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太上章-第646部分
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而虎娃在这一过程中，也可演化与印证由古及今世间万类之修。当然了，将来若有地仙甚至真仙至此，也可在天成洞天的基础上自行开辟新的山河，如虎娃曾经所做的那样，使这处人间仙境的规模更广。
玄源又问道：“太昊天帝是否告诉过你怎样挪移洞天？”她之所以有此问，因为知道夫君已有承诺，将来是一定要去实行的。这也意味着虎娃的修行所证，可不像普通人将某件东西从一个地方搬到另一个地方那么简单。
虎娃：“太昊天帝未说，但千年前已有预示。从巴原的黑白丘仙家洞府，有一道空间门户可直入洞庭仙宫，便是他当年留下的。”
黑白丘仙家洞府，是一条上古夔龙凿建。太昊进入那里时，上古夔龙已在天刑中殒落，太昊却留了一道空间门户，从那里可以离开当时近乎与世隔绝的巴原，直接出现在云梦巨泽中的一座岛屿上。
岛屿上有座山，名武落钟离丘，盐兆和武夫进入巴原之前，还曾率族人在那里休整。而虎娃将洞庭仙宫也建在这座岛上。
太昊打造这条空间通道不知目的如何，因为它根本就不是凡人能通过的地方。虎娃当初以一个毫无修为的凡人化身穿过这条空间通道，还要借助仓颉炼制的遁空神符护身。
若没有那遁空神符护身，须有地仙修为才能穿行太昊留下的空间门户。若已有地仙修为，这不是多此一举嘛！太昊这么做的目的何在，难道是闲得无聊？
如今虎娃倒是有所体会，想必太昊当年就是为了印证空间挪移之法，甚至已经准备打造山河图。那条空间通道只能让地仙穿行，哪怕挪动一个凡人都要以神符护身，当然不可能用来挪移仙家洞天。但这至少是打下了一个基础、指出了一个可行的方向，并不是无谓的尝试。
打造空间通道是一回事，印证挪移之法才是其要旨。太昊当年的修为估计和如今的虎娃差不多，已到达真仙极致、迈出一步便可开辟帝乡神土，但尚未真正成就天帝，所以他也只能做到这么多了。
但正是因为这个遗迹的存在，使虎娃看到了方向，有些事情，待到修为更高后，是可以做到的，只是他现在还没有那个能力。
听了虎娃的解释，玄源方觉安心。知道怎么做只是暂时做不到，与根本不知道该怎么做，对于修行而言意义完全不同，她不禁又叹道：“难道太昊天帝当年，就已想到了今日吗？”
虎娃：“那时，太昊天帝连山河图都尚未打造，亦不知今日之事。但修行缘法，就是这般玄妙。”
太昊当初肯定不知自己会将山河图弃于天成洞天，并最终完全融入天成洞天，而且还托虎娃将来若有可能、将人间各处隐迹的上古仙家洞天挪移至此。否则的话，他也不可能将那些族人收入山河图中带入仙界，造成了那样一场惨剧。
而太昊在修行中所做的探索与尝试，比后世任何一位仙家都要多，因为他是开创者。当年打造看似很无聊的空间通道，亦是为后人印证空间挪移之法，恰好与他千年后托虎娃之事谙合。
玄源与虎娃一同玩赏这天成洞天世界。既是行游见证，当然不可能在天上飞过，行走在山河之间，哪怕一草一木皆体察入微。不知过了多久，玄源突然又说道：“你说此地景象颇似昆仑仙界，而我走过这些山河，也觉得有些眼熟。”
从未来过的地方，怎会觉得眼熟呢？玄源既这么说，显然就不是得自生死轮回境中的见知，而是另有感触。虎娃点头道：“这也自然。山河图中的天地，源自于太昊天帝当年所行走的人间。而轩辕天帝曾在此修炼，所开辟的帝乡神土也令人似曾相识。”
玄源又问道：“既然山河图已不在，此处天成洞天应该叫什么名字呢……”话刚说到这里，她突然咦了一声，因为前方的山谷中走来两个人。
