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觉得没有新鲜之处。
　　庄周之《逍遥游》中，鲲鹏徙南冥而水击三千里，扶摇而上达九万里，而蜩与学鸠却在蓬间笑之。
　　禄东赞所言，还没有庄周说得精彩。
　　禄东赞见他们听后没有什么动静，遂接着说道：“吐火罗国曾派来一名使者，此人足迹甚广，竟然西行远达大秦国（古罗马帝国），此人也曾到过大唐京城。
　　他对鄙人说，其未到大唐京城之前，一直以为大秦最为繁华和强大，谁知其与大唐相比，竟然差距甚大。
　　举例来说，大秦###院里的贵族们，其生活起居所享用的东西，连长安城里一个赶马车的都不如。
　　鄙人当时很不相信，然这些日子亲眼所观，方信其言非虚。
　　由此来看，鄙人不能像兀鹰那样飞得高，看得远，只能像岩鹰那样畏缩山中了。”
　　李世民方悟禄东赞拐着弯儿来夸大唐，遂笑道：“朕刚才说不可隐恶扬美，你如此夸赞，让朕如何说好呢？”
　　禄东赞再拱手道：“鄙人刚才听了陛下的一席话，深悟大唐所以兴盛，果然有因。
　　陛下处庙堂之高，常怀谨慎之心，外邦贡来方物，实属平常，犹能举一反三，提示警惕。
　　陛下，诸国不畏险远，万里来朝，其实皆为渴慕唐风而至。
　　正像陛下所言，若一味以威武胁迫他国，所换来的仅是短暂的逢迎，而非心悦诚服。
　　鄙国自赞普以下，众心渴慕唐风，盖为此也。”
　　李世民凝视禄东赞片刻，再次觉得吐蕃有如此之人为相，实属难得，遂示意他坐下，说道：“你说得不错，邦交之事非以胁迫他国为主要手段，须以德化为主。
　　好了，让这些捧贡献之人都退下去，该开席了。”
　　因今日有尉迟敬德等人在场，宴席上摆的是“土窖春”酒，李世民举盏示意，让大家端盏饮酒。
　　李世民不善饮，仅浅斟数小口。
　　那禄东赞心怀感激，捧起盏来一饮而尽，他不胜酒力，脸很快变成通红，还猛咳了数声。
　　李世民问道：“高原之上寒冷应饮烈酒，你难道不善饮吗？”
　　“鄙人量浅，不胜酒力。”
　　“如此，你就像朕一样，慢慢饮吧，且让敬德、志玄他们开怀畅饮。”
　　李世民说话柔和，充满了关切之意，让禄东赞更为感动。
　　因为是皇帝赐宴，尉迟敬德和段志玄不能像在私宅中聚饮那样随便，他们在李世民面前显得小心翼翼。
　　场面上，人们夹菜、饮酒，皆依序进行，按照规制，酒过三巡之后，李世民就要起身退席。
　　李世民的兴致颇高，主动与禄东赞说话：“你们高原之上，可有如此宴饮？”
　　“高原之上气候高寒，果蔬难以生长，若论食物的丰富，万万不及中土。”
　　“吐蕃王在贞观三年即位之时，年仅十三岁，他有何能耐一统高原？又如将国都迁于逻些，须有非凡的胆略。
　　吐蕃国有如此成就，大约与你等精心辅佐大有干系吧？”
　　

禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（3）
“陛下，吐蕃能有今日成就，皆是赞普之功。”
　　禄东赞边说边立起身来，又拱手对李世民道：“陛下，鄙人以为，人年龄老幼与成就大小干系不大。
　　庸人空费时日，到老也是默默无闻；而有大成就者，其年幼之时即显端倪。
　　鄙国赞普即位之时，年仅十三岁，他却能集合万余人马，一统高原。
　　鄙人心悦诚服，跟随赞普以尽绵薄之力——可见赞普之能，如此情形，在陛下身上亦有体现。
　　鄙人听说，陛下十八岁时能解隋炀帝之围，救高祖于万军丛中，又助高祖取得天下，遂使天下英雄来归，像程将军、尉迟将军皆从敌营中来投陛下，可见英雄出少年。”
　　禄东赞这番话，既谦虚而推崇弃宗弄赞之能，又颂扬了李世民一番，使得李世民龙心大悦。
　　马周见禄东赞微有得意之色，忍不住揶揄了一句：“吐蕃一统高原之后，禄相定是日理万机。
　　我有一事不明，吐蕃至今未有文字，不知禄相传令之时，仅以口授即可吗？”
　　禄东赞明白马周的心意，知道他在讥笑吐蕃没有文字以为野蛮之人。
