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神的游戏之我是星球的远大意志-第104部分
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“燃烧出去?”
“这是一个不好的苗头……”几个神灵不安的扭动了一下身子,他们说不准未来会怎么样,但是他们清楚,这样打破常规,会导致一些变化,而变化,一向是他们不喜欢的。
虽然现在瑞英在惨败,但是毕竟没有灭亡,这么凑合着糊弄下去,也是不错的选择。一但改变,若是得利了还好,如果失败了,谁会保证事情将变成什么样子?
狩猎之神打了一个响指,黑暗四角的资料就展现在会场的上空,让每一个神灵都可以观察得到。
黑暗四角:
瑞英战场:瑞英(我方),瑞英麦邱(敌方)。瑞英:393年建国。目前状况:处于下风中,但是预计还能支撑百余年。
悉尼战场:悉尼(敌方)。悉尼:720年建国。目前状况:平稳。
欧力尼战场:欧力尼(敌方)。欧力尼:546年建国。目前状况:平稳。
巴菲尔克战场:巴菲尔克(敌方)。巴菲尔克:156年建国。目前状况:自903年的血色内战以后,再也没有统一的政权,处于无序的混乱之中。
光明神啪啪的鼓掌两下,将所有的神灵注意力吸引到他的身边:“各位,通过这一张列表的呈现,我们可以很明显的看出,如果要将战火燃烧出瑞英,那么最佳的选择国家,就是处于内乱之中的巴菲尔克!”
………………………………
第一百八十章 光暗圣战(四)巴菲尔克的血雾时代
在瑞英战场被黑暗系打的找不着北的光明系诸神,在痛定思痛之下决定放飞自我,开放思维,放开节操,把战争扩大化,在其他战场找回场子。
有些事情,一但放开节操,不就有办法了吗。
通过大历946年的会议,对于扩大战场的目标,光明系诸神决定挑巴菲尔克下手,原因在上一章的表格中列出来,四大战场中一个正在打,两个很平稳,唯独就处于血雾时代之中的巴菲尔克最容易下手。
因此,神界对光暗圣战的真正开始时间,都是以946年为标志,认为之前在瑞英爆发的冲突,不过是一个小小的前奏而已。
被选去巴菲尔克开辟新战场的神灵,是霞光之神。以前召开神界大会的时候,霞光之神是来过的,但是冷弈对这个霞光之神毫无印象。
虽然霞光之神长得也不赖,但是身为神灵,基本上哪一个颜值都是达标的,所以在过去冷弈都没有特别注意这个神灵。
一直到霞光之神通过这一次惊险的赌博,从一个大路货的路人神明,一跃成为神界能排的上号的神灵以后,冷弈才注意到她。
但是霞光之神留给冷弈最深印象的,也只有这妹子是眯眯眼,看上去很和善,然后就没啥了。
不过,就是这一个看上去很和善的妹子,完成了一次光明系对黑暗系的中心开花,可谓是彪悍至极。
在介绍霞光妹子在巴菲尔克搅风搅雨之前,我们还是先看一下瑞英战场的情况。
瑞英成立于大历87年,主体族群是瑞英人;瑞英麦邱成立于393年,主体族群也是瑞英人。
这俩国家信仰不同,分开了几百年了,居然在系统上还能被评选为同一个族群,冷弈不得不称赞一下也是很行的啊,地球上的塞尔维亚人和克罗地亚人,你俩多学学。
瑞英麦邱成立时,短暂的取代过瑞英,但随着395年光明神归来,瑞英再一次复活,并且占据了南方,这一切都在之前的章节有叙述,在此不表。
而在之后的战争中,大致可以分为两个阶段,僵持阶段和反攻阶段。
八世纪以前,是瑞英占据优势、但是奈何瑞英麦邱占据地理,瑞英打不过去,因此只能僵持的僵持阶段。
八世纪开始,瑞英麦邱但丁实力逐渐占据上风,开始反超瑞英,并且不断的入侵吞并瑞英的土地,这就是反攻阶段。
不过反攻阶段进行的也很艰难,主要是光明系持续不断的干涉,为瑞英吊上一口气。但是光明系的干涉也是有限度的,通常只能在守城战中干涉,因此瑞英也无力反超。
在这种大环境之下,瑞英在8世纪的时候,丢掉了神恩平原前方最后的屏障,标志着统治的核心区域彻底暴露在瑞英麦邱的兵刃下。
10世纪的时候,瑞英麦邱的势力彻底进入神恩平原,取得绝对优势,瑞英麦邱再无翻盘的希望。
在惨淡经营了几十年以后,随着1290年的西里多诺斯战役,西里多诺斯沦陷,瑞英失去了最后一个据点,迎来他的第二次灭亡。
瑞英第一次存在,是87年到393年,一共306年;第二次存在是395年到1290年,一共895年,两次加起来总共是1201年,超过苏拉西的1134年。
更何况,苏拉西的灭亡方式是外交吞并,而瑞英是被暴力灭亡的,这提供的能量远远要超过苏拉西啊,总之对于冷弈来说,就一个字,爽!
