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[综]夏目是我的-第59部分
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苡涤小！�
最坏的情况就是； 跟唐国苏州园林之中的某一座一样； 只给自己一个就几步大小的小花园！那她不哭的？
最重要的是； 园子觉得； 如果她成为审神者，最后的结果很可能是因为她沉迷男色，最后背叛了自己的男友京极真。所以； 为了自己的男友，园子决定远离诱惑。
反正她在这方面也没有多少才能不是？
至于为什么不说出来，要知道，这个世界上有一个东西叫做flag！
园子说这话的时候，她正跟毛利兰、阿笠博士、柯南、灰原哀几个坐在旁边，而在大殿的中央，美咲、夏目贵志正在跟刀剑付丧神们讨论这次的出征。
作为今天本丸的函当番的重要成员之一，江雪左文字很贴心地把需要的资料准备好了。
但是，
美咲没有看。
捧着这份文件，在打开之前，美咲转头问夏目贵志，她甚至用上了术，只为了让边上角落里的柯南和哀也能够听清楚。
“尼酱，如果说鸟羽天皇，你能想到什么呢？”
夏目贵志想了想，道：“院政时代？”
院政时代，是日本历史上的一个特殊时期。日本信佛，信到什么程度？信到平安时代的贵族们全部吃素，认为肉和鱼是下等人吃的，这一饮食理念也使得平安时代的贵族们普遍体弱。
而从政治的角度来说，因为信佛，所以，退位的天皇出家的，也比比皆是。
跟唐国的古代一样，在日本，退位的天皇也被称为太上皇，简称上皇。可如果这位太上皇出家为僧，那就不是上皇了，而是太上法皇，简称法皇。
有趣的就在这里。在日本，尤其是院政时代，天皇，那是傀儡，名义上的君主。而法皇，才是国家政务的最后裁决者。
这里不得不提一个人，那就是白河天皇，也就是白河法皇。他结束了之前的摄关政治，结束了天皇家族和藤原家族数百年的权力之争——《源氏物语》就是以摄关政治为背景的——创立了院政时代。
“还有呢？”
夏目贵志犹豫了一下，答道：“鸟羽天皇？妖狐玉藻前？还有崇德天皇和大天狗？”
柯南忍不住道：“难道不是保元之乱和平治之乱吗？”
“尼酱才是正解。柯南，别忘记了，这个世界不单单是人类的世界，还有鬼神。你既然已经是巫觋，怎么可以忘记这段历史的背后，神话传说中的妖鬼呢？院政时代的开启，到被幕府时代取缔，白河法皇和鸟羽法皇之间的权利争斗是重点，而崇德天皇的遭遇则是关键。在这段历史之中，妖狐玉藻前的出现，崇德天皇化为大天狗，对于我们来说，都是不能忽略的。”
崇德天皇？白峰山相模坊大天狗？
在日本，有八大天狗，而白峰山相模坊大天狗，传说乃是崇德天皇的怨灵所化，本身就带着日本的国运和帝王之气，又跟天照大御神存在着千丝万缕的关系之故，因此实力在八大天狗之中也是靠前的。
这边柯南还处于混乱之中，那边美咲开始检查起了刀剑付丧神们出阵的装备。
老实说，一看到那些刀剑付丧神们的出阵服，她就摇头了：
“三日月宗近和鹤丸国永也就算了，可是髭切和膝丸！你们是怎么一回事情？你们不是平安老刀吗？”
没有这方面的担忧的小乌丸就非常奇怪：“请问姬君，吾之子供有什么不对吗？”
“当然不对！”美咲斩钉截铁地道，“这种军服，乃是西方传入日本的！在平安时代，可有人这么穿？如果是江户时代、明治维新时期，有人这么穿，最多不过是被百姓认为少年人猎奇，喜欢新鲜事物。可是这样的出阵服……你可在古代的画卷上，见过这样的衣服？”
“姬君的意思是……我们穿着这样的衣裳去平安时代，却没有被平安时代的百姓排斥、畏惧，本身就意味着，历史，出现了偏差。”
“不错。”
美咲回答得斩钉截铁。
这不是妖鬼不妖鬼就可以遮掩过去的！