此处并没有别人啊，门户刚刚打开，虎娃和玄源就来了，世间修士并未得到消息。若是遇到镇元子倒不意外，可来的却是两个小娃娃。以玄源的修为，事先竟然没有察觉，直到两人走过来才发现。
虎娃与玄源上前行礼道：“句芒仙童，您怎么也来到此地玩赏？这位仙童又是谁呀？”
句芒还是穿着那件仿佛是银丝织成的袍子，剃光了脑袋周围的头发，只在头顶留下了桃形的一撮，样子居然显得更年幼了。他身边还有一个与之手牵手的小女娃，看上去年纪更小，穿着大红大绿的对襟小袄，粉嫩的小脸蛋仿佛吹弹可破，一双大眼睛宁静无比，模样煞是可爱。
句芒像个小大人似地瞅了虎娃一眼道：“你们能来，我们就不能来了吗？”
而那小女娃则还了一礼道：“我叫真水。请问你们刚才在说什么呢？”在这山河中行走，眼前突然冒出来两个人，这真水仙童却毫无惊诧之意，仿佛不论遇到什么事情，她的眼神都是这么明澈并带着点好奇。
玄源答道：“我们刚才在说，这处天成洞天应该叫什么名字。”
虎娃亦说道：“既然在此遇到了仙童，正想请教。”
句芒一挥袖道：“我方才已经听见了，既似昆仑仙界，又是人间仙境，不如就叫昆仑仙境吧。昆仑，亦是天下山河之统称。”既然他说了，这个名字也就定了。虎娃和玄源对视一眼，都已隐约猜到了那真水仙童的来历。
024、涂山之会（）
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昆仑仙境已有名，句芒和真水离去。他们是与虎娃和玄源迎面相遇，看去向应是奔往天成洞天的门户。
看来这两位仙童来得比虎娃和玄源还早，他们很可能是直接出现在此地，接下来又不何将行游何处山河。玄源看着这两位仙童的背影正若有所思，虎娃却突然眉头一皱，留下一道仙家神意，瞬间就飞升而去。
虎娃要去的地方其实是涂山，之所以飞升，只是借道无边玄妙方广。仙家从无边玄妙方广下界，可以到达任意曾涉足之地，之所以这么走倒不是为了抄近道，而是另有目的。
……
禹已是天子，当然不再称伯，如今万民尊称其为大禹。天子大禹会将会天下众君，这是中华有史以来规模最大的一次朝会，也是大禹登基后首次召集天下众君，地点却不在蒲阪城，而选在了涂山。
涂山可以说是大禹鼎定功业之地，镇压无支祁、治理淮泽，是治水最重要的一步，也让天下各部看到了最终治水功成的希望。涂山在淮水之畔，地处江河流域之间，选择在这里会盟，也是尽量让众君赶来的路途都不要太远。
天子诏令半年前就发出了，已被封为“护国神腾”的九条神龙赶往各地送信。丙赤、丁赤他们九个如今并不在朝为官听调，这次是给天子面子，特意主动帮忙。
九条神龙送信当然很快，且能确保没有遗漏。他们还告诉各位中华伯君以及属国之君，若担心路途遥远不能按时赶到，可请天子派高人护送。其实天子提前半年就下了命令，各位君首身边也不是没有高人，应该都有办法赶到。
而“护国神腾”也亲自护送了一个人，就是巴君少廪。巴都实在太远了，不论走哪条路赶往涂山部，都是万里迢迢且须穿越崇山峻岭。送信丙赤和丁赤没有问少廪是否需要帮助，而是告诉这位巴君约个时间，届时直接把他送过去。
这当然是因为少务的面子，丙赤和丁赤曾与少务一起跟随大禹治理河泛，交情不浅。少廪也有些修为，但他那点修为在丙赤和丁赤眼中也和凡人差不了多少。虽然巴君也能找到高人护送，但他们代劳则更方便、少廪也更有面子。
在这两条神龙看来，巴君本也应是最有面子的。须知今日之中华各部，巴国是最强盛的属国，综合实力超过了任何一个大部族。夏后部、涂山部、重辰部、百越部等大部若单独与巴国比较，无论人口还是物产都稍有不如。
更特别的是，巴国处在一个近乎封闭的环境中，虽强盛难对外界造成太大威胁，也很难受到外界的威胁。巴国受天子册封是在帝尧当朝之时，而当时册封巴君的使臣就是崇伯鲧，也算与当今天子大禹颇有渊源。
