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跟洪荒流算总账-第9部分
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“贫道得道于帝俊年间，自老师元始天尊成圣起，便是阐教弟子了。昔年女娲娘娘造人、清竹道友化形，贫道亦在旁边做过见证。”我笑呵呵地发动会心一击。
轩辕，听见了吗？我比清竹道人年纪大。
换做是你，会选择问一个八十岁的人如何养生，还是问一个五十岁的人如何养生？
答案再明白不过了。
比主角活得长，估计是广成子这个身份的第二优点了。
果然，轩辕黄帝的眼神一下子亮了起来，看着我的眼神活像是天天转发养生常识的中老年人看见了百岁老中医。
“求老师教我长生之道！”他一下子对我深深施礼道。
“至道之精，窈窈冥冥。至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，行将至正。必静必清，无劳汝行，无摇汝精，乃可以长生。”我背出了那段原本的著名台词。
“这不是当年您教我打坐入定时候的口诀吗？”轩辕颇显惊讶地问。
“不错，这是阐教入门的修行口诀，同样也是长生之门。”我用“傻了吧，叫你当年不识货”的口气跟他说，“贫道就是活生生的例子，轩辕徒儿对我玉清妙法的延寿之用，可还有什么疑问吗？”
“没、没有，是弟子当年愚钝，不堪老师教化。”轩辕摇了摇头。
“少年人气盛，身体健康，不把养生放在心上也是常理。”我还得表现出自己是个通情达理、宽宏大量的人，“到老了，身体衰迈，方才知道健康的可贵。没关系，你身怀大功德，修行速度自然事半功倍，现在开始还来得及。”
“老师，弟子当年转而去学清竹老师的课业，您不责怪我吗？”轩辕忍不住问。
戏肉来了——我隐约有这样一种预感，多番努力之下，终于迎来一个彻底打压主角的机会。
轩辕有这样一问，说明他对我产生了愧疚感。这种愧疚来源于对当初选择的后悔。既然有后悔，就说明在他心中，我与清竹道人所传授的内容究竟孰轻孰重，他的价值判断与之前相比有了几分动摇。
他年轻的时候，明显是深信清竹道人那一套的。当年轩辕选择清竹道人，可以用“毫不犹豫”四个字来形容。即便是涿鹿之战以后，我对轩辕来说，更多的也只是一个本领高强的帮手，而非能教授他知识的老师。
现在，才是轩辕真正觉得能从我这里学到些什么的时候。
“为师倒是无妨。你当年并无求道之心，我也不能勉强。”我这样说，“况且清竹道人所教的知识，确实对于人族万民有所裨益。”
“真的产生了什么裨益吗？”堂堂轩辕黄帝，竟然在面上罕见地浮现出几丝迷茫，“我承认，清竹老师教的那些东西的确让人族获得了诸多发明，借此行事往往会更加便利。但……我多年来审理的种种纠纷，也有泰半是因此而来。甚至人族中因此产生的矛盾比以前数量多得多，程度也剧烈得多。这样的生活，真的比以前淳朴无欲的生活更好了吗？”
“哦？那你怎么想的？”我引导着轩辕说出他的结论，只有从他自己口中说出来，才能让他确信这些话是发自本人真心，而不是我在旁边教唆所致。
“细细想来，虽然这些纷争千奇百怪，但归纳原因，无非便是暴怒、贪婪、好色等等理智节制不住的*。”轩辕慢慢地说，“总之，都是个人心性的原因。至于清竹老师引导我们发明出来的一切，不过是将内心的诸般缺点放大，这才显得矛盾增加。嗯，对，过去的淳朴未必是真无欲，只不过没有展示*的途径。过去现在，其实人心未变，变化的只是外物。”
“不错，清竹道友所教的东西，都是外物。”我终于开口了，顺着轩辕的思路向下继续推论，小心翼翼地不添加任何新的观点，“发展外物，可以满足内心的需求。但是欲壑难填、人心无穷，又岂是外物发展能够满足的。恰好相反，外物的发展反而能激发出更多的需求，引出更大的*。如此往复，永无止息。”