发色和眸色可以用妖怪或者血统来解释，但是，衣服却跟文化、历史相关，不是能凭空出现的。
唐国的古话就是这么说的，翻译过来就是，衣服是拿来区□□份和尊卑的。
衣料的问题且不说，衣服的样式，本身就在提醒着别人，他们的出身和隶属的文化体系。
膝丸想了想，对髭切道：“阿尼甲，家主大人说的极是。我们在源家的时候，源氏一族麾下的武士就没有西式军服打扮的。”
髭切道：“是的呢。膝丸。不如这一次，我们穿狩衣好了。”
“阿尼甲！你叫对了我的名字！”
被哥哥欺负得多了，偶尔一次，髭切叫对了名字，也把膝丸感动得眼泪汪汪的。
虽然三日月宗近不需要更换出阵服，但是，他还是很担心：
“可是，如果不穿出阵服的话，防御方面，会不会出问题？”
虽然说，日本的武士刀，与其说是用来砍人的，还不如说是用来切肉的。可是，即便是那么一层轻甲，也是一层保护不是？
今剑也道：“不如，这一次出阵，就以我们三条家为主吧！”
反正，他跟三日月宗近几个，是不用操心出阵服的事情的。因为他们的衣服完全符合时代要求。
听见今剑这么说，爱染国俊立刻不依了：“今剑！你太狡猾了！”
粟田口家的短刀们也纷纷嚷了起来：
“就是就是，厚酱极化过后，一身铠甲，也没有问题的啊~！”
“就是就是。”
……
美咲笑道：“好了。既然如此，我就教大家绘制战斗灵装好了。画得一丝不错还又快又好的前六位，就是这次的出阵成员。”
药研藤四郎惊讶地道：“战斗灵装？”
“对。”美咲答道，“战斗灵装的图文并不是秘密，也是很多阴阳师的重要战斗手段。如果是阴阳师来绘制的话，需要担心的，无法是灵力的控制，以及熟能生巧而已。不过，如果是你们的话，也许还要担心一件事情。”
“什么？”
“灵力消耗。虽然，我预估的，是三倍消耗。”
但是，你们很有可能会超出这个标准。尤其是，你们连战斗都需要依赖我跟尼酱的灵力。
“什么？”
“好了，别呆呆傻傻地，就知道问什么了。现在，我跟尼酱要进行晚课了。战斗灵装教程，晚课之后开始。”
第137章
不说本丸那些早就习惯了聚众吸主的刀剑付丧神们，且说第一次接受灵力波的冲击而被强行洗髓的柯南、灰原哀和两人的近侍； 以及毛利兰、铃木园子、阿笠博士等人； 一次晚课下来； 刀剑付丧神们歇了一会儿之后，已经有刃能摇摇晃晃地爬起来了； 可是他们还趴在地上。
没办法，全身酸软，根本就起不来。
铃木园子尴尬地笑道：“真； 真的是太刺激了一点。”
详情就不多说了。整个过程可以总结为一句话：一言难尽。
不知道的； 还以为她怎么了呢。
毛利兰也非常尴尬。
好吧； 方才的反应，实在是太强烈了一点； 让她回想起来就恨不得地上有个洞让她钻进去。可没办法； 当时她实在是控制不住自己啊。哪怕她已经用出了洪荒之力； 用上了空手道训练出来的全部意志； 可依旧控制不住自己！
真的不是她的错~！
也亏得美咲专门为她们三人准备了独立的房间，不然； 真的要尴尬死了。
三人之中； 最冷静的； 大约要数灰原哀了； 虽然四肢绵软； 可是她依旧那么冷静、可靠：“原来藤原姐姐说的是这个。”
园子道：“哀酱知道？”
灰原哀就解释了一下灵力场、灵力化和磁场、磁化的相似之处。然后道：“藤原姐姐还说，多参加几次这样的早课晚课，我的灵力活化会加速； 实力提高的速度也会加快。兰姐姐也是。如果兰姐姐想成为巫觋，可以多来几次。”
当然，如果不想就要远离。不想成为巫觋也不是巫觋，却拥有强大又活跃的灵力，可不是好事。就跟过去的夏目贵志一样。
园子道：“对我也有用吗？”
“有用啊。”哀道，“藤原姐姐说，这也是巫觋们一起修行的原因。对上位巫觋们来说，这不过是正常的早课晚课罢了，可对于下位巫觋来说，却是可以快速提高实力的好办法。”
园子？
园子的反应只有一个：“好可怕~！”