尽管在瑞英灭亡以后,光明神本着给黑暗系找不自在的心态,还是组织了一批复国组织在偏远地带继续抵抗,但是已经无关大局了,至少此时已经无关大局。
在消灭瑞英这个八百多年的敌人以后,瑞英麦邱的统治者下令举国狂欢一个月,八百多年了,八百多年的战争终于就此结束,那一刻,从上到下,不论阶级,他们都在为这个消息高兴。
不过,当兴奋的瑞英统治者,将这个消息郑重的通告给神灵的时候,他们发现神灵对这个消息并不多看中。
这是理所当然的,因为光明系在瑞英失去的,全都在巴菲尔克战场找回来了。
大历978年,在系统中的全称是巴菲尔克的霞光教国,简称巴姆的国家,于乌尔正式宣告成立。
当然,巴姆最初建国的时候,周围的贵族们都在嘲笑这个狂想者的不自量力,当时巴菲尔克地区的势力多得要命,不缺巴姆这一个。无非巴姆就是在想法上有些新奇,但本质上和他们有什么不同吗?
很不幸,有。
巴菲尔克建国也是非常的早,早在大历156年的时候就开始存在,而截至到血色内战开始之前,巴菲尔克已经拥有广袤的国土。
在八世纪的时候,每一个祭司上任前都会被告知,巴菲尔克以苏路山脉,分开了南北两地。苏路北边,能一直连到尼普尔山区,苏路南边,会一直走到那瑟山区。
然而这一切,巴菲尔克这一片富饶的大地,自从903年血色内战,原有集权政府垮台以后,就已经在战火之中被燃烧殆尽。
连续好几代人了,从出生起目睹的就是无尽的战争,无休止的战争,一直到他的死去也没有结束。
无数势力旋起旋灭,昔日星罗棋布的村庄,在战火中一个接着一个的消失,整个大地上乌烟瘴气。
巴菲尔克的传统信仰是烟雾,而这个被血色弥漫的杀戮时代,就被巴菲尔克人称呼为血雾时代了。不知道这个称呼从何时开始,但是忽然之间,整个巴菲尔克都这么称呼这个时代,这个噩梦一般的时代。
平民过的不好,其实贵族也未必好到那里去,甚至无数从建国就与国同休,传承了七百多年的古老贵族,也在这巴菲尔克史无前例的血雾时代时代中绝嗣。
而在这个混乱的时代,祭坛是唯一可以庇护民众的地方,也是唯一一处乱兵不敢抢劫的地方。
祭坛,巴菲尔克传统的信仰,是黑暗多神崇拜,当然他们没有见过神话体系当中的黑暗女神、智慧女神,他们所熟悉的只有烟雾之神,这个从巴菲尔克建国起就和他们接触的神灵,不过既然烟雾之神所有其他神灵,那他们就相信呗。
因此在早期的时候,乱兵也和祭坛达成了潜规则,祭坛有多大就能收多少人,祭坛人满了,还没进祭坛的人,祭坛就不得继续庇护,而那群人,就是乱兵的合法收入。
当然,这些规则没有明文规定下来,但是各地确实很有默契的执行这个规则,保持着一定的底线。而这个底线,也为饱受苦难的巴菲尔克人减少一点点的苦难,就仅仅是这一点苦难,也是非常难得的了。
所以每一个侥幸进了祭坛的人,唯一能做的事情,都只有发自肺腑的,虔诚的感谢烟雾之神的大恩大德。但是牧师能庇护你一时,庇护不了你一世,为了让牧师永久的庇护你,你只能心甘情愿的将自己的财产奉献出来,祈求牧师的庇护,避免被乱兵杀戮。
这些乱兵是来自哪里呢?原有的土地贵族,而这些跑掉的平民,大多数原来是土地贵族领地中的平民。
随着平民的奉献,那些古老的村庄和城市开始一个个的消失,围绕着祭坛、以祭坛为中心的新城市开始一个个的产生。
当巴菲尔克祭司的权力越来越大,在血色之乱四十多年以后,开始有祭司参与进地区争霸之中,或许巴菲尔克血雾时代终结的希望,能从这些人身上。
不过,在这个年代也有一些不和谐的声音。
“巴菲尔克现在的混乱,究竟是谁带来的?神灵既然可以庇护巴菲尔克,为什么不能终结混乱?不能终结混乱的神灵究竟需不需要?”