　　遂从容答道：“马大夫所言有理，吐蕃至今没有文字，确实带来诸多不便，赞普也多次说过要创制。
　　不过天下之事，说简亦简，说繁亦繁，盖在人心也。
　　大唐自陛下主政以来，推行清明政治，其实就是化繁为简。
　　吐蕃没有文字，实因鄙人理政之时无须麻烦，口授即可，各人心中自有体会。”
　　禄东赞本意想再捧李世民一句，但经此一对比，似乎吐蕃的政治比大唐还要清明，有些太过了。
　　李世民未往深里想，哈哈一笑道：“禄东赞，真好口才，你们赞普未白派你来。”
　　李世民今日的心情甚好，还缘于禄东赞刚才的一番话。
　　禄东赞刚才提起弃宗弄赞通过与泥婆罗国和大唐联姻，如此自长安至泥婆罗成为通途，显然勾起了李世民的兴趣，他对唐俭与马周说道：“唐卿，马卿，禄东赞刚才所言，其中大有深意。
　　我国现在与西域诸国通使，仅有西去一途。
　　若唐蕃和亲，则从长安至逻些六千余里皆成通途，进而越过山脊，到达泥婆罗，可与南边的天竺诸国及西面的大食、波斯相连。
　　如此一来，我国北有‘参天可汗道’，西有‘丝绸之路’，东有舟楫之便，再加上南向的‘唐蕃之道’，即可四面通畅，道路无阻。”
　　唐俭与马周未想到此节，经李世民一提醒，顿时明白。
　　唐俭说道：“陛下高屋建瓴，凡人难及。
　　如此通路一开，又可增加一条朝贡的道路，若此路早开，麴文泰也不能奇货可居，动辄拿阻塞道路来威胁我国。”
　　禄东赞一心请婚，未想到唐蕃和亲之后尚有如此妙处。
　　他不禁对李世民更加佩服，方悟大国君主眼光长远，自己的赞普在此点上就被比下去了。
　　他诚心说道：“陛下眼光深远，能知长久之事，此为大唐之福，亦为吐蕃百姓之幸。
　　陛下，鄙人来京之时，赞普言若和亲事成，吐蕃世世代代以婿礼待大唐。
　　若‘唐蕃之道’开辟之后，鄙国定会在沿途设立驿站，派人长年维护驿道。
　　鄙人刚才说过，国与国之间，人与人之间，须长相接触，方能友好。
　　通路开辟非仅使大唐蒙利，鄙国亦能获益匪浅。
　　鄙人前些日子见侯尚书出征高昌，内心非常赞成皇上此举。
　　那麴文泰累受大唐之恩，借助西域通路获益无限，他不该自恃地域优势，借阻隔道路来威胁大唐。
　　侯尚书带领天兵去出征，定然能一举荡平高昌，鄙人心里实在为麴文泰感到不值。”
　　李世民听明白了禄东赞的意思，心想此人能够敏捷应答也就罢了，难得的是其眼光长远，思虑缜密，吐蕃有此人为相国，实为幸甚。
　　因思许多年来入京的各国使臣中，以此人才思为首，他不由得赞道：“禄东赞，你以外邦之身能识征讨高昌之举，委实不容易。
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禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（4）
但愿唐蕃和亲以后，果如你言。”
　　“鄙人回国之后，定将陛下这番博仁之心，说给赞普听。
　　终鄙人一世，定当维护唐蕃友好周全。”
　　禄东赞如此说，果然是真心诚意，终弃宗弄赞及禄东赞一生，皆努力保持唐蕃友好关系，始终以大唐属国自居。
　　李世民点点头，转向唐俭道：“唐卿，你向有司转达朕的旨意，授禄东赞为右卫大将军。
　　册命成后，可在朝堂之上当庭加封。”
　　外邦使者入京城朝贺之时，唐朝往往给来使加封本朝官职。
　　所加官职往往视该国大小及使者在本国的地位而定。
　　像李世民今日授禄东赞为右卫将军，其品秩为正三品，轻易不授给外邦之人，可见李世民对禄东赞的重视。
　　外邦使者以获得唐朝官职为荣，禄东赞闻听授给自己如此高的官职，自然喜出望外。
　　他急忙起身，然后跪伏谢恩，口中也不再自称“鄙人”，而自呼为“臣”。
　　李世民唤其平身，微笑道：“自今以后，你奉事者不仅为吐蕃赞普，还有朕，你在吐蕃为相，能时时想着唐蕃友好大计，朕心甚慰。
