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[愤青]中华崛起-第17部分
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因为独立于国家政权，而能够帮助国家做到很多无法做的事情，而且相对独立，起到监管作用的一个财团，这是一个非常不错的想法。
启动资金……记得那个叫做祥林的男人给了这个女人的夫家一笔不算薄的彩礼？那还用说什么？
国内无法达到她快速积累大量资产的需要，所以最好能够在米国开始，将得到的钱财投入中华方面，最重要的是开发大量的技术，在科技上实现中华的快速崛起。如果可以将国外的大量资产投入国内就更好了，像以后那样一个国家的黄金储备居然放在另外一个国家的事情，温璞一点都不想看见。。除非是别的国家将它们的钱财交给中华来保管。
等到女人的夫家的人来想要把这件事彻底解决的时候，却发现，女人已经不见了，同时被带走的是大量的彩礼钱，一文也没有给他们留下。
活了这么多年，温璞自然不会就拿着这么点钱就偷渡了，这样一来的话，能够到大洋彼岸作为启动资金的钱就太少了些。所以，先做一笔生意给自己足够的余裕是必要的，温璞也不想亏待自己，与其去挤偷渡舱那样的环境，如果能够凭借一定的金钱得到上几个舱位，就可以直接结识相对上层的人，这对她想要做的商业这方面是非常有利的。
权衡利弊，选择自然就清楚了。
温璞选择的当然是从上海方面动身，所以这生意，就在上海开始做。想也知道，这时候正经生意是做不起来的，要么就要走不寻常的路。这个时代，上海，还用说吗？夜上海，最好挣的钱是通过女人挣男人的钱。
用手里这么一笔钱把自己收拾干净，租了个小院儿住着，温璞设计让某位有几分艳名的舞女帮了自己一个忙，然后就用这个借口，做了些美容的东西给这舞女用，不管材料是什么，总之是吹嘘得天上有地下无的，等到这些化妆品出了效果，舞女自然会夸耀，那么自然多得是其他在乎自己相貌的人找上门来购买这些东西。于是短时间内，温璞积累了一小笔钱财——别忘了，舞女之外，是富商，从富商到高管到他们的太太女儿，这都是温璞可以掠夺的钱财。
编造了丈夫死去的大家小姐身份的温璞，成功拿到了上流社会的身份，办理了相关资料之后，带着自己的钱，登上了游轮。
作者有话要说：谢谢绯撒·辉夜，1036005，shirley06232，七夜筱扔的地雷~
谢谢小夏一连串的地雷还有你激动了……西皮亲亲~谢谢jalicocat，白丫白，2312632的地雷
来一首其实大家都知道的穆旦代表作
赞美
穆旦
走不尽的山峦和起伏，河流和草原，
数不尽的密密的村庄，鸡鸣和狗吠，
接连在原是荒凉的亚洲的土地上，
在野草的茫茫中呼啸着干燥的风，
在低压的暗云下唱着单调的东流的水，
在忧郁的森林里有无数埋藏的年代。
它们静静地和我拥抱：
说不尽的故事是说不尽的灾难，沉默的
是爱情，是在天空飞翔的鹰群，
是干枯的眼睛期待着泉涌的热泪，
当不移的灰色的行列在遥远的天际爬行；
我有太多的话语，太悠久的感情，
我要以荒凉的沙漠，坎坷的小路，骡子车，
我要以槽子船，漫山的野花，阴雨的天气，
我要以一切拥抱你，你，
我到处看见的人民呵，
在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，
我要以带血的手和你们一一拥抱。
因为一个民族已经起来。
一个农夫，他粗糙的身躯移动在田野中，
他是一个女人的孩子，许多孩子的父亲，
多少朝代在他的身边升起又降落了
而把希望和失望压在他身上，
而他永远无言地跟在犁后旋转，
翻起同样的泥土溶解过他祖先的，
是同样的受难的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌声流过去了，
多少次跟来的是临到他的忧患；
在大路上人们演说，叫嚣，欢快，