巴国这么强盛的属国其实是独一无二的。中华其他属国，大多实力和地盘都很小，也不过和山水国、奉仙国差不多，皆地处偏远，因为各自的原因被封为属国。其国君看似在国中拥有相对独立的军政大权，但权势远不能与大部伯君相比。
巴君的面子究竟有多大呢？照说国君应该携带仪仗车驾，路途越远的国君，其仪仗车驾的规模就越小，因为不可能带太多人去。结果连甲青与乙青也来帮忙，不仅将少廪送过去了，还将完整的仪仗车驾队伍也给送过去了。
甲青和乙青与少务相识的时间更早，也算很有交情。四条护国神腾护送，这架式简直能赶上当年的轩辕云辇了。对少廪而言这是父辈的余荫。
还好少廪也知收敛，很自觉地将仪仗卫队的规模缩减再缩减，最终只有十四名近卫、六名侍官随行。
少廪没有乘坐父君留在巴都的白香木车，而是另换了车马。那辆白香木车曾是巴君少务的座驾，后来是虎君的座驾，再后来是大禹的车驾，如今少廪不敢坐。他也没让几位护国神腾将自己直接送到涂山，而是在重辰部的领地就落了下来。
少廪带着进贡给天子的礼物，从重辰部出发，穿过彭铿部，然后才提前数日到达涂山，既不太早也不太晚。太早过去会给涂山部添麻烦，若是迟到则是不敬天子、藐视众君。
少廪之所以要走这么一段差不多有三百里的路，也因为他是第一次离开巴原，想多游历一番、结交更多的人。更重要的，他是为了表示恭谦。
天下众君齐聚，山水国和奉仙国的国君当然也来了。奉仙国的国君是樊翀，而山水国的国君是以清。在虎娃辞去伯君与国君之位后，盘瓠也不当山水君了，只和少苗在树得丘上逍遥。山爷和水婆婆之女麦麦倒是做了一段时间的山水君，后来也觉得不好玩了。
按水婆婆的意思，想让辛束继任国君主政，但辛束以年事已高、只想专心清修为由推辞，于是水婆婆又让绿萝当国君，绿萝同样推辞，结果山爷则推荐了以清。以清是巴原北荒角荣族人，头生双角长得人高马大，但如今已有四境修为，可化为常人之形不露异象。
以清是山爷施法送来的，也是落在三百里外，然后带着礼物率随从赶往涂山部朝见天子。这一次天下各部的朝会，与以往任何一次都不同，因为大禹的命令是要众君持圭亲至。
重辰部的伯君昆吾和彭铿部的君首芈连当然也来了，他们兄弟俩与少廪结伴到达涂山。少廪对这两位尊长的态度极为恭谨，他们可是和虎娃、少务都称兄道弟的人物。据昆吾自述，这应是他最后一次参加天子朝会了，回去之后便打算将伯君之位传于后人。
在涂山又见到了樊翀和以清，并结识天下众君，少廪是大开眼界，感觉非常开心、非常长见识。他这才真切地体会到父辈的影响之大，很多人托他向少务转达问候，还有人托他向虎君问好。其实虎娃如今在哪里，少廪也不知道，只能一一回礼，称若有机会一定转达。
正式会盟之期是三天，而所有的国君和伯君几乎都是提前几天到的。其属从与随员皆被安置在涂山脚下，那里曾经是大禹治水时的驻地，如今已特意做了扩建。
天子招待众君饮宴、接受众君朝见之地，则在涂山的山顶。很少有外人知道，涂山中有青丘掌控的仙家洞府，可以随时打开禁制大阵，大禹在这里是最安全的。
青丘是潜修的世外高人，原身为九尾灵狐，对人间俗事并无太大兴趣。涂山之会上，青丘并未现身，但大禹身侧却站着一位二十来岁的年轻人。他便是大禹之子夏后启，为青丘所出，如今已经长大了，大禹将他引见给天下众君。
众君齐至，饮宴一连举行了三天，伴随着众君朝见的仪式。
总计一百多位中华伯君和属国之君，以此随圭献上礼物，天子命礼官再行赐圭封赏，便是完成了一个仪式。一个一个来，时间也需要两、三天，而其余众君皆是观礼之人。到了第三天，单独的仪式全部结束了，天子于正午时分率众君祭天，然而防风氏仍未至。
在祭天仪式开始之前，只要赶到便不算违命，可是到了时辰仍未至，便是抗命了。礼官早就制定好了典仪流程，天子也不可能只等他。
……