　　禄东赞，朕非单单喜爱你，这里还有一桩好事，你赶快谢恩。”
　　禄东赞依言跪伏谢恩，其抬头说道：“陛下待臣如此，即是天大的好事，臣不敢得陇望蜀。”
　　“哈哈，你还不知道朕要赏你什么，就这样拒绝了吗？禄东赞，你替赞普苦苦求亲，在京城一呆许多日子，难道就不想自己的事吗？”
　　“臣替赞普办事，即是臣之本分。”
　　“罢了，你不用猜度许多。
　　赞普求娶公主，朕今日就答应了。
　　朕现在所言，却是要赐你一件美事。”
　　禄东赞听到李世民许了和亲，其心内大喜，竟然未听到李世民的后半截话，他伏地叩首谢恩，想起自己历尽艰辛来京，经历了许多等待的日子，终于求恳成功。
　　心内百感交集，不禁涕泗横流，喜极而泣。
　　李世民不知道禄东赞此时鼓荡的心情，还以为其听到有赏赐而大加激动，遂微笑道：“起来吧。
　　唐卿，看来人逢喜事精神爽，禄东赞如此镇静的人儿，也难避免。
　　琅琊公主前些日子入宫，其外孙女段氏随行。
　　朕见此女模样周正，又知书达理，可堪为禄东赞良配，朕意将此女赐给禄东赞为妻。”
　　禄东赞此时还立在当席，兀自为皇上允许和亲而激动，不知道皇上还为自己选取了妻子。
　　唐俭见禄东赞在那里茫然不应，着急说道：“禄相，还不赶快谢恩！皇上将琅琊公主的外孙女许给你为妻子，真是天大的喜事。”
　　禄东赞方才知道李世民所说的美事为何，他到此时方才镇静下来，拱手说道：“陛下，臣深谢皇恩。
　　然此事万万不可。”
　　在场之人皆惊愕万分，尉迟敬德嚷道：“你怎么……怎么如此不知好歹？皇上的美意，岂能拒却？”
　　禄东赞继续说道：“臣国中已有妻子，为父母所聘，臣不敢见了皇戚之女，就抛弃家妻，若这样做，即是不孝，再者，皇上已答应和亲，然赞普未睹公主之颜，陪臣如何能先娶？臣这样做了，即是不义。”
　　李世民道：“一夫多妻，亦为人伦，何况赞普既要泥婆罗公主，又来大唐请亲，你再娶唐女，谅他不会怪你。”
　　无奈禄东赞心坚如铁，到了最后，他又跪伏在地，苦苦恳求李世民收回成命。
　　尉迟敬德、程咬金、段志玄这些日子与禄东赞接触许多，觉得此人是一个豁达爽朗的主儿，不料想他今日在此事上何等顽固，竟然有些婆婆妈妈。
　　李世民也没有想到禄东赞会如此坚决，就多劝了几句，最后问道：“你拒却朕的好意，事后不会后悔吗？”
　　“臣不后悔，然会永沐圣恩。”
　　“嗯，看来你确实是一个忠义之人，好吧，朕成全你。”
　　

禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（5）
李世民又感叹道，“有能才在身，又有忠义之心者，禄东赞是为榜样。
　　这让朕又想起逝去的士信兄，唉，他若能活到今天，不知又能成就多少惊天动地之事。
　　人有忠义之心，则可立于天地之间，与日月共存。
　　禄东赞，你不愿再娶，朕从你意。
　　朕所以收回成命，主要因你不忘赞普之托、父母之命以及夫妇之情，朕因此愈发看重你。
　　这样吧，你还有什么心愿，一发说出来，朕若能办到，定不让你落空。”
　　禄东赞刚才仓促之间拒却李世民的提婚，心里还有些七上八下，生怕因此招致皇上的震怒，以致坏了大事。
　　听了李世民关于忠义的一番感叹，心方才落到肚子里，知道自己误打误撞竟然摸对了门槛。
　　他见李世民又问自己，心里有了计较，将心一横激将了李世民一句：“臣再谢皇恩。
　　臣还有一个心愿，只是觉得过于唐突，深恐陛下为难。”
　　李世民微笑道：“朕说出来的话，自然一言九鼎，不用你进一步激将，说出来吧。
　　”　　　　“臣的心愿就是为赞普访来一名美丽贤惠的公主。
　　臣听说任城王道宗之女李锦燕知书达理、模样周正，且待字闺中，特请陛下将此女赐予赞普。”
　　“哦，朕还以为是天大的难事呢。
　　朕答应唐蕃和亲，自然要选一好女配赞普，你既然点名，朕就答应你。
　　朕也听说此女的才名，如此就赐其为文成公主，可让道宗持节护送此女入吐蕃。”
