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春秋霸事笔记-第15部分

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  此刻正在休养生息,不好再起兵征讨,何况郑厉公这个人太狡猾,即使用兵征讨下来,他过后反悔,也是白忙一场,劳民伤财,等于在削弱自己的实力。如果依郑国的意见去攻打楚国,只会两败俱伤。管仲心里困惑,如果搞定不了郑国,那么霸业的脚步等于在前年盟会的程度上又倒退回来一步,或许只能暂时忍耐。但这还是其次,目前难的是怎么跟齐桓公说。管仲走出门去,外面夜色已深。他得先去见见郑国的那位国务卿叔詹,这个人急切找他一定有什么目的。

  深夜会谈

  此刻,已经是深夜,我们可以想想这场会晤的独特性,这绝不亚于二战时候任何一场领导人会晤,它也同样将会影响着这一地区的政治稳定和外交方向。如果失去了郑国,就等于中原政局仍然没有在控制之中,那么接下去怎么巩固同盟,怎么去对抗蛮夷,还有那个强大的楚国。权衡于此,管仲敲开了大司马王子成父的府门,叔詹就关在他管辖的大牢里,但管仲自己不好亲自露面去支开狱卒,以免传言出去夜探叔詹,落人口实。

  趁着夜色,王子成父领着头,已经支开了狱卒。管仲穿过地下大牢的走廊,来到一扇牢门前。王子成父回头看看仲父,目光闪烁,若有所思。喀嚓!他打开了牢门,然后,把灯笼送进去,转身离开了。

  这里一般关押的都是军事犯,罪名大多是违抗军令、临阵逃跑等。寂静,管仲在门口聆听了几秒,推门跨步进去。在昏黄的火光下,牢房的深处坐着一个人,年纪和他差不多,一身郑国的朝服,当时各国的朝服已经不统一了,在闭目养神,他就是叔詹。

  叔詹睁开眼睛,看见一个魁梧的中年男子站在他面前,这是两位总理级别的人物第一次见面,就在这样一个地方,达成了后来某个不为人知的协议。

  管仲首先很客气地表达久仰之情,叔詹也很激动。这位在目前国际上举足轻重的人物终于来了,他早就敬仰管仲卓越的治国之策,今日一见,本想讨教一番,但机会难得,首先还是活命要紧。所以,叔詹此刻内心既激动,又充满着崇拜。

  “先生,这次来齐国别有他事否?应该不只是为郑国不朝一事吧。”管仲开门见山地说出自己的猜测。如果仅仅是为了楚国威胁郑国,郑国处于齐楚之间两难,要退盟,只需要派一个普通的使者来就可以,何必叔詹自己亲自跑一趟,九死一生呢?

  叔詹顿首,简直热泪盈眶地说:“仲父一言即中,叔詹此来别有他事求于仲父。”自己落到这种地步,生死在别人手里,也不好再说“商量”,只能说“求于”。他透过烛光,静静地端详着管仲脸上的表情变化,耳边是牢房里蟋蟀的叫声。

  瑟!瑟!

  叔詹见管仲一时不语,便坐近一步问:“敢问仲父是否来救叔詹?”

  管仲脸色凝固,他自己心里明白,面前这个人口气那么谦卑,必然有什么重要事情相求,如果自己开口问,那么必然要答应,一旦答应,又怕是什么不利的事情,所以就没有开口。现在叔詹又问了另外一个问题,管仲只好开口:“先生乃是郑国的贤良,自然不忍见先生囚于此而安心坐卧于相府。”

  叔詹马上起身跪倒在地,恳求:“仲父即来救叔詹,何不成全了叔詹之事,救人救到底,叔詹定终身不忘。”这个国务卿来了一招“苦情计”,又卖了一个关子,要求管仲先答应,自己然后说。他这一跪大有学问,如果管仲不答应,他就这么跪着,如果管仲一去扶他,就代表管仲答应了。

  管仲左右为难,心说今天算遇到厉害的人物了,怪不得郑厉公那么自信要弄独立,扶他起来吧,看看他求什么事情?