“老师指教的是，人心不变，外物如何发展都是无用。心不安歇，欲念不平息，就无法得到真正的安宁与快活。”轩辕颇显感同身受，“我近年来求教养生之术，也有部分原因是因为医家教人节制*。在我看来，外求于物，不若内省己身。”
“善哉此言！”我击节赞叹，心想终于让你自己说到这一步了，“为师再加一句，内省己身，不若修炼本心。而欲求自在逍遥、欲求安宁解脱，便需视*为樊笼、为枷锁，将本心锻炼得强大坚韧，方可将*破除。你再好好想想我说的那段口诀。”
“至道之精，窈窈冥冥……”轩辕越念叨眼神越亮，“原来如此，原来如此！谨守清静无为之道，便可以锻炼本心、破除*。比起长生不老，这才是真正的修行之妙。”
“不错，欲念平息，方可身心清静。身心清静，才能修行大道。修行修行，实际上就是每个个体的自我完善。”我继续说，“从这个角度而言，神通法力、长生不老都在其次。心境的圆满，才是修行的根本。”
轩辕咀嚼着我的话语：“如此一来，纵然大多数人族限于资质，无缘长生。但他们若真能获得清静无为的心境，也可以度过安闲惬意的一生。而不是在追名逐利、无谓忙碌中消耗生命。”
我点了点头：“完善心境，对凡人来说就是修行。外物无论如何发展，人族个体都不会有什么进步，因为他们的心境未变。内心的完善，才是自我的真正完善，才是人族的真正进步。若要获得真正的幸福，也只能从此而来。”
轩辕闻言对我深施一礼：“老师之道，方可造福人族。您智慧深远，真为吾师也！回顾之前所学，实乃误入歧途。”
这句话刚一出口，我就明显感觉到不同寻常。原本从轩辕身上分给清竹道人的那部分气运，突然转换方向，没入我的体内。我知道，这意味着轩辕发自内心地将我当成唯一一位帝师了。
熬到这一步，真是太不容易啦。不枉我对轩辕大灌心灵鸡汤。
老实说，“圣父帝师”这个故事核心的逻辑漏洞并不多，比起“盘古四清”来要好得多。但是这种小说，往往会感觉更加雷人。
刨去反复使用老套桥段让人反感外，还有更重要的一个原因：这种小说与洪荒流体系根本就是冲突的。
洪荒流，无论如何，也不过是仙侠之中的一种类型。仙侠，最重要的就是修炼的神妙、个人的超脱。因为读者们都在现实生活中被金钱、身体、社会地位乃至科学定律等所束缚住。所以他们才渴望进入一个超脱一切、无拘无束的自由世界。在这个世界中，人可以长生不老、可以飞天遁地、可以与熟悉的神话人物交往、可以亲眼看见儿时悄悄幻想过的、尚未被科学和物质击破的梦在实现。
换句话说，仙侠类小说，包括洪荒流，要的就是那股“仙气”。
然而“圣父帝师”类的小说偏偏没有“仙气”。主角一定要教导几位人皇各种各样的科学知识，引导他们完成一项又一项的发明创造，甚至试图驱逐佛道修行势力、建立唯物主义社会……
当读者选择点开“仙侠”这个大分类寻找小说时，他在心里已经预设某些对“仙气”的期待。看到这类反其道而行之的小说时，他或许一次两次还有些新鲜感，但次数多了，必然厌烦。
这种类型的小说，即便逻辑再完美，也不会有读者喜欢了。
我如是想着，随着世界的崩溃而回归黑暗之中。主角清竹道人彻底丧失轩辕帝师身份，天地人三皇气运失其二，无法再被人道认同，与故事核心冲突。
故事崩溃。
☆、第21章 截教首徒篇（一）
“道友曾经身在紫霄宫三千大能之列，入我等三清门下本就委屈了些。无奈我三人门下首徒已定，不若委屈一下，来我这里做个客卿长老可好？”
玉虚宫中，三清并坐，其中元始天尊温言对我说。
“能聆听圣人教诲，便是荣幸，岂敢不从？”我一边回礼，一边确认了本故事中自己的身份。
没错，我就是那个倒霉催的燃灯道人，家住灵鹫山圆觉洞，灵柩化形。
看到这个自己的人设就完全把持不住了。
哪儿冒出来的灵柩化形啊！
