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电影世界穿梭门-第437部分
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“党啊，派啊，我就讨厌这些乱七八糟的东西，都是些表面兄弟，到事上，能靠住的一个没有。”
只是想想，王旭就觉得头大，这也是他既不结党营私，也不亲近那些皇子的原因。
整天勾心斗角的累不累，还是一个人最逍遥，生死看淡，不服就看，有仇当天就报了，这样才不负此生。
“小和尚，多的话就不说了，我这里有酒有肉，有地方住，有藏书看，你想做什么我支持你。实在不行，你就当几年缩头乌龟，这不丢人。”
说到这里，王旭从椅子上站起来，将法海也拉了起来，又道：“你看，等我起来了，我拉你一把，你不也就起来了嘛！”
法海笑着应是，实际上一句没听进去。
缩头乌龟哪是那么好当的，他不要面子啊。
王旭弱冠之年便能镇压五阶妖王，日后前途无量，法海也信他能拉自己一把。
可是信归信，那么办却是不能。
法海是哪种人，他是那种我们两个是朋友，如果有一天你富贵了，我落魄了，你开着奔驰从我身边走过，请不要降下车窗跟我说话，假装没看到我，直接开过去就行了，不然我会很尴尬的，他是这种人。
这种人天生骨头硬，弯不下腰，也不想弯腰，抱着大腿喊666的事，是不会发生在这种人身上的。
王旭多少也看出来了，知道再说下去也没意思，改口道：“你行走江南，治水又治瘟，你看下面的情况如何？”
听王旭转口说起了灾情，法海果然来了精神，面色凝重的开口道：“很不好，瘟疫不同其他，最怕传染，虽然大雨倾盆之际，就有有识之士提前察觉到可能会有瘟疫，也有官员向上面奏请防灾防瘟，可面对瘟疫依然慌了手脚。
我游走江南，所过之地见得最多的，就是各种隔离区。
染上瘟疫的人不分青红皂白，都会被驱赶到隔离区中，关在里面自生自灭。
一些只是感冒发烧，咳嗽体弱的病人，也被当瘟疫处理了，冤死者不计其数。
更有地方乡绅，草芥人命，处理染瘟疫的办法一味的追求活埋，上到七老八十，下到嗷嗷待哺，只要出现染瘟疫的症状，一律都给坑杀了事，真是触目惊心啊！”
说到后面，法海心痛难耐，语气都带上了颤音。
王旭听的默默不语，他一直留在杭州府，最远也就是回了趟金山府，对乡下的事知道的不多。
没想到下面的情况，已经严重到了这个地步，莫非真是大吴王朝失德，老天逼着要改朝换代了？
王旭一边想着，一边安慰道：“瘟疫四起已有多日，算算时间，朝廷也该将医家的人放出来了。罢黜百家之后，医家中人多入太医院为官，还喊出了不为良相，便为良医的口号，势力不减反增，这些人不会坐视不管的。”
罢黜百家，独尊儒术，是从汉代执行的国策，也是儒家作为正统的标志性事件。
此后，百家中的高人，兵家走边关，墨家入工部，法家入刑部，阴阳家入钦天监，纵横家入礼部，小说家入民间，其他流派也并入三教九流之内。
不客气的说，百家从未远去，只是藏了起来，披上了儒家的外衣。
不说别人，就是老师薛牧山告诉他，自己是法家的传承人，王旭其实不是儒士而是法徒，王旭也微微一笑，一点惊讶也没有。
所以，百家的力量根本不能小瞧，除了没出过至圣以外，当年都是跟儒、道、释打过擂台的。
尤其是法家跟兵家，曾经一度打的儒家岌岌可危，单对单拎出来，不去计算圣人层次，在春秋时代难分伯仲。
眼下，儒道释光芒万丈，看起无懈可击。
实际上，儒道释单对单的对上百家，没有任何一个敢言胜。
要不然，当年董仲舒的背后，也不会站着那么多佛道两家的高手了。
罢黜百家，独尊儒术，儒道释三分天下，何尝不是一个利益同盟。
只不过，儒家棋高一着，又把佛道两家踢出了权利中心，这才有了三分天下，一分在朝堂，两分在民间的说法。