大禹祭天的前一天，百越部风渚城的伯君府中，众臣属正在争论。有一人起身朝防风氏道：“伯君大人，您若不按时而至，恐落人口实。禹初登天子大位，如今召集天下众君正欲立威，恐借机不利于百越。”
另一人亦起身道：“中华天子忌惮百越已久，此番恐对您不利。”
半天没说话的防风氏终于开口道：“不利于我？本君倒是不怕！你等为此事请命见我，却又争论不休，究竟有没有定议？我百越之臣，应上下齐心。”
看他的样子倒是一点都不着急，以他的神通想赶到涂山部，半天功夫足够了，但他一直留在风渚城中。防风氏在属下面前一向威严，谁也不清楚他打的是什么主意。恰在这时，又有属下回报，涂山那边的最新消息已探到，天下众君皆亲至、只缺百越伯君。
防风氏闻言也不禁微微变色，似是自言自语道：“禹果然了得，竟然做到了！”
上古诸事如今已难考，但天下众君皆亲至的朝会，从众人已确知的帝尧时代起，就从没有出现过。原因无它，主要是因为路途遥远、交通与传讯不便，而且众君也可能有其他事务在身、实在走不开。比如防风氏就一次都没有参加过。
其实说事务缠身往往都是借口，有什么事比天子朝会更重要呢？但有人年高体弱，让他们长途跋涉来朝的确也不合适，更难约定好统一的时间到达，天子通常也会体谅。
当然了，就算国君或伯君不亲至，礼数也不能废，通常会另派使者前往。比如当年帝尧召集众君朝会，巴君少务就派骁阳去了，骁阳同时还代表了山水国与奉仙国。
可如今的情况不同，大禹的命令就是要受册封的属国之君与中华伯君本人亲至，这也是因为形势的变化。大禹是什么人？他可是步行走遍天下各部之人！当年天下众君没有一个是他不认识的，各部民众皆曾见过他、受其大恩德。
治水亦是治世，也是一个整合天下各部的过程，大禹有这个权威。是他亲手将中华各部从分崩离析的边缘重新聚合成一个整体，上一任天子重华也为此付出了毕生的努力，使万民皆知身在中华，并推行教化于天下。
防风氏没有想到，大禹一声令下，天下众君便到齐了。按以往的情况，缺那么十几个甚至几十个都很正常；可如今只缺他一个，就未免显得太刺眼了。
这时又有属下问道：“伯君大人，去与不去，您究竟是怎么想的？只要您有决定，我等便上下心齐。”
防风氏冷哼一声道：“此事何须争议！去当然是要去的，否则不显得我无胆？但我之事向来不愿受人节制，等祭天之后我再现身，就说有事晚至，看禹又能怎样？”
防风氏是想通过这种方式告诉天子少管百越的闲事，以后也少来号令他这位百越之君。天子借涂山之会立威，防风氏便也显显威风，同时试探一下天子的态度。
在座有不少臣属皆感无言。防风氏若自大，不想当着众君的面、在正式仪式上拜见天子，也不是没有办法，辞去伯君之位不就完了吗？像禄终那样将伯君之位交于后人，其实还是能在幕后掌控部族的。可是他们知道防风氏的脾气，这些话没法说出口。
当然还有另一个办法，那就是干脆翻脸撕毁盟约，宣布百越不受中华册封。但那样做的后果就太严重了，可能会导致天子号令各部攻伐百越。
防风氏向来独断，他既然已做了决定，臣属就不太好劝了，但还是有谋臣提醒道：“伯君大人，如此是否会触怒天子，而天子便借机会惩处您？假如真的是这样去，您须多加小心。”
防风氏仍冷笑道：“天子朝会，众君晚至者常有，从未听说有何处罚。禹初为天子，又能怎样？况且他将朝会之地选在涂山，说明小心之人是他。若在那里对我不利，他就不怕涂山遭难、殃及天下众君？”
防风氏确实很狂，可也没有狂到天下无敌的程度，像伯羿那样的高人最终也殒落了。但他很清楚，伯禹绝不敢在涂山对自己下手。因为一旦动手不论结果如何，涂山部必将生灵涂炭，连在场的天下众君都得跟着遭殃。
大禹此番举行涂山之会，下令众君必须亲自到场，防风氏
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