燃灯道人住在灵鹫山，就要是灵柩化形？灵柩跟灵鹫也不是一回事呀，这里面怎么还有通假字啊？！
作者的设定真是越来越莫名其妙了。住在灵鹫山就是灵柩化形，那通天教主住金鳌岛就是大王八成精啦？鸿钧难道是红军穿越过来的？
不知道从什么时候起，燃灯道人居然被洪荒流作者搞出来了这么个无厘头的出身。哎呀呀，让人该说些什么好。
“贫道多宝，当年有幸被师父带去紫霄宫旁听最后一场讲道，与燃灯道友有过一面之缘。今日再度相逢，道友风采更胜往昔啊。”三清所说的那位首徒站了出来，很客气地冲我微笑道。
“在下道行精进不大，惭愧了。”我一边回礼，一边确定下来——这货就是主角了。
很简单，多宝道人哪儿去过紫霄宫啊，这货不是穿越顶替原装的主角还能是啥？
呵呵，现在的洪荒文真是越来越容易看破套路了。只要一猜出主角是谁，下面的剧情几乎是顺理成章地就被我推导出来了。
三清分家之后，多宝道人肯定跟着通天教主去金鳌岛安家落户。然后呢，积累两个量劫捞捞法宝功德之类的，接着在封神之战最大限度维护截教利益，重点教训阐教里引狼入室的部分，嗯，没错，也就是以我燃灯道人为首的身投西方小团体。接下来他估计就要顺着老子的意思出关用三尸之一化个胡分西方气运啦，或者借着西游暗自给取经四人组拖后腿，让西方东传失败什么的。
咦，听起来套路跟“四清立教”很相近嘛。
不对，仔细一想还是有很大区别的。首先，这次的主角多宝道人绝逼跟盘古扯不上关系了。他总不能又张口闭口盘古嫡传、紫霄首座了吧？其次，是主角与我的实力问题。由于圣人名额已满，这个故事到结尾的时候，主角估计也是那种圣人轻易不敢碰的准圣。所以这次安排的头号反派是燃灯道人而非准提道人。
由于主角不可能像“圣父帝师”那类故事一样拥有极其变态的功德气运，我可以猜测，到了某个时间节点以后，鸿钧道祖肯定会出来下法旨，禁止圣人随便在凡间动手。以此，来给主角的活跃提供舞台。
这种类型的故事嘛，或许叫“玄门首徒”比较合适。主角往往会穿越到三清圣人座下的弟子身上，有时候也会身穿过来拜入三清门下，总之是经常成为三清门下首徒的存在。当然啦，主角往往偏爱于截教门下，除了多宝以外，罗宣啦，赵公明啦，长耳定光仙啦都是经常被穿的人物。
不论穿成什么类型的玄门首徒，抵御西方，光大玄门的大方向是一致的。只不过穿到截教的还要改变截教命运而已。不过仔细想想，穿越截教的似乎占据了绝大多数，还是叫“截教首徒”更加合适吧？
为什么这么喜欢截教呢？当然是因为截教上下一心、精诚团结、尊师重教、铮铮傲骨，不称臣不纳贡不割地不赔款，圣人守国门，教主死社稷啦。哎呀，这么伟大，简直就是洪荒大明朝呀，不如贵教改名叫明教算了。
真是笑死我了。
阐教虽然人数少，但是动不动就十二金仙一起来。截教呢，唯一一次总动员可是在最后关头的万仙阵。别的不说，闻仲死的时候，金灵圣母过问了么？你管这叫团结？
万仙阵破的时候，三千红尘客被悉数度入西方，乖乖地去做了三千诸佛。这得有截教三分之一的实力吧？说好的尊师重教、铮铮傲骨呢？为什么没有一个人宁死不屈玩自爆呢？
至于通天教主，他之前可一直是打算息事宁人的。“紧闭洞门；静诵黄庭三两卷。身投西土；封神榜上有名人”这副著名对联可是通天教主写的。如果不是截教弟子们在广成子来的时候添油加醋说阐教坏话，又不让广成子离开，通天还下不了决心跟元始天尊刚正面呢。
哦，不要误会，我并不是在说阐教好。阐教同样一堆黑点，什么以大欺小啦、阴谋诡计啦、种族歧视啦之类的。但阐教不好，就意味着截教好吗？截教压根就跟什么伟光正、高大全毫无关系嘛。
既然主角成为了截教首徒，那就好办多了。
因为封神的时候天命可是在阐教这一边，我顺着天命可以做出很多事情来。讲真，截教的黑点可不少，主角要想去洗白，那必须花费上一番功夫才行。
