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[愤青]中华崛起-第15部分
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很快人们就找到了他们心中的理由——孔子可是有九尺六寸高呢，也算是个伟男子，更何况又有学识，莫不是南子换了口味，想和儒家的这位来一段？
这样的说法自然是传到了温璞的耳中，不过她只是一笑置之，知道孔子那边应当也是知道了这些传言，故而迟迟不来。不过这没关系，迫于南子在卫国的权威，不管是谁迟早都要到她面前走一遭。而且，她需要做的事情是和孔子来一场论战，直接将自己的思想摆出来，借儒家的名声来成就自己树立的这些思想的名气。
任谁也不会想到她究竟打算的是什么吧？这样一个因为南子的身份和以往举动限制不会有人看透的局，已经布下。
而且，为了避免论语中出现不利于自己和自己言论传播的字句，温璞还知会孔子带上几位他的得意弟子。
南子请客，未必要卫灵公作陪，毕竟很多时候她都是在会情人，卫灵公也要避免爱妻尴尬不是？但是这一次，南子却主动邀上了卫灵公，而且还拜托他帮忙邀请了另外诸多位当世知名的士大夫。
如此一来，方才算是准备停当，温璞仔仔细细地思索了一次自己想要说的东西，又想了想其他人可能会怎么驳斥自己的看法，反复推敲，觉得没有什么问题之后，才放下心去准备其他的事情。
南子现在这样的名声，一方面让温璞能够做一些在这个时代看来出格的事情，另一方面也局限了温璞，没有好名声的话，很难招揽到温璞想要的人才，而聚集起百家之中的新势力，也有些困难。幸好还没有到南子生下孩子私奔之后，她还有时间慢慢筹谋。
不过，是否要弄一个孩子来继承卫国呢？毕竟如果能够把持卫国让它成为一个试点，或者成为她即将创立的这个学派的庇护地。即使这个时代知识是属于贵族的，所以有学识的人总是被尊重，温璞也不会忽视实际上真正的掌权者对于老师对他们指手画脚的这些人自然而然的厌恶。
然而，如果真的这么做了，以这个时代的特殊特性一定会有人将这个孩子视为“少主”，而她本身所希望的那种将自己树立的学派扩张到整个天下，就如同儒家一样融入整个文化中的愿望，一定会受到破坏。继承者一旦出现，独立性就会出现问题。而且如果和卫国挂钩，岂不是一荣俱荣一损俱损？这样做还是不够理智。
那么还用说什么呢？温璞打消了自己原本的念头，转而思考想办法给卫灵公弄出足够的子嗣，避免自己的计划出现问题。
要让一个学说发扬，最好的办法就是让这个学说实实在在地产生效果。如果人们看见卫国因为采用自己的想法建立的学派思想而强盛，他们自然会来主动采用这些思想。
所以就这样吧。第一步，还是先打出名气，树立思想。
作者有话要说：持续性生病，胃痛引起发烧中= =最近真是身娇体软。
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祖神谣——辰东《长生界》
那断裂的巨山是天地的脊梁，
那干硬的黄泥是大地的血浆，
那如山的尸骨是祖先的悲凉。
千百年后，琴瑟和鸣，丝竹悠扬，赞颂至圣大道永昌。
还有谁记得，燧人氏点亮了人族地前路。
怎能忘记，神农尝百草，埋骨他乡。
还有人是否知晓，女娲泣血补天，以血肉之精我人族得以延续昌旺。
盛世欢歌，大道在上，一首虚幻神曲将祖先万载功绩埋葬。
众生如蝼蚁，大道在前方，和谐永高唱，只字不提炎与黄。
莫名心伤。
宏伟的殿宇，磅礴的巨宫，伪神列前方，祖先的悲凉。
小小地牌位都早已遗忘，半尺神龛都无处安放。