  什么事情呢?周王室的事情。《左传》庄公十九年传记载:“初,王姚嬖于庄王,生子颓。子颓有宠,蒍国为之师。及惠王即位,取蒍国之圃以为囿。边伯之宫近于王宫,王取之。王夺子禽、祝跪与詹父田,而收膳夫之秩”。意思是说上上一任的周庄王有个妾生了一个儿子叫子颓,周庄王很宠爱他,让蒍国做了他的老师。后来,周庄王的孙子周惠王即位,抢了子颓的老师蒍国的园子养自己的禽兽,又抢了大夫边伯的房子和大夫子禽、祝跪、詹父的田地,五个人都是先王的老臣,这是去年以前的事情。郑国离洛阳近,所以,叔詹打听到了一些消息,听说这几个人可能要谋反,聪明的政治家都是能预料一些事情,做好了准备,就容易得利。

  叔詹吐出了请求:“倘若西面周王室有事,请此功让于郑国及叔詹?日后,郑厉公老矣,叔詹定奉新君东面事齐。”叔詹想做个交易,把周王室那边的事情让给他,他一旦平定周王室之乱,那么自己的地位与日俱增,在郑国就像以前的顾命大臣祭仲那样有权威。但是,他必须求得齐国那边的同意,否则,周王室一旦叛乱,齐国必然插手,那么郑国就吃不着肉,他也吃不着肉。

  此刻的管仲是不知道周王室内部发生的这些事情,周王收回老臣的园子都是小事情,况且齐国离洛阳很远,听不到这些小道消息,当然,周王室即将发生叛乱也只是叔詹根据这些消息的分析和猜测,也没有跟管仲说,管仲就等于什么都不知道,突然听叔詹向他“要”洛阳那边的国际事务权,并且条件是,等郑厉公死了之后,挟新君“事齐”。他左思右想,这个生意是可以做的,看郑厉公那样也活不了多长时间,但是,叔詹嘴里说的“周王室有事”是什么事呢?他不知道。

  “好吧!”管仲权且答应下来,两个人还立了字据,在不知情的情况下,管仲把后来周王室“五大夫作乱”事件的功劳让给了郑国,郑国狠狠地吃了一块大肉。至于说“大牢里的生意”,管仲倒也没有吃亏,这些下文再说。

  第二天,管仲心里有了底,就跟齐桓公说把这个事情先放放,以后自有办法处理,目前的任务还是休养生息,把生产搞上去,使国库充足,好做下一步工作,否则,总是磨蹭在这些琐事上面,消耗国力,何时才能恢复!齐桓公也就没有再多问什么,只是气啊!

  至于关在地牢里的叔詹,《左传》中有记载:“秋,郑詹自齐逃来”。半夜打开牢门锁或者故意把钥匙掉在地上,让他自己跑掉是最好的解决方法,不容易被人怀疑。所以,鲁国的史官以为他是自己设法从牢里逃出来的,批评他没有做个忠义的臣子,不死于国难。但这个史官为什么没有好好想想,那么重要的大牢怎么可能从里面跑掉呢?即使用了巧计跑掉,为什么齐桓公没有发怒,也没有采取什么行动,什么动静都没有,这可不是齐桓公的性格哦!因此史学家有屡次批评当时记载这段鲁国历史的史官,头脑古板。

  但是,在叔詹暗地被放跑之前,发生了一件大事,一下子让管仲感到自己刚刚建筑的大堤骤然裂开了一道口子,危及整条堤坝。 电子书 分享网站

屠城的前因后果
《左传》庄公十七年传记载:“夏,遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍,醉而杀之”。在四年前北杏盟会后,齐国用了一招“杀鸡给猴看”侵占了一个小国家:遂,可没想到这么一个丁点的小国家居然造反,原来执掌遂国政治的四个家族联合起来,用酒和食物迷倒守城的齐国士兵,全部屠杀了,这事如同一个晴天霹雳降临到了齐国政府头上。

  齐桓公本来因为郑国的事情刚刚消消气,一听到这个消息,气得没吐血,在宫里大骂:你们这些王八蛋都趁这个时候来整我是吧!都宰了你们,无法无天了,屠杀我的人!我把你们都宰光!齐桓公要屠城。

  屠城!在春秋之前的历史上是很少见的,直到战国时期才逐渐开始流行用这种残忍的手段,特别到了秦始皇手里,屠城成了一种朋友聚会,每隔一段时间来一次,作为震慑周边国家的手段。

  这几天,管仲就没有敢出门,为什么呢?门口堵了很多人,齐国的百姓要求管仲帮他们报仇,因为遂国被屠杀的那些士兵有的是他们的儿子,有的是他们的亲戚,这么残忍地被杀害,说白了,他们要向政府讨要个说法。那边,齐桓公摔个瓶罐要屠城,为那些死难的弟兄报仇,然后,百姓也起哄要把那些人全部杀了。怎么办呢?管仲奉行的是仁义外交,屠城,绝无仅有的残忍,如果那么做了,以后更加没有人会信服他的仁义外交,他的霸业将前路漫漫!