如果让她隔三差五地来这么一场，回回如此丢脸，那实在是太可怕了。
而毛利兰的反应则是：“好厉害。”又道：“如果新一在这里就好了。他的实力也会得到提升吧？”
园子没好气地道：“估计这会儿他不知道在哪里查那些刀剑付丧神的本体呢。不过，我想，这种办法，差不多就是揠苗助长，要不然，工藤就不会不在了。而且藤原小姐不是说了吗？身为巫觋，灵力方面的强大只是一部分，真正的强大，是内心的强大。”
这也是园子在思考之后，拒绝成为巫觋的原因之一，她可不认为自己有美咲那么坚强。
因为她知道，自己做不到不去怨恨杀死自己的仇人。
毛利兰沉默了片刻，也道：“是啊。藤原小姐，很强。”
藤原美咲的实力很强，不仅强在灵力和战斗力，还在于心。
至少毛利兰觉得，不去记恨杀死自己的人，虽然困难，却不是做不到，但是，完全没有芥蒂，那就很难了。
可是藤原美咲却……
铃木园子、毛利兰和灰原哀几个正说着，却听到外面远远地传来整齐的喧嚣声，过了好一会儿，就看见灰原哀的近侍乱藤四郎走来，在门边跪下，礼，然后道：“阿鲁金，藤原小姐这次出阵的队伍成员，已经定了。”
“那方才的喧嚣……”
不大像啊。
“关于这一点，似乎是之前这座本丸大部分的短刀、胁差、打刀外出修行的时候，留在本丸的刃也得到了一次机缘，掌握了非同一般的技能。所以，错过机会的短刀、胁差和打刀们才会遗憾而喧哗。”
为错过而感到可惜。
毕竟时政安排的修行，只要有足够的资源外加安排好时间就可以，可那种机缘，却是可遇不可求的。所以大家才会遗憾。
“是这样吗？”
“是的。藤原小姐并不介意，可是无论她的五虎退如何努力，柯南殿的五虎退就是学不会……”
毛利兰和铃木园子都傻眼了。
藤原美咲的五虎退？柯南的五虎退？
对了，方才没有留心，可是，她们的确看到两位的乱酱、至少两位的五虎退，还有两位的髭切、两位的膝丸……
灰原哀这才想起来，连忙如此如此地解释了一番，还道：
“成为审神者，不过是巫觋修行的方式之一。藤原姐姐说，时政的办法，可以在早期尽快积蓄实力，也能帮助训练灵力的掌控力。可是到了一定程度之后，再想要有质的变化，就必须要有机缘。”
“就跟那些刀剑付丧神们错过的那次一样？他们到底错过了什么？”
乱解释道：“是独属于自己的灵力循环。作为依赖时政的术而跟阿鲁金结缘的我，现在不过是一振分灵，就连显现也都依赖于阿鲁金的灵力，更别说战斗了。当然这座本丸错过那次机缘的刀剑付丧神们也一样。”
“那么，赶上了那次机缘的刀剑付丧神呢？”
“他们拥有了自己的灵力循环，虽然如今这个循环能为他们提供的灵力不多，而且以后还会慢慢多起来。而自己的灵力循环，在绘制符箓和战斗灵装方面，都很有用。”乱犹豫了一下，加了一句：“能提高成功率和品质。”
灰原哀道：“竟然是这样。”
“是的。好比说，三日月殿和江雪殿、数珠丸殿、太郎殿、一期尼……这几位都是一次成功的。其余的，只要拥有自己的灵力循环的，都是两次就成功了。而没有自己的灵力循环的，最快的，也是试验了第四次才成功。”
所以，这一次的出阵队员，就从这些拥有自己的灵力系统的付丧神中挑选。
短刀为藤原美咲的药研藤四郎和五虎退，打刀为加州清光，然后是三日月宗近、数珠丸恒次和太郎太刀。
至于美咲的佩刀，则是髭切和一期一振，护身刀为今剑。
之所以带上今剑，则是因为美咲对平安时代的姬君们的生活不大了解，所以要在生活起居等方方面面，有一振平安老刀指点。今剑因为是源义经的护身刀而被点名。
第138章
这天晚上，注定了是一个忙碌的夜晚； 因为几乎所有会画符箓和灵装的刀剑付丧神都忙着绘制符箓和灵装； 而其他的刀剑付丧神们； 好比说小夜左文字，则偷偷地把自己的零花钱拿出来； 塞进了哥哥江雪左文字的行囊里面。
穷家富路，出门在外，多带一点钱； 肯定是没有错的。