可否记得有个名字叫炎黄？
你的血液中流淌着祖先的希望。
只言大道与和谐，民族精神被埋葬。
苍穹之血，大地之精，阴阳交战，泣血玄黄。
祖先的血泪，能否打动你铁石心肠？
然后这里是百度炎黄吧吧友评论：请允许我用《长生界》中的这段话来表达我此时此刻心情的沉重。现在还有谁能记得我们的祖先叫炎黄。还有谁记得祭祖大典在何时。我们中华民族的精神被埋在那里。甚至中华民族的精神在你的心中还有没有那一块能被安葬的地方？一片一片广阔的宫殿那里面供奉的是谁？
耶稣？释迦摩尼？亦或是真主？
可否给遂人氏留一个位置，让炎黄子孙明白谁发明的钻木取火使人族结束了黑暗的生活。
可否给女娲留一个位置，让炎黄子孙明白女娲泣血补天是为了使人族得以延续昌旺。
可否给有巢氏留一个位置，让炎黄子孙明白是谁发明了屋子，使人族结束了以天为盖地为炉的生活。
可否给神农氏留一个位置。让炎黄子孙明白神农氏为什么暴尸荒野客死他乡。
炎黄子孙何在！
☆、春秋之中华崛起2
南子坐在重重帘幕之后，看不分明。
即使在场的人都似乎不经意地将目光扫过层叠垂幔，想要看看，这位艳名远播的卫国国母是何等模样，才能让卫灵公如此死心塌地，甚至为了方便她会情人而修筑另外的宫殿？
不过可惜，只闻其声，不见其人。
孔丘走进宫殿，终究有些小心翼翼。即使他看不起南子的作风，但无论怎么说，她是卫灵公的王后，在这个阶级森严的时代，是上位者。君为臣纲，这正是孔丘所信奉的。故而，此时他表现得倒是恭敬——和他身后带来的得意弟子，脸上隐约透露厌恶不满的子路倒是不同。
儒家，讲究外曲内直。所谓外曲内直，就是为人处世的一种原则，与人相处当曲，不使人难受，会做人，会做事。而内直，则是指心中风骨，君子处世，必有原则，为黎民计，为国家计，为天下计。而孔子一直都很好地维持了这样的平衡——不然，他也不至于根本不是贵族身份，却被人以公侯伯子男爵位中的“子”来称呼了。这世道，百家争鸣，有才者多得是，但是被称为“子”的有几个？
孔丘方一进门，就发现殿中的人，太多了。
似乎不经意地扫视一圈，却看见平日里也算有几分熟识的一些有才之人赫然在座。而卫灵公更是坐在上首，此时带着点好奇看了过来。
他行礼。
耳畔传来环佩相击的声音，在重重帘幕之内，那个女人回礼了。
没人说话，只有静静的呼吸声，宫人将孔丘引到他的位置上坐下，就束手立在一旁。
原本还带着几分老师来见南子这个放浪女人的愤懑的子路此时也沉默了，肃穆的气氛由不得他继续生闷气。他是聪明人，不过有几分少年心性罢了。
透过重重幔帐，温璞注视这传奇的人物。
儒家……儒家，影响了整个中华数千年，深深植根于整个国家民族的儒家，上下千年最杰出的人物，就在眼前！
“敢问孔子，何谓仁？”温璞终于开口，问出了第一个问题。
在场的人一震，几乎所有人都没有想到南子居然会问孔子这个问题，依照旁人对南子的一贯印象来看的话，某些不正经的东西才是她会关注的吧？若不是卫灵公相邀，说实在的，在场的诸多人，都怕来见南子，虽说美色惑人，但名声究竟是要的。
略一思索，孔子直截了当地回答：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”
“何为克己复礼？”女声一刻不停地发问。
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
“依礼，何如？”没有评价，也没有回应，温璞就好像是好奇一样，追问着。
“明仁，恕之道；分上下尊卑；解君臣之位；人各守其职，天下为公，大道行于天下。”