然而他没有，他只放下了古代的锄头，
再一次相信名词，溶进了大众的爱，
坚定地，他看着自己溶进死亡里，
而这样的路是无限的悠长的
而他是不能够流泪的，
他没有流泪，因为一个民族已经起来。
在群山的包围里，在蔚蓝的天空下，
在春天和秋天经过他家园的时候，
在幽深的谷里隐着最含蓄的悲哀：
一个老妇期待着孩子，许多孩子期待着
饥饿，而又在饥饿里忍耐，
在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋，
一样的是不可知的恐惧，一样的是
大自然中那侵蚀着生活的泥土，
而他走去了从不回头诅咒。
为了他我要拥抱每一个人，
为了他我失去了拥抱的安慰，
因为他，我们是不能给以幸福的，
痛哭吧，让我们在他的身上痛哭吧，
因为一个民族已经起来。
一样的是这悠久的年代的风，
一样的是从这倾圮的屋檐下散开的无尽的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的树顶上，
它吹过了荒芜的沼泽，芦苇和虫鸣，
一样的是这飞过的乌鸦的声音。
当我走过，站在路上踟蹰，
我踟蹰着为了多年耻辱的历史
仍在这广大的山河中等待，
等待着，我们无言的痛苦是太多了，
然而一个民族已经起来，
然而一个民族已经起来。
明天下午考试，后天继续正常更新，等刺儿回家之后会停两天调养一下身体，然后假仙，恶魔法则等等文都会开始更新，正常更新时间大概是五号？应该吧。
另外，本文内容以及作者有话说，若有需要，请大家随意转用，但是如果如果要产生收益或者别的，请联系相关内容原作者，谈谈授权的问题。刺儿希望能有更多人看见这些内容，这才是这样的文章最大的意义，微笑。
☆、祝福之中华崛起2
他们叫那个女人“玉夫人”，并且为这个女人神秘的东方神韵和庞大的财富而倾倒。
所谓的玉夫人这个称呼，不过是一群不明白中华文化的人听说璞这个字在中华代表未曾琢磨的美玉，于是就联想到了这么一个颇有些不伦不类的名字，温璞也就是听听就算，完全没放在心上。反正不管旁人怎么称呼她，该挣的钱还不是一样的挣？
无论如何，这位夫人的名气可不小，掌握了南美洲大片油田，钢铁业也有几手，在造船和高精度机械方面更是整个世界首屈一指，据说她偶尔还做点军火生意——怎么看，这都是绝对的大亨。在外国人眼里，温璞很有钱，在国人眼里，这个女人更是不一般。人们常常拿这位夫人和胡雪岩，盛宣怀之流相比，却又愕然发现，这位夫人绝对要比这几个传奇人物还要传奇，到底那几位也只是在国内打打闹闹，玉夫人，根本就是和国际财团站在了同一个水准上。
而且，最重要的是，这位夫人对国内的很多事业，非常感兴趣。
国内救助饥民也好，平民教育也好，民主制度也好，军需产业也好，这位夫人似乎对什么都很感兴趣，并且愿意到处散财，颇多人将之视为散财童子，或者说童女？不过，虽然这位夫人有钱，也乐意在中华撒钱，但是她对钱的去向，却管得特别严。而和另外很多海外华侨商人不一样，如果想用什么资助革命党人救国之类的言语让她付出的话，是绝对不会有任何结果的。曾经有过有几分名气的人去找温璞，寻求资助，打的旗号就是救国和民主——不过后果是他们被温璞嘲弄了个遍，灰头土脸地回去了，名声也臭了。就像温璞说的，她非常乐意为中华做一些事情，也乐意中华能够实现民主和强大，但是，光是说空话在她面前没用。你说要实现民主，那这笔钱你拿去干什么？讲座？出书？还是其他的？就算做了这些事，你又能获得多大的效果？与其给出一个拿不出确定数字的人资助，她还不如直接买枪械送去军队！
话说得刻薄，但是从此以后，再也没有人敢说着救国，就跑到温璞面前去要钱了。这位夫人，可是每一笔钱是否用到头都会追查清楚，稍微有一点贪墨就会直接昭告天下弄臭一个人名声的。下手狠，一点都不懂规矩，但是偏生这位又根本不必要管这种规矩，让人恼火不已。