一处城市的一个祭坛之中,一个青年正在愤怒的责问祭坛的祭司。
从祭司那逐渐僵硬的笑容,以及周围围观者还来不及将活命的侥幸转化成惊愕的现状可以看出,青年对祭司的发难是如此的突然。
是的,我们知道你在这一次乱兵劫掠中失去了很多,可是你好不容易逃脱了一条性命,为什么不去感谢庇护你的祭司,反而向他责骂呢?
虽然我们不清楚这狗冲的世道为什么会变得这么糟糕,和典籍上描述的完全不同,可是既然在这里,我们接受就好了,为什么还要去问那么多为什么呢?
问出这一段话的人,向祭司质问的这个人,在后来被称为初代霞光圣徒,也就是巴姆的缔造者。
不过在两百多年后,也就是大历1156年的时候,圣徒始祖梅依到达这里建立了牧师体系,这个时候霞光佳慧才知道一个令人遗憾的消息,在神灵那边,圣徒是特制牧师体系的,所以霞光圣徒这个称呼必须要改。
好吧,既然神灵说要改,那就改吧。
因此,霞光教会又将他的称号改成霞光贤者,接着又把自己这两百年的霞光圣徒全部修改一遍,尊号全部改成霞光贤者。
不过他们的修改很漫不经心——或者说是故意漫不经心,这种漫不经心是可以理解的,这情况换谁谁都不爽,延迟他们修改的态度很糟糕,这体现在日后的考古挖掘中。
通过日后的考古发掘可以发现,巴姆的很多文物雕刻中,还是用霞光圣徒来称呼霞光贤者。更要命的是,这帮人有些地方改了,有些地方又没改,总之造成了很多混乱。
因此后世学习古建筑挖掘的学生中,诅咒对方的一句话就是,祝愿你考试的时候,碰到判断霞光圣徒和贤者的题目。
总之,在大历948年的时候,初代霞光贤者十分有勇气,对当地的祭司问出如上问题,接着他就被理所当然的拿下,接着被抬出去烧掉。
………………………………
第一百八十一章 光暗圣战(五)霞光初绽放
对于初代初代霞光贤者(圣徒)的出身,这个问题在后世被争论不休,各个学者对此分歧很大。
一些普遍的观点认为,初代初代霞光贤者最初身份并不高贵,因为根据霞光教会自己的记载,在初代霞光贤者发出那些质问以后,当场被祭司拿下,然后企图烧死贤者。
他们认为,如果初代初代霞光贤者是一个身份高贵的贵族,那么就不会这么轻易的任人宰割,所以初代初代霞光贤者并不是贵族,而是一个无权无势的普通平民。
并且根据霞光教会的典籍,也可以看出一些倪端。
在霞光教会的最著名的典籍,《霞光启示录》中详细记载了霞光教会从无到有、从弱变强的经历,而身为霞光教会的创始者,初代初代霞光贤者,他的人生经历更是几乎被完完整整的介绍一遍。
之所以说几乎被,就是有地方没有介绍到,被遗漏掉的地方,就是初代初代霞光贤者的出生年、家庭背景,以及他是如何从祭司手上逃掉的。
这么重要的信息,在《霞光启示录》这本书中,居然一字未提。
书中在介绍完神灵信息以及巴菲尔克血雾时代的背景以后,就直接上来出现霞光贤者对祭司的质疑,紧接着就是初代初代霞光贤者被抓,判处焚烧刑罚,在被烧死之前接受了霞光之神的感召,成为霞光的奉行者。
这一段记载的实在是语焉不详,让人看了就有感觉记叙者是蓄意想要隐瞒什么东西。
因此,支持平民论的学者认为,这是霞光教会对初代初代霞光贤者的出身感到羞耻,所以在《霞光启示录》中对其进行模糊化处理。
不过有一个与平民论针锋相对的论点,这个论点认为初代霞光贤者不是平民而是贵族,最差也会只是一个破落的贵族。
贵族论的学者无法反驳平民论提出的观点,只能叱责平民论学者率意推测《霞光启示录》修改隐藏云云,都只是垄断,让平民论学者先回答了自己这边的观点,自己再去回答平民论学者提出的观点。
贵族论的主要观点,就是从初代霞光贤者那一段质疑中摘录出来的。
“巴菲尔克现在的混乱,究竟是谁带来的?神灵既然可以庇护巴菲尔克,为什么不能终结混乱?不能终结混乱的神灵究竟需不需要?”