这样做的； 不止小夜左文字； 还有粟田口的短刀们，也是如此。尤其是两振博多藤四郎； 往兄弟们的行囊里塞小判； 那叫一个豪气！这也导致了； 一期一振和药研藤四郎、五虎退三刃的行李比其他人都要重那么一点。
这里就不说一期一振再看过自己的行李之后； 不得不放下脸，软绵绵地制止可爱的欧豆豆们； 然后把一件又一件的物品拿出来了。
他还想着； 让自己的行囊空一点； 好帮姬君拿东西呢。
且不说这些刀剑付丧神的忙乱； 且说三清殿那边； 美咲也在忙。
夏目贵志抱着招财猫模样的斑，看着美咲利用时政万屋的钱庄功能，兑换货币； 不仅仅是现成的黄金小判，还包括了铜钱。
没有办法，古代日本的冶金技术太过落后……不，不应该说日本落后，应该说当时的唐国宋王朝实在是太过发达，以致于周边的国家，不止日本，还包括高句丽、琉球、南越诸国，都依赖着宋王朝。
从小小的铜钱开始。
没错，那个年代，宋王朝的铜钱，在远东各国都是硬通货，就跟宋王朝的各种商品，从高档的纸张到精美的工艺品，再到明净的瓷器、华丽的丝绸……宋王朝的各种商品畅销全世界，在东方和西方，都被疯狂地追捧着。
这个现象，一直持续到宋王朝被元蒙灭亡，大明朝建立，也没有改变。
美咲道：“……所以，在出阵平安时代的时候，要注意当时的人们在思想上对武士的轻蔑之外，还要注意这些细节。我们要去的，是鸟羽天皇时代，所以，绝对不可以带数百年后，明王朝的铜钱。”
夏目贵志道：“不能直接用小判吗？”
斑立刻道：“八湖（笨蛋）！别小看了黄金的购买力啊！在那个年头，一般的农户根本就不敢收小判！”
怕惹麻烦！其原理就跟怀璧其罪一样。
小判和黄金正式成为流通货币，那是进入武士和战国时代之后才开始的。因为大名之间互相征伐不断，经常进行大宗的贸易，从而使得小判作为流通货币而在日本全境范围之内开始大规模地使用。而在此之前，民间多是以物易物，就是要收也是以铜钱为主。即便是有黄金结算，那也是在小范围之内，在少数几个跟唐国贸易的通商口岸，才能见到。
“诶~！原来是这样。”
在今天之前，夏目贵志还以为，去历史时空出阵，只要战斗就可以了。他可从来没有想过这些问题。
就连今天的近侍之一大和守安定也道：
“我之前从来没有想过这个问题！我还以为，只要避开人群，进行战斗就可以了。”
反正他们是刀剑，如果是去江户时代，因为江户时代已经相当繁荣了，所以，可以用小判支付旅店的费用。如果是去别的时代，他们则以餐风露宿为主，要不，就就近找一间神社过夜。如果是废弃的神社，就把自己的本体往主殿上一架，大部分的事情都能搞定。
夏目贵志道：“你们就没有考虑过在时空中滞留的可能吗？”
大和守安定摇了摇头。
虽然因为各种原因，在历史时空之中滞留的事儿也不少见，但是，连货币这种事情都考虑，这种情况，真的非常少见。
美咲则道：“虽然是第二次执行守护历史的任务，但是，我们的本丸的实力却是时政麾下数一数二的。因此，时政分配过来的任务绝对不简单。滞留历史时空的可能，我们要考虑进去。”
所以，她才会第一时间就把三日月宗近定为出阵队员之一，因为她跟三日月宗近的配合，已经有了默契了。
今天的近侍之二，夏目贵志的药研藤四郎则道：“姬君不多带几件衣服吗？”
“那太麻烦了。毕竟，那个时代的女性穿的是十二单，而十二单最讲究的，就是季节性，春天和秋天的十二单，在配色和纹样上的区别，真正的贵族可是一目了然的！穿错了，绝对会被当成冒充贵族，还不如不穿。可如果要带的话，再加上居家服和礼服的区别，实在是又多又麻烦。所以，我打算在巫女的白衣红袴之外，加一件千早就算。”
简单的说，就是走巫女的人设。
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