远了不说，大吴太祖逐鹿天下时，遇到的最大对手李世民，可就是有佛道两家的支持。
李氏不但将道祖李耳奉为始祖，核心成员身边还有佛道高手保护，其中李世民身边的十八棍僧，更是随着征战闯下了赫赫威名。
最后，要不是儒家见情况不好，为了怕佛道两家入驻中央，全力支持大吴太祖，而大吴太祖又非常争气，笼络到了百家跟儒家的支持，于渭水河畔三败大唐，可能就没有今天的局面了。
别看瘟疫事大，只要医家肯出面，料想镇压瘟疫并不难。
难得，是如何请医家出面，这就涉及到上层博弈了，毕竟春秋时代的医家，主张上医医国，下医医病，可不是无欲无求的大夫。
第965章 立书做传
穷究事物道理，致使知性通达至极。
格，至也。
物，犹事也。
穷推至事物之理，欲其极处无不到也……格物致知。
法海有自己的路要走，王旭能帮的不多，同样他也有自己的事要忙。
三字经已经放出去了，对外的影响很大，士林中人争相传阅，一时间江南纸贵。
王旭趁此机会，当然要奋勇直追，他已经开始整理朱程理学，为学派的建立埋下伏笔。
朱程理学，在现代中被批的一无是处，其中最大原因，在于朱熹提到的存天理，灭人欲思想。
实际上朱熹很冤，存天理灭人欲思想，本意不是假清高，饿死不食嗟来之食，或者饿死事小，失节事大。
朱熹认为，人的基本需求与欲望，即人们通常所理解的人欲，私欲，既是一种天理，需要在保存这种天理的同时，学会压制自己的欲望，对欲望的满足要有一个度，不可穷尽奢华。
当然了，思想没错，错的是人如果能压制自己的欲望，那他就不是人了。
朱熹提到了这个学说，可惜连他自己都做不到，又能指望谁去做到呢。
再往下来，朱熹还认为，理是宇宙万物的起源，天下万物必有其理，而通过追求事物的本质，也就是俗称的格物，才能达到认清真理的目的，也就是致知。
这个认知是好的，只是朱熹没有走向追求本质的道路，而是脑袋一抽，跟三从四德干上了。
导致朱熹中后期，成了大男子主义的旗帜性人物，满朝文武谁家要是死了男人，他都会给人家写信劝说家中女眷不要改嫁，并美名曰：以人伦风教为重。
什么女子无才便是德，三从四德为贤妻标准，女子不可抛头露面，虽然不都是他主张的，却也都是他所提倡的。
所以，朱熹的贡献不小，为儒家的正统性，皇朝的君权天授奠定了根基，也被后代的新时代所不容。
王旭有朱熹的前车之鉴，当然不会死盯着女人的小脚，他只是采纳了理学家一些好的理论，并融合阳明心学的一些观点，在格物致知的之后，又添加上了知行合一。
朱程理学的格物致知，有很多思想自己都无法执行，这样的思想全都是假大空的鸡汤，拿过来有什么用。
添加上知行合一，光说鸡汤就没用了，你说出来的话，你得自己能实践才行。
格物致知追求事物本质，再用知行合一来实践，有行有思，便是王旭所提倡的新学。
新学，新旧的新，表示这是新学说。
古代文学著作中，比如四书五经，讲述了很多大道理，却没用告诉人该怎么做。
就拿论语来说，孔子每日三省吾身，讲的是孔圣如何，而不是你。
王旭的新学中，不谈孔孟，儒家的经典已经有了，只谈你该怎么去做，并制造这个标准。
什么标准，王旭参考了北宋大儒张横渠的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，此为儒家四志。”
而在儒家四志的基础上，王旭又写道：“身修而后家齐，家齐而后国治，此为儒家双核心。”
核心有了，志向有了，便开始围绕这个总结，充填朱程理学与阳明心学的观点，并将其转化为王氏新学的要素。
格物致知，知行合一，以实践求真理，拥道德而求真知。
总结起来，王氏新学的观点就是这段话，其他则为枝叶，阐述这段话如何的正确。