这是初代初代霞光贤者质问祭司的话语,贵族论的学者认为,在哪个平民基础教育缺乏的年代,如此思路条理清晰、并且运用到这么多高级词汇的句子,只能是接受过修辞学教育的人才可以说得出来,普通平民很难在短时间内总结,并且口述出来。
平民论的学者也对贵族论的反驳,主要集中在两点。。
一,现在这番话未必是最原始的话,因为记载在这里的话,是后来初代初代霞光贤者回忆过去说的话,可能经过了一定的美化加工。
二,平民虽然几率较少,但是也有一些家产丰富的商人阶级平民、或者贵族的高级奴隶可以接受修辞学教育,因此因为是平民就说不出这番话未免太过武断。
总之,因为《霞光启示录》的故意疏漏,让初代初代霞光贤者的出身不明,导致目前学界对于初代初代霞光贤者的出身问题争论不休。
其实这个问题,冷弈可以回答。
初代初代霞光贤者,就母亲而言确实是贵族出生,幼年时有接受过修辞学教育,因此有足够的词汇量问出这番有条理的话。
至于为什么初代初代霞光贤者的出身被抹去呢?因为他的母亲,是被那啥了之后,才生下初代初代霞光贤者的,而这种出身实在没法宣扬,才故意被模糊化。
初代霞光贤者是作为一个孽种被生下来的,他的母亲从来就不肯多看他,好在他的外公是一个好好先生,占着自己是土地贵族,家大业大养得起一个吃白饭的,因此初代霞光贤者才顺利成长起来,并且通过旁听学习到修辞学。
但饶是如此,也不要想初代霞光贤者的童年过的会有多开心了,能一天不受白眼就是值得庆幸的一件事。
不过即使是这样的生活,初代霞光贤者也无法保持了,他外公的家族终究还是在948年毁于一旦,初代霞光贤者,真的是一无所有了。
而另一个问题,初代初代霞光贤者是怎么逃出那个祭司的手上的呢?这就更不能写进《霞光启示录》中了。
要知道,天界的神灵在没有被挑衅之前,是不能随意干涉下界的,尤其是生物光明系的霞光之神,要是亲自干涉黑暗系地盘的话,肯定会迅速引起烟雾之神的警觉。
所以,《霞光启示录》中,所谓霞光之神派遣神仆从刑场上拯救初代霞光贤者的事迹,纯粹是经过涂抹的,但并非子虚乌有之事。
是的,霞光教会的创始人,是被魔鬼救出烧烤场的,也只有魔鬼通过地狱之门,才能绕开神灵的见识。而这种事情,自然更不能放在《霞光启示录》里面了。
顺便说一下,当时冷弈亲自扮演那一只魔鬼,下去开无双。
而这也是天界神灵虽然讨厌魔鬼来凡间搞事情,建立了牧师体系驱除魔鬼,但是又不彻底消灭魔鬼的原因,神灵也需要魔鬼去做一些黑手套。
在大历948年,即将被烧死的初代初代霞光贤者被魔鬼救下,在魔鬼的庇护下,初代初代霞光贤者狼狈的从他的家乡乌尔逃离,逃去南方茫茫的大山深处。
南方的大山,苏路山脉,纵横穿过巴菲尔克的核心地带,是核心地带内部魔兽最多的地方,初代霞光贤者的历练之地。
在山区之中,初代初代霞光贤者通过魔鬼作为中介,联系到霞光之神,完成各种教会修行——这个教材主要由光明神提供。
初代霞光贤者在南方的苏路山区待了7年,这7年间不断的和各种各样的魔兽战斗,完善了自己的修为,靠着神灵的开挂,用了7年从一个玄黄级升到翡翠级。
接着,他又得到了一个自称来自瑞英的光明教祭司(冷弈饰演)�
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