  这些还是其次,谁知道遂国的因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏四个家族的人为什么有胆量屠杀齐国军队,以他们那么小的实力不怕齐国报复吗?他们背后必然有人主使,做后盾。谁呢?很有可能是鲁国政府,遂原来就是鲁国政府下属的附属国,鲁国政府里有些人不甘心自己的地盘让齐国抢去,所以,暗地里趁齐国休兵之际教唆遂国原班政府的人这么做。如果齐国贸然出兵攻打遂国,鲁国出来横插一杠,到时候,齐鲁两国关系也将破裂,中原局势就会像堤坝决口。

  管仲作为国家的“总理”必须考虑周全这些事情,事情的确是不能拖延时间,必须立刻做出回应,但并不是说事情一发生,就立刻反弹出击,那不是“总理”做的事情。不管外面的民众怎么喧闹埋怨他,齐桓公怎么愤慨,他都要冷静,面对突如其来的事件,他其实比谁都恼火,那是他亲手设计播种下去的种子,被别人破坏了,难道他不心疼吗?管仲微微地吸了口气,喝了口已经凉透了的茶,满嘴都是麻麻的苦味。

  在事情发生的几天后,管仲首先通告各国关于此事的来龙去脉,向百姓表示立即处理此事,然后,力劝齐桓公,万万不可屠城。可是,不杀人怎么可能开解百姓心中的怨恨呢?如果不死一人而告终,百姓只会觉得国家软弱,他们是看不到,也不会去管你的什么政策,他们是很纯朴的:有仇报仇,有怨报怨。

  最后,商议出来的结论是屠杀参与事件的遂国四族。

  在夏天的时候,齐国大军重新攻占遂国,在火辣的太阳底下屠杀了遂国因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏四个家族上千人,同样血流成河,遂族人的鲜血渗入齐国人的血河中,这种做法是在警示那些敢于反抗的人,但是,这种手段是像秦始皇那样的政府使用的,并不适合管仲的政策。 。。

自我检讨
挫折

  接下去,就是把那些死难的齐国士兵的遗体运回来,四匹马拉的战车排成了长龙,从西面,飘着白色的旗帜,哀泣声连绵不绝。百姓们在痛苦地哭泣,失去亲人使他们在这种混战的年代里更加地悲伤和绝望。

  其实,现在最痛苦、最悲伤的是管仲,他在政治上丢了郑国的局势,整个中原的大半局面在短时间内崩溃了,等于自己白忙了一场。而且,一下子死了那么多兵士,百姓产生了怨恨,又屠杀了遂国的上千号人,遂国人也在心中怨恨他,相当于“内忧外患”。

  人生的失意莫过于从高处坠落下来,例如经历重重磨难,做到宰相却一天内被罢免,中了五百万大奖却因为不小心弄坏彩票而落空。管仲现在面对的就是人生最大的失意,从九重天之上一下子摔到了黑暗的地府。这种坠落不仅仅是他一个人,是整个齐国政府,是他的政策导致了这种悲剧,是他把整个齐国政府举到半空中,众人正在凝望着天际的云彩,以为可以自豪地升天的时候,由于他的失误,掉了下来,摔得遍体鳞伤。而这遍体鳞伤的代价就是上千齐国军人的死亡和整个中原局势的失控、崩溃。

  这个时候的管仲很迷茫,他不是神仙,是人,是人就有一时解不开的问题。如果简单地读史料上几句冷血的记载,这个时候根本连管仲的影子都找不到,又怎么能体会到当时他的失落和政局的紧张。

  失落的时候,人往往会做出两种选择。一种是失神地往房梁上扔一根绳子,踩在凳子上,双腿一蹬,去也!一刻之痛了事!或者,望着滔滔江水,迎风站立一会,纵身一跃,进入长河归大海,比踩凳子舒服多了。再怕痛,可以在出发前喝点酒压压。这是经不起打击的那类人的选择,他们的意志力自然是脆弱的。

  另一种是借着这种挫折的失落感使自己原本在高处过于兴奋而昏昏的大脑冷静下来,去思考,“果树没有种好,被虫吃了”的问题在哪,什么样的害虫,是农药没有作用,还是没有及时喷。找到症结,那么明年就会是一场丰收,而不是选择去把果树砍掉,等着饿肚子。人有时候就需要这种失落来冷静大脑,也只有这个时候,人才会寂静地思考,丢掉自傲、浮躁。