既然管不了这人，就只能照着她的意思行事了。想要在温璞手里拿到钱的，就得照着规矩把每分钱的用处和可能得到的效果写得清清楚楚，如果错漏太多……身败名裂，等着吧。
如此一来，敢找温璞要钱的人，自然要有几分本事，甚至不用挑选，很多人才就自动送上门来了。能够留下来保护的，温璞尽量庇护他们，那些有政治或者军事才能的人，温璞则是尽力将自己的许多先知的观念灌输给他们，然后将他们扔回国内，要知道那里才是他们最佳的舞台。
其实，这也算是温璞自己组织了一个党派吧？不过这个党派没有具体的组织形式，没有名称，成员之间也没有党派上的联系，只是都有着相似的观念罢了。说到底，温璞还是不放心，如果中华一直在内战中的话，不管温璞自己怎么做，也只能重蹈曾经那一世的覆辙吧？
如果，双方继续这样下去的话，或许这些接受了超越时代的思想的人，最后能够改变一切。温璞如此觉得，于是如此做了。算是留个后手，以备不时之患。
然后，就等着一切的发展吧。
“……还请先生保重身体，以待国富民强之日。”顿笔，抬手，温璞将信纸摊在桌面上，等着上面的墨迹干燥，方才折好信纸，装进信封，放在一边。这是要送到鲁迅手上的。不管后世的人怎么说鲁迅的文章枯燥无味，也不管是否有人神化了他，不得不说，鲁迅是个值得敬佩的人。他敢说真话，针砭时弊，这样的品格自然令人敬仰。曾经有这么一个说法，假使在我们的时代，鲁迅还活着，那么他要么顺从天意写正统的东西，要么在牢里，继续说他的真话。一开始和鲁迅接触，其实温璞是请对方帮忙送了一些财物给祥林，好歹她当年起家的第一笔钱是人家送过去的彩礼，她带着钱财离开，给对方造成了困扰。温璞不会解释，但是该做的补偿还是要做的，至于夫家的人？那可不在温璞思考的范围内。
这一世，温璞没有搀和太多政治上面的事情，反倒是和这些学问人多有深交。这个时代，不知道多少青年就因为这些人写的一两本书而走上了革命的道路，而这一代的学者，也多是惊才绝艳，哪一个没有两把刷子？温璞自己是觉得和这些人相处非常舒服的，不说相交之间学识交流，就只说这些人对国家政体民主等等方面的研究，就足够让温璞惊喜了，以往她还真错过了这样的机会，自己一个人鼓弄，现在听听这些人的想法，倒是颇有一番开阔了眼界的感觉，而在温璞将自己先知的很多东西慢慢以推测的方式交流给其他学者之后，更是得到了十分令人惊喜的反馈。
如此一来，温璞越发乐意和学者们进行这样的交流，而为了维持这样良好的学术氛围，她在学校兴建这件事上下了大力气，慷慨了一次，甚至没有计较这些开支是不是会被一群不怎么会规划的学者们给浪费了。
不过，正是因为温璞对学者们意外的宽容和亲切，她的名声越来越好了。毕竟这些人一句话就可能断定一个人的名声，这年头，学者当真惹不起。
时间正是一战到二战之间的短暂和平时期，温璞慢慢地等待着，也亲手推动着一切的改变。最开始的那一世，这个时间点，中华的军事力量肯定不如现在温璞干涉之后的强大，而军阀混战横起，不会这样被约束着，甚至多的是人被温璞带来的思想洗脑。
作者有话要说：新年快乐啦！亲亲所有还在文下的孩子们！
1931年9月18日，日本关东军大举进攻中国东三省，张学良电令时任东北军参谋长荣臻保存实力，消极对待日本关东军的挑衅，致使东北的东北军官兵，携老带子，布满西安街头。他们被迫流亡关内，有家不能归，有仇不能报，从心头都郁结着悲苦怨愤，要倾吐，要爆发。当时正在西安二中教书的张寒晖，天天见到这种流浪徘徊的惨景，耳鼓充满嗟叹痛苦的呼声，于是便谱写出了这首感人肺腑的独唱歌曲，以含着热泪哭泣似的音调，唱出了悲愤交加的声音，张寒晖曾说：“我把北方‘娘们’在坟上哭丈夫、哭儿子的那种哭声变成了《松花江》的曲调了。”，歌曲以含着热泪的哭泣似的音调，唱出了悲愤交加的声音。他把自己的这首歌教给学生、群众演唱，然后，他带领群众到西安的城墙上，街头中去演唱，悲怨壮烈的歌声深深打动了广大东北军官兵的心，竟有数万名官兵听后落泪。“西安事变”爆发前后，西安城里已到处可以听到《松花江上》的歌声，并迅速传遍全国。