　　禄东赞日思夜想要为赞普访一名好公主，这件事如一块巨石，沉重地压在他的心头，弄得他茶饭不思，夜不能寐。
　　不料今日第一次向李世民求恳，李世民竟然轻轻松松就答应了。
　　他就像一个人在沼泽地带的树林中走了许久，地上满是青苔，突然有一片林边草地在他的眼前展开，那里满是鲜花和阳光，心中甚是愉悦和狂喜。
　　他一躬到地，说道：“臣深深感激皇上隆恩。”
　　李世民听出了其话音中的异样，笑道：“谢恩也就罢了，何至于如此炽烈？若如是，你前面的谢恩即是虚应景了？”
　　“臣不敢。
　　臣深荷圣恩，难用言语表达。”
　　禄东赞此次入长安求婚，终于迎娶文成公主回国，不仅弃宗弄赞大为满意，吐蕃百姓也深为折服禄东赞之能。
　　后来，吐蕃口口相传有许多禄东赞出使的故事。
　　言说禄东赞如何运用超人的智慧，通过了太宗设在求婚过程的一道道难关，终于迎回了美丽的文成公主。
　　至今的布达拉宫墙壁上，还绘有李世民六难禄东赞的场景。
　　一难婚使：将绫缎穿过九曲明珠。
　　禄东赞将一根丝线系于蚂蚁之身，另一头系在绫缎上，然后在九曲孔眼上抹上蜂蜜，这样，蚂蚁闻到蜜香，顺着弯曲的小孔爬行，绫缎也随之穿过九曲明珠。
　　二难婚使：让一百头马驹找到各自的母马。
　　禄东赞将母马和马驹分开关着，一天之内，仅给马驹投料，不给喝水。
　　到了次日，再将这一百头马驹放回母马圈中，这时，口渴难耐的马驹纷纷跑到各自母亲面前。
　　三难婚使：规定百名求婚使者，一日内要喝完一百坛酒，吃完一百只羊，还要把羊皮鞣好。
　　其他人急忙大口吃肉，大口喝酒，很快烂醉如泥。
　　惟禄东赞与随从一起慢慢吃肉，慢慢喝酒，还同时鞣羊皮，不到一天时间，完成了规定任务。
　　四难婚使：一百根头尾粗细一样的木头，要认出其根梢来。
　　其他婚使面面相觑，无计可施。
　　惟禄东赞令人将木头全部投入水中，这样，木头根部较重沉入水中，树梢较轻浮于水面。
　　五难婚使：夜晚出入宫门来去自如。
　　某夜，唐皇传召各路婚使入宫，禄东赞在入宫的每个路口做了记号。
　　

禄东赞却婚请亲　李道宗河源送女（6）
他们见了唐皇，唐皇令他们原路返回，自然是禄东赞取得了胜利。
　　六难婚使：辨认公主。
　　李世民亲自主持，令婚使们从三百名衣着一样，相貌相似的宫女中认出文成公主。
　　其他人自然没有办法辨认，惟有禄东赞指定左列中的第六位即是文成公主。
　　原来，聪明的禄东赞早就从秀儿处得知了公主的容貌，连她颈边有一个痣都了解得很清楚，所以能够轻易认出。
　　于是，禄东赞击败天竺、大食、霍尔等国的众多求婚使，使唐皇李世民龙颜大悦，决定将文成公主许配给弃宗弄赞。
　　这些传说显然不是真实的，以李世民的万乘之尊，他不会施此雕虫小技来考试婚使。
　　从传说中的器物以及多羊、马、木头的叙述中，可知此为吐蕃百姓将生活经历中的聪明之举加于禄东赞身上，反映了吐蕃臣民对禄东赞的爱戴之情。
　　毕竟，大唐此时为世界上最强盛的帝国，吐蕃为一新兴小国，能娶回一名大唐公主就不错了，何况还是美若天仙的文成公主，他们大喜之余，自然要将禄东赞推崇到极致。
　　李锦燕此时尚不知自己已成为文成公主，其时她还在法寿寺内与数名尼姑讲经说法。
　　法寿寺由李道宗出资在太平坊内修建。
　　是时，皇上往往以兴造寺院和经像来表示对佛教的尊崇。
　　李世民于贞观元年将通义坊内的旧宅舍为尼寺，是为兴圣尼寺；贞观五年，为太穆皇后置慈德寺；贞观六年，又将李渊在观善坊的旧宅立为天宫寺；贞观八年，为太穆皇后返福，又在修德坊内置宏福寺。
　　在皇帝的影响之下，百官及富人纷纷舍宅立寺，以为功德。
　　到了贞观十四年，长安共有僧寺七十六所，尼寺二十八所。
　　人们到寺院之后，或叩拜祷祝，或诵经礼佛，以及参加浴佛节、盂兰盆节等节日仪式，另讲经亦为一项重要内容。
　　释家讲经，有一套严格的程序和仪