  也只有选择后者的人才会在人生和历史上深深地刻上记号,其余的人只是一抹痕迹,水一冲,风一吹,就没有了。

  在这个时候,管仲写了一张政府的公告,也算是政府的自责。他写着写着,泪水盈眶,滴在了绢帛上,化开一团微微透明的水花。

  后世三国时期,诸葛孔明遭遇“马谡失街亭”,也哭了,他是因为不忍心杀马谡才哭的,但还是杀了,北伐失败在人生最失意的时候,他自请降职。但这个时候的管仲没有提出降职,在政治上看,自请降职属于一种逃避责任的行为,自请降职的意思是把错误和罪责通过一次贬官的处罚来洗清。

  特别是作为政治的中心人物、支柱人物,更不能自请降职,因为自请降职就好像自己把房柱切了一截,等于推卸掉了支持房屋的责任,房屋就会倒塌,所以,中心人物是不可以自请降职的,除非决定选择放弃整个“房子”,放弃自己的抱负。

  那么,三国里的诸葛孔明为什么自请降职呢?其实,管仲的失误和诸葛孔明的失误有所不同,管仲是对策的失误,并不是个人私欲产生的失误,是纯政治性的。政治性的失误就好像俗话说的“胜负乃兵家常事”,和每个人有缺点一样,需要检讨,需要反省,需要改正,但不需要惩罚自己、打骂自己,因为这个东西不是自己能控制的。可是,诸葛孔明的失误就有所不同,他明知道街亭干系重大,为什么要用一个没有打过什么胜仗、没有什么经验的马谡,那是出于私心,有个人的私欲在里面,所以,他在“失街亭斩马谡”的时候,哭了,自请降职的时候提到了《春秋》,因为他明明读过“纸上谈兵”的赵括的故事。

  必须自我检讨

  话说回来,虽然是战略上的失策,但管仲不可能若无其事,更不可以去狡辩。现在实实在在发生了这种事情,不管是由什么样的小事情或者无辜的原因引发出来的,作为当事人都必须自我检讨。

  在战略中的反省,齐国只是吞并了那么一个小国,就遭受到如此惨痛的代价,可想当时人们的本土意识还是很强的,也再次证明吞并天下在当时是几乎不可能的事情。

  其次就是人心,管仲真正看到,无论诸侯还是百姓,很多都是口服心不服的,这样的人随时会变脸,随时会反击。而管仲要的不是这个,他要的是人心,“仁义”战略的对象就是人心,团结在一个核心当中,而吞并战略的对象是土地,它们是截然不同的。

  在苏联和美国的冷战期间,美国上将艾森豪威尔将军为了防止苏联向西扩张,苦口婆心地强调北约组织的意图,是为了保护各国的民族自由,其准则是自由、和平与自卫。然而,北约各国之间依然相互争夺,无法聚拢人心,直到今天,这个组织内部仍然人心未服。管仲现在面对各国形势远远比艾森豪威尔时期的国际形势要严峻得多,人心更难收服,导致了“遂国”事件。

  他需要检讨,检讨是认清形势,导致目前的局面的原因有二个:

  第一,通过两年的征讨,并没有做到以“仁义”服人,还是用计谋和武力的威胁使诸侯国臣服,这种臣服是不牢固的,不是心甘情愿的臣服永远存在着反抗。

  第二,低估了诸侯和其政府,首先就是低估了郑厉公,谁会想到一个流亡的可怜老头会是只“狡猾狐狸”。其次,就是没有意识到鲁国政府内部的反齐势力,从施伯到曹刿、曹沫,这些人都抵抗齐国对鲁国的征服,“遂国”事件其实和鲁国政府内部反齐势力有关。

  伟大的领袖毛泽东同志就极力提倡:批评与自我批评,只有那样才能把发热的头脑冷静下来,去思考问题。大谏之官鲍叔牙在一次齐国政府的宴会上,对齐桓公、管仲、宁戚三个人说:希望主公勿忘当初流亡时候,希望管仲勿忘囚在牢车的时候,希望宁戚勿忘放牛糊口的时候。

  自我检讨能让人知道缺漏,利于改正,只要不断改正,就会更接近于成功和完美。后来,还有替别人做检讨的人,比如贾谊,就是《史记&;#8226;屈原贾生�
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