截教逆天改命，主战场肯定还是在封神时期。前面对于主角多宝道人而言只算积累，我跟他冲突应该不多，可以仔细想想怎么打破故事核心。
“来来来，燃灯道友，你我如今份属平辈，正好多亲近亲近。”主角多宝道人忽然笑呵呵地揽住我，向不远处的竹亭走去。
“道友比我先入门，日后还请多多关照。”我有点纳闷多宝道人的举动，但还是很客气地说道。
“好说，只要是三清门下、玄门道统，我都会尽力相助。但若是对别教中人，我就不那么客气了。毕竟不是一家人，道友你说是不是？”主角多宝道人意有所指地说，结合未来“我”弃道入释的情节，我不由得怀疑他这是在敲打我。
未免警告得太早了吧？燃灯道人现在应该还未与西方圣人接触过才对呀。
“道兄说的是。”我只好回道。
☆、第22章 截教首徒篇（二）
“想当年，贫道不过是一只寻宝鼠。因为沾染了一丝先天神雷的关系，在诸多同类中脱颖而出，被师父收为弟子。”多宝道人满是怀念的说，“当年因为我的巢穴里有很多捡来的法宝，就得了个‘多宝’的道号。”
原来你不是多宝鱼得道呀。诶等等，我为什么要听你自曝革命家史……而且一只沾染神雷的老鼠，你确定你不是皮卡丘成精吗？电耗子精你好，我是棺材精。
“后来师父知道我的根脚，还特别赐我先天灵宝紫电锤。”多宝道人继续道，“我赶上了紫霄宫最后一次讲道，也有幸被带到分宝崖，得了一座七层宝塔，我取名作多宝塔，吸星换月，威力无双。为了增加其神妙，我还将这些年收集的法宝都熔炼了进去。”
哦，好好好，你厉害行了吧。用自己的名字给法宝起名，不知道的还以为你跟我是准提的时候一样，也是动不动就本体大作战的穷鬼。我的大师兄呀，你把我拉来这里说了半天，究竟是因为什么？
卧草，他是大师兄，我岂不就成了二师兄……一个肥头大耳、扛九齿钉耙的著名形象从我脑中蹦了出来。
呸呸呸，我是正经的客卿长老，请叫我燃灯老师谢谢。
“哈哈哈哈，我能得到如今的修为，多半还得归功于师父和两位师伯。道友进我玄门，可是三生有幸了。”
多宝道人说着说着，似乎激发起了心中感慨，七情上头，竟然以手指在石桌上击节，引吭高歌起来：“我欲骑虎游八极，是闻昆仑有仙谛。主人身怀真妙道，角力苍天取生机。不求浮名不求利，得愿拜入截教门。解去枷锁身魂畅，脱胎换骨道心一。”
“今日与君一谈，不禁回忆起往事，情难自已，倒叫燃灯道友见笑了。告辞！”唱罢，多宝道人忽地站起身来，像个老干部似的背起双手，一步一步离开了竹亭。
负手而立，好像也是这些主角喜欢摆的造型。其实负手走路也好、站着也好，都显得挺傻的。每次看到他们就让人忍不住想起高维世界里遛弯的老头，或者是《龙珠》里的龟仙人。
不过话说回来……我一边送别多宝老先生，心里一边奇怪，他来的目的到底是什么呀？就是为了回忆过去、展望未来？不过那首诗倒是比作者给天玄配的好，虽然依旧平仄不分，但至少是顺口溜级别的。
等等，那首诗？
我低下头来打算细细思忖，却发现青石桌面上不知什么时候留下来了一连串云篆仙文字迹。
桌面上本来应该是干干净净的，如今却蒙了一层灰尘，字迹在灰尘中格外显眼。
仙家福地、圣人道场里也会有灰尘？
——这不是灰尘。我运转法力聚于双目，细细察看，发现这层所谓的“灰尘”实际上是极细腻的青石粉末。
是被多宝道人震碎的？
他看似不经意地在敲桌子，实际上是在施法将桌子最表面的一层震成粉末，留下字迹？
这首诗里到底暗藏着什么玄机？
“我欲骑虎游八极，是闻昆仑有仙谛……”我喃喃地读着这几句诗，总觉得看起来有些别扭。为什么这几行字是横排从左往右读呢？这不是洪荒世界的阅读习惯。
洪荒世界与高维世界的古代一样，都是竖排版、从右往左读的。
这么想着，我下意识竖着看了一眼这首诗——“藏头诗？”我下意识屏住呼吸，不露声色地继续看下去。
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