如果有人不服，你可以掰一掰，这些话没有一句是假的，全都站在道德的制高点上。
同样，还不是假大空，正因为这四句话，历史上产生了文天祥，产生了岳飞，产生了无数知行合一，为生命立命的英雄式人物。
“王氏新学！”
王旭为了新学，整整忙乎了半个多月，写下了一本将近三百页，二十万字的小册。
新学分两部，上下八篇。
上部为修身，齐家，治国，平天下。
下部为立心，立命，立德，立太平。
围绕着上下两篇，王旭又填充了无数理论，跟理论下的小故事，增加文章的可读性与正确性。
结果忙乎完一出关，向外一问，瘟疫居然还没有被平息下去。
“怎么回事，这都半个月了，瘟疫就没人管管？”
王旭带着写好的王氏新学出来，看到的却不是太平盛世，而是瘟疫肆虐后的尸横遍野。
一问才知道，医家的人半个月前就到了，但是到了之后，很快就遇到了刺杀，连朝廷下拨的赈灾物资，都遭遇到了不明人士的损毁，普通医师也被杀了不少。
江南中的其他府县，多数也遇到了这种情况，仿佛背后有一双黑手，在阻击平息瘟疫的力量。
起初，各地官府怀疑是妖族做的，潜伏在九州内的妖族，想要以此来削弱人族的力量。
后来，大军围剿之下，大家才发现动手的人可能不是妖族，而是借着符水治病，到处发展信徒的白莲教。
白莲教是邪教，为了力量无所不用极其，当年太平道崛起，可就是借的治病救人的法子，白莲道有样学样，所图不小。
当然了，这一切跟王旭没有关系，他将王氏新学公布之后，并没有理会外面的风风雨雨，再次回到书院中开始了深居浅出。
七月初，法海带伤归来，跟王旭说自己在调查白莲教，在白莲教背后又看到了妖族密探的影子。
王旭听而不语，还是一心著学。
七月五，大医张仲轩南下江南，坐镇杭州府治病救人，与白莲教妖人恶斗一场，伤其杭州府经主，毙其杭州府讲师数人。
七月八，张仲轩在房间中，被发现暴毙而亡，死因未知。
七月十五，法相寺大开山门，有佛门罗汉入驻兵马司。
七月十七，道教龙虎山来人，以外姓天师为首，携八百道兵于三岔河布下大阵。
七月二十，白莲道死士，突袭江南最大药行，永庆药行，烧毁草药无数。
七月底，王氏新学公开印刷，老师薛牧山从京城来信。
第966章 六皇子来访
“我欲作壁上观，不旅红尘，何奈浮世苍生本就是一场大劫，身在劫中又如何能够避过？”
紫阳书院内，王旭坐于江边，手上拿着一封信。
这是老师从京城写来的信，先是说了下周易的事，告诉他想要学习周易，只有三个去处。
钦天监，稷下学宫，孔庙，天下间懂周易的大儒，十有八九出自这三方。
老师薛牧山，与稷下学宫的学院祭酒骆高客有旧，告诉王旭如果想学周易，可以拿他的手书去临淄，以王旭的名声跟薛牧山的面子，此去求学并不难。
说完周易的事，薛牧山又话锋一转，说江南白莲教犯上作乱，已经引得当今圣上震怒，令三位皇子南下江南三州，调查白莲教妖人，为镇压白莲教做准备。
其中，老师所支持的六皇子，南下的正是扬州，信里信外的意思，是想让王旭出些力。
王旭久久不言，他本就不愿意牵扯到夺嫡中，偏偏天不遂人愿。
有心拒绝，可前面刚请老师帮忙，后面老师找他办事就推脱，哪有这样做人的。
难办，真是难办，看来自己得学徐庶，身在曹营一言不发了。
最多，在危机关头保一保六皇子，至于其他的，王旭实在不想涉及夺嫡的旋涡，只能辜负老师的好意了。
“我看你颇为烦恼，是有什么烦心事吗？”
刚从外面回来的法海，看到王旭在江边独坐，托着金钵走了上来。
王旭收起老师的书信，摇头道：“一些琐事，还称不上烦心。你那边怎么样了，是在追查白莲教，还是在忙蛇妖的事？”
法海在王旭身边坐下，脸上带着犹豫之色。
片刻之后，才回答道：“蛇妖我已经见过了，她们二人在治病救人，虽然妖邪却也是好妖，真难想象我的劫难会应在她们身上。”
“是啊，如果简单，劫难也就不是劫难了。”