西安事变前夕，西安爱国青年去临潼请愿时，行至十里铺，张学良将军驱车赶来，劝导学生勿去临潼，怕有危险。这时，有人唱起了“九一八，九一八，从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏。流浪，流浪……”悲壮的歌声令人断肠。张学良听了，沉痛地说：“请大家相信我，我是要抗日的……我在一周之内，用事实来答复你们。” 抗战开始后，周恩来曾代表中共八路军驻西安办事处出席东北军军官会议。会议结束时，周指挥与会军官唱了这首歌。悲愤的歌声激起了大家思念故乡的情绪。当歌声进入“哪年哪月才能够回到我那可爱的故乡？”时，全场军官有的热泪盈眶，有的低头哭泣，有的举起了拳头，“一定要打回老家去！”的决心，充溢着歌唱者的胸膛。1938年7月7日晚，武汉举行了抗日周年的盛大活动，十多万群众分乘几百条木船，举着火把汇聚在长江之上。这时候，不知是谁领头唱起了《松花江上》，立即引起大家的呼应，十几万人的歌声掀起了巨大的声浪，汇成了人间罕见的、血泪凝聚的感情的交响。
《松花江上》是流亡三部曲的第一节，此外还有《离家》《上前线》为继。
《松花江上》歌词
我的家在东北松花江上，那里有森林煤矿，还有那满山遍野的大豆高粱。
我的家在东北松花江上，那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘。
九一八，九一八，从那个悲惨的时候，脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，
流浪！流浪！整日整夜在关内，流浪！
哪年，哪月，才能够回到我那可爱的故乡？
哪年，哪月，才能够收回那无尽的宝藏？
爹娘啊，爹娘啊。什么时候，才能欢聚一堂？
《离家》歌词
泣别了白山黑水，走遍了黄河长江。流浪、逃亡，逃亡、流浪。
流浪到哪年？逃亡到何方？我们的祖国已整个在动荡，我们已无处流浪，也无处逃亡。
哪里是我们的家乡？哪里有我们的爹娘？百万荣华，一霎化为灰烬；无限欢笑，转眼变成凄凉。
说什么你的、我的，分什么穷的、富的。敌人杀来，炮毁枪伤，到头来都是一样！
看！火光又起了，不知多少财产毁灭！听！炮声又响了，不知多少生命死亡！
哪还有个人幸福？哪还有个人安康？
谁使我们流浪？谁使我们逃亡？谁使我们国土沦丧？谁要我们民族灭亡？
来，来，来！来，来，来！我们休为自己打算，我们休顾个人逃亡。
我们应当团结一致，走上战场誓死抵抗！打倒日本帝国主义，争取中华民族的解放！
《上前线》歌词
走，朋友！我们要为爹娘复仇！走，朋友！我们要为民族战斗！
你是黄帝的子孙，我也是中华的裔胄。
锦绣的河山，怎能让敌人践踏？祖先的遗产，怎能在我们手里葬送？
走，朋友！我们走向战场，展开民族解放的战斗！
走，朋友！我们要为爹娘复仇！走，朋友！我们要为民族战斗！
全世界被压迫的人民，都是我们的兄弟；爱好和平的国家，都是我们的朋友。
我们有没有力量？有！我们有没有决心？有！
拿起我们的枪杆笔杆，举起我们的锄头斧头，打倒这群强盗，争取我们的自由。
看，光明已在向我们招手！
很多爱国相关的诗词歌曲电影，偶尔看来，总觉得是煽情，然而当你发现它有着怎样的背景，怎样的故事的时候，才能够懂得有太多的苦难，太多的酸楚，太多的感情蕴含在里面。不仅仅是一首歌，而是一个时代的无奈，一个时代的呐喊……听听这样的歌，属于民族的苦痛和荣光，会同时笼罩在你身上，于是一旦听到那样的曲调，无缘无故地，泪水滑落脸颊。这首歌推荐李光羲版本，大型音乐剧那个，压抑到撕心裂肺。可惜另外施鸿鄂版本的刺儿一直没找到……
☆、祝福之中华崛起3
本章涉及海峡问题，不过写得应该不偏激？
天坛已经被布置好了，独�
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