在场的人都聚精会神，孔子到底是当世大贤，能听他讲述他的思想，自然是难得的机会，而这短短对话，尽显孔子所思精妙之处，不知多少人暗自点头。
然而，帘幕之后，只一声轻笑。
“呵。”短促的，轻微的，在这大殿之内却无比清晰。
“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦……故人不独亲其亲，不独子其子。然，当时是，人心纯善，自是无有私心。人心既污，如何能复？纵使复古，又能如何呢？”轻飘飘地说着，温璞心情平静。她是很佩服孔子的，儒家思想，有很多精妙的地方，然而，统一的思想一时间虽然有利于国家的发展，长时间下去却只能禁锢一个民族。温璞不介意各个学派互相攻歼，争夺正统的地位，这样从某种意义上反倒更有利于多种思想的发展不是？
“以礼乐教之，必能使人心纯善。”孔子毫不犹豫地回答。
温璞微笑。不是嘲弄，而是真心对孔子的佩服，对面这个人，并不是纸上谈兵，他当过地方官员，也明白很多事情，在这样的情况下还坚持这样想法的人，真真是圣人。相信所有人都可以变好，这样的事情，恐怕温璞永远也做不到。然而，或许正是他这样的心态，才让他的思想如此纯粹。
温璞自己，成不了孔子这样的思想家，她所做的，是将前人经过无数论辩总结的思想摆出来。
“先生所言有理。然，先生可知，天下之大并非先生及弟子所能走遍，礼乐，可教化一方，却无力遍传天下。”
“那便著书立说，当有一日，天下尽归教化。”没有一点惊异，只有坚定的神色，孔丘说。
这一次，温璞鼓掌了。她把话说到这个程度上，这位大贤却毫不动摇本心，莫怪人们将他称为天纵之圣！
一番言谈之下，在场之人也不把南子看做一个普通妇人了，他们更没空去计较南子的名声如何，只为此时精彩的言论而吸引。
“先生胸怀，令人钦佩。”温璞继续说着，“著书立说，教化众生，此志唯有当世圣贤能立。然先生不知，于路上西行万里，有蛮夷，不服教化，更难得礼乐。我华夏正宗虽能得教化，将来，却不定被这不知礼乐的蛮夷所欺！”
这话说得，惊世骇俗了。这不是在诅咒华夏正宗吗？众人几乎在第一时间看向了卫灵公，然而这位君主却依旧含笑，毫不在意。
“如此，何如！？”温璞问着，声音铿锵。
“丘愿西使，教化此蛮夷！”孔子坚定地回答，目光灼灼！
“好！”温璞一扬眉，当即站起，撩开重重帘幕，直接走了出来。
“我不需先生西使，白费贤才，我只需先生与百家论辩，录之，再以一地试诸位所思所想，一分高下，先生可应？”在此之前，温璞希望的是将自己的观念灌输给这些人，但是当孔子给出那些答案的时候，她改变了主意，国家，民族选择什么，她不可能以一己之力左右，但是她完全可以将百家之优劣长短摆出来，让后世之人自己选择！
一切，就从现在开始吧！
作者有话要说：这一段故事中，刺儿给大家介绍了春秋战国时期的一些东西，比如传奇的南子和神奇的卫灵公，这个大家可以自己搜索。本章中关于外曲内直的观念，也是刺儿很推崇的。其实很多时候大家都以为儒生都应该是酸腐的吧？然而实际上，孔子自己都讲求外曲内直，其实就可以明白了。表面上和光同尘，要曲，要懂得如何为人处世，曲而不圆滑丢手，内心要直，要有坚定的信念和气节——为官应当如此，可以随波逐流站派系玩斗争，但是必须记住的是，一心为国为民。为人当如此，和人相处应当温和谦良，然而内心的信念不可以随意改变。儒家的智慧，并不仅仅是上学的时候的《论语十则》。此外，孔子前两句回答，出自《论语·颜渊》，后一句，是刺儿自己概括出来的。有点不伦不类，大家凑合凑合吧= =能力所限，无法把这一截论辩写得更精彩了。
以及，要说一些事情。