王旭对法海的迷茫很同情，因为劫难二字，能够轻易化解也就不是劫难了。
比如封神时期，应劫者如过江之鲫，很多人稀里糊涂就应劫了，临到身死也没琢么出个所以然来。
法海还算好的，起码法海跟青白二蛇的劫难，是因为千年前，上一世的法海伤过白素贞。
受伤的白素贞，被千年前的许仙所救，这一世白素贞报恩，法海转世，冤有头，债有主，只是到了清算的时候。
“我已经看过了，我的情劫应在青蛇身上，杀劫应在白蛇身上，我会紧盯着她们的。倒是那个白莲教，你最好小心点，白莲教随为妖道，不入正统，可历年来佛道儒三家多有打压，却始终能死灰复燃，不是那么简单的。我跟白莲教的赤面法王交手过，他的实力很强，连我都吃了点小亏，我怀疑坐镇杭州府的大医张仲轩，就是死在他手上。张仲轩是医家高人，虽然不擅长杀伐之术，等闲之辈却也杀不了他，你可不要大意。”
王旭轻轻点头，白莲教能掀起如此风浪，他是不会小瞧的。
毕竟，当年的汉末太平道起义，可是短短几年便席卷天下，当时佛道儒三家，谁会想到小小的太平道，会摧毁大汉最后的根基。
算起来，白莲道从十年前，北方大旱开始初露峥嵘，到今日已经谋划了十年。
这些年，道家主流忙着造神，佛家主流忙着六道轮回，还真让他们钻了空子。
时至今日，白莲教连朝廷派下来赈灾的大使都敢杀，要说他们没有改朝换代的心思，王旭第一个就不信。
不过，历朝历代皆有教众起义，能成事的又有几个，不过是为真龙开路罢了。
难不成，白莲教扯旗造反，那位自称弥勒转世的教主，还能坐上龙椅不成。
七日后，八月初……
一条从京城驶来的大船上，一名翩翩公子傲然而立。
“到哪了？”
“回公子，到杭州府了。”
“杭州府！”
面貌一般，气质超然的贵公子，手中摇着折扇，笑道：“杭州府，不就是新科状元开办书院的地方嘛，临行前，薛大人可是再三跟我推荐他这位弟子，将他说的犹如张良在世，淮阴侯复生，我们可得去见见。”
周围人一听，面面相视，连一个说不服的都没有。
如果王旭没中状元，在场的诸位还能说道说道，毕竟文无第一。
可惜，王旭不但是状元，而且还是三字经的作者，在士林间早有贤名，连当代大儒都称赞不已。
在场的幕僚们，有一个算一个，有进士功名的都寥寥无几，何德何能去点评状元公。
结果憋了好一会，也没想到能以什么去攻讦王旭，唯有一名年长的幕僚，支支吾吾地说道：“状元公的学问是极好的，就是太年轻，这年轻人难免毛躁，要是冲撞了殿下就不好了。”
贵公子一听，叹息道：“我还真希望他能冲撞我，这说明他不是敷衍，可我就怕他心无天下，看不上我这个闲散王爷。”
“王爷多虑了……”在场的诸位幕僚，纷纷大笑起来。
贵公子没有跟着笑，因为他知道王旭不是别人，并不能以常理看待。
要不然，当年金榜题名之后，王旭也不会辞官归去，南下江南办起了书院。
连皇帝都挽留不住的人才，自己这个闲散王爷，能不能招揽到很难说。
“到了杭州府，你们都要叫我吴公子，咱们是北方来的药商，是来视察疫情的，都听到没有？”
“是，公子……”
大船靠岸，一群人浩浩荡荡的下了船，哪怕没有全都下来，二三十号也是有的。
紫阳书院……
“院主，外面来了个姓吴的公子，说是您在京城的朋友，带着好多人来了。”
书院内，王旭正在与法海下棋，便有书童来报。
王旭闻声之后，捏着手上的白子，对法海笑道：“你看，找麻烦的来了。”
“我虽为僧人，不关心朝堂，却也听过这位六皇子的贤明，怎么你好似不太待见他？”听到王旭的话，法海显得有些不可思议。
王旭一边落子，一边开口道：“我这人怕麻烦，对我来说皇子就是麻烦，他贤明也好，昏庸也罢，跟我又有什么关系？�
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