗、鹰、为旗帜，以熊、罴、貔、貅、虎为前躯，战于阪泉之野，三战而克之。
帝又北逐荤粥、严狁、征战大漠、草原，诸侯有不从者，帝皆率而征之，凡五十二战，天下大定，轩辕黄帝建立大荒元年。
自此以后，天下太平，黄帝於涿鹿的广平建立都邑，赤帝榆罔退隐，却不知魔星再世，地界人族还会再争共主，重起风云．．．．．．．txt电子书分享平台
《悠悠大荒曲》
《悠悠大荒曲》
（一）
“悠悠鸿唳，袅袅狐泣，
莫道是九曲黄河宵汉远，谁人与诉，此生何苦？
千年腥风血雨，一夕荣辱，幻与飞烟灭。
曾经鸳鸯伴侣，问柔情几缕，谁人夺万般缠绵？
唉！洒落尘埃血枫！
金瓯社稷，
尽幻渺茫，
不若朝花饮露，
斟银汉潺流，
咫尺天涯
唯卷恋万载豁达魔妖！”
（二）
“悠悠鸿唳，袅袅孤泣。
岂叙几度瑶池蟠桃会，吾谁与共，此生何求？
千年试问苍天，一朝柔情，尽付东流水。
昨夜巫山云雨，恋鸳鸯伴侣，谁人夺梦里柔情？
唉！天涯沧海邀谁，
蛮荒霸业，
尽成幻影，
不若苍天问情，
斟九天银汉，
俱醉穹空
唯卷恋万载魔妖眷侣！
作者题外话：《悠悠大荒曲》
（一）
“悠悠鸿唳，袅袅狐泣，
莫道是九曲黄河宵汉远，谁人与诉，此生何苦？
千年腥风血雨，一夕荣辱，幻与飞烟灭。
曾经鸳鸯伴侣，问柔情几缕，谁人夺万般缠绵？
唉！洒落尘埃血枫！
金瓯社稷，
尽幻渺茫，
不若朝花饮露，
斟银汉潺流，
咫尺天涯
唯卷恋万载豁达魔妖！”。 最好的txt下载网
楔子一 都广之野
话说峨嵋山北麓山下，一条若水大江，自青城山经峨嵋直奔乐山，急流汹涌，奔腾澎湃。司彘之国西陵氏族城，若水城就在若水江中游峨嵋山下，若水城东门外若水江上，有一座姑宁桥。是榄竹混合粗麻制成的缆绳，架成的索桥。
架在两崖对峙的若水江上，长有二三十丈。自青城山而出的江水，一路往东南，波涛电射，宛如轰雷喧腾。姑宁桥上，摇摇欲坠。由不得你不心惊肉跳，目眩神晕。
过了索桥至对岸往下游，顺流而下，便是沃野千里，茂草萋萋，修竹干霄，青林蔽日。其间溪流环绕，碧波潺潺，更加显得水木清华，风景幽雅。若水江畔，西陵氏族，乃是蛇的传人，这里是他们世世代代的栖居之地。
姑宁桥下游，乃是都广之野，后稷之葬所，山水环之，故曰西陵。若水江边，有一村庄，名曰栅栏村；西陵氏就出生在这个村庄。西陵氏生女乌丝兰玛，从小聪明伶俐。西陵氏将她视为掌上明珠。
西陵氏仙去以后，乌丝兰玛就继承了西陵氏司彘之国国主之位。乌丝兰玛娶配偶有熊少典之子，公孙轩辕为夫。后迁移居住地姬水，改姓姬。生育两儿子，小儿子曰远玄，远玄姓姬；长子曰昌意，昌意姓原姓，姓公孙。
公孙昌意娶妻乌丝若水，乃西陵氏族女。再娶幺房；乌丝淖子，乳名曰阿女。
乌丝若水乃*之女，生了个半人半猪的儿子曰韩流。长了个僵直的长脖子，一对葫芦瓢似的大耳朵，虽然长着有点像人一样的面孔，却生着一张猪嘴，身体长着鱼鳞，腹股沟却异常深陷，还有一双形若猪蹄的双脚，若是不直立起来走路，与猪的形状却没有什么差别。
我说的并非奇闻迭事，信不信由您，昔日有《大荒经》经书为证：
“流沙之东，黑水之西，有“朝云之国”、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女．．．．．．”
乌丝若水从事养猪，乌丝淖子从事的却是养蚕。公孙昌意跟爹常年征战在外，较少回到若水江畔栅栏村。
有族中那些多嘴咀嚼舌根子的女人荚尼，和栅栏村的村姑村婆们，一起坐在村坊中，最老的那棵若木树下，石墩儿上面，和栅栏村的村姑村婆们纷纷议论聊天。
荚尼说道：“哈！哈！你们看哪！她奶奶的鸟鸟！乌丝若水那骚货儿生了个“猪人”！她奶奶的！昌意那鸟鸟，乍不回来多跟她媾和媾和啊，出了这么大个荤腥儿鸟事，出尽了我栅栏村姑奶奶的洋相，我都跟着羞死了！”说完挤兑着那双滴溜溜的淫眼儿媚笑。
那若木树下顿时传来一阵哄堂大笑。
另一肥婆接着说道：“呸！这一下我看他怎么做人！这回西陵若水城的面子儿都丢若水江去了。”说完话面容一收缩，一股酸相喷然而出，又传来众妇女们一阵哄堂大笑。
细长个儿的卓玛拍拍她的肩膀说道：“我说肥肥儿！那猪鸟儿就那么管用噢，细细长长的，真不知道她是乍弄的呵？唉！也真是的。”那昌意既然开垦了这片萋草蛮荒之地，也不来耕耘，以至生出个杂种东东来，真乃天意哦！
荚尼听了卓玛说的话，一脸淫笑，对卓玛说道：“我说卓玛啊！你倒说说看，那鸟儿多长多大就适合你呵？”卓尼听了，猛一巴掌往荚尼背上拍去，嘴中说道：“你！你个死荚尼，看我乍么收拾你！”说完又“哈！哈！哈！”大笑，直向荚尼背影儿追去。
时近黄昏，暮色将近，黛色山峦，绵延迤丽。若水江面，急流奔腾，落日的余辉，在江水源流的天际，映红的满天晚霞，绚烂似火。那—轮光芒柔软的夕阳，挂在若水江岸郁郁葱葱的树梢之上，暖暖的夏风吹来，枝摇叶曳，登时将满天晚霞摇得缤纷细碎。
若水江畔，西陵氏族人，以养植为生，他们训养野猪为家兽，训化飞禽为家禽。繁衍发展，再易手五谷、葛衫麻衩，丰衣足食。后来又发明蚕桑，继而发展蚕桑养植，成为蚕桑专业氏族。
在若水江畔这片都广之野，草木繁多的地方，这个山川丛林中的部落，这个群山环抱的山川里，方圆几百里，却有千千万万人，居住在这峨嵋山下，山明水秀的茫茫群山中。
他们依山傍水，构筑山塞，构建禾晾、和木屋，重重叠叠有如宫殿和古堡，隐藏在若木密林的深处。他们创立了古蜀之国，还创立了古蜀千秋万代的文明。
他们留下平川和河滩，用作耕地，种植膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生。他们放牧猪群和羊群，饲养家禽。他们一起上山打鸟、下河摸鱼。他们日出而作，日落而息。劳作给他们带来丰收，也带来快乐。他们每逢祭日，月圆之夜，在山寨的场中，在若木树下。
西陵的族人，围着篝火，围着后稷的陵寝，围着后稷的西陵，唱着古老的苗裔之歌。族中的男孩、女孩，�
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