今天有个姑娘打了负分，我仔细看了一遍评论，没生气。这位姑娘完全切中了本文的问题重点，甚至她的字里行间让我感觉到了她的爱国——一种理性的，带着痛苦的，认真的感觉。认认真真分析了刺儿文中的思想和制度，她发现的问题是文中的狭隘，而这样的狭隘是无法在现实中帮助国家强大的。感谢这位姑娘的认真阅读——并非仅仅是看了，爽了。而是思考，思考如何爱国，怎么强国。这是一种非常认真的态度，然而，刺儿想说的是，我们不是治国者，刺儿也不敢说我文中的就是中华应该走的路。事实上我很明白，文中有很多偏激的观念，所说的很多东西也是借鉴于起点强国文中很多作者提出的观念，比方说因为看的社会主义之类的方面的文太少，我无法提炼出这样的适合的社会形态，所以文中大多数时间都是直接走资本主义道路的……相信大家也看出来了。我的阅历有限，写的东西也不可能完全合理，并且，由于YY小说的局限性，刺儿不可能把这样的制度的弊端写给你们看，这是发泄文，不是让人憋屈的文= =。本文中的夹带私货，相对而言存在狭隘民族主义，大中华主义，民族优越论，些许纳粹主义，以爱国裹挟民意等。刺儿不想避讳这些，这本书，是一本偏激的书，开文的时候刺儿的第一感觉就是反正这本书也不会红，估计就冷死的命（这也是编辑直接告诉我的，让我换题材，结果我死活那什么），所以，我很放肆。这本书一开始我就没打算去要人工榜，也没想过V，因为这本书在打擦边球，在“反动”，虽然刺儿很小心地避开了现代的很多东西……但是在晋江这种地方哈哈哈哈你们懂的，这种书在起点还差不多。我想写这本书，想要传递给大家一些东西——不要再崇拜棒子国的明星了，当这个国家都敢说中华的领土是他们的，不要再向往膏药国了，当这个国家对我们的土地垂涎三尺。不要以为南方的几个小国友好，当朱雀海被他们占据而国家只能隐忍。不要再崇拜米国了，当那个国家不断用各种手段压迫削弱我们的国家，不要再对北极熊亲密无间了，当领土争端依旧存在……
我们的国家是孤独的，请相信一句话“没有永远的朋友，只有永远的利益”，只有当中华真正强大的时候，“朋友”才会存在，ZF会因为需要而宣传两国友谊，但是我们自己必须清楚，一个国家，必须靠自己！不论是我们的民族，文化，还是其他的什么，当我们的国家真正强大起来的时候，不用我们费尽心思去宣扬，自然会有人来证明它的优越性。胜者为王。这才是千百年来不变的真理。多的是人用各种手段掩盖残酷的事实，但是认真想一想，是否是这样？
现实中，只有真正为国家强大而奋斗的举动才能对中华有好处，单纯的愤青，排外，实际上是无用的，借用今天负分评下面某个姑娘的话，这只会让我们的国家变成棒子国那样……刺儿所希望的，是传递一个信息——爱中华，并为她奋斗。
所以，刺儿希望的是，大家抱有轻松的心情来看这本书，这是个还没进入社会，棱角分明的大二学生单纯的情感发泄，有着很多很多的问题，我希望，大家能够明白这样的心情，别急着否定这样的偏激，请多看一看其中热烈的感情，随着时间过去，即使是愤青，也是会成长的，几十年之后，或许我们会觉得这本书幼稚偏激，那时候我们成熟，不再把爱放在嘴上，只是默默去做，也不会傻傻地以为中华有一天会成为世界之王，把其他的一切都压迫成为奴隶（笑）。刺儿所相信的是，我此时所书写的那些单纯的情感，能够成为火苗——直到很多年之后，我们也记得这个国家是多么伟大，我们记得对她的爱，我们记得维护她，而非冷眼旁观，而非理性到说着实力还不够强大，于是卑躬屈膝，连一声呐喊，都消失不见�
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