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　　说完将他递奏折，皇后是什么样的表现说了一遍，只说过程，没有下结论。
　　后道：“之前咱家以为是个巧合，可是上两天听说马永成已经死了。”
　　李阳东道：“是死了，但是这和娘娘又有什么关系？”
　　王岳温和一笑，低声道：“大人，后宫的事你比如咱家知道的多，这个马永成，曾想给皇上床上塞女人，而其他七个人，都没干过这种蠢事。”
　　所以只有马永成侵犯了皇后的利益，也只有他一个人死了。
　　李阳东闻琴声知雅意的人，眼神立即一变。
　　王岳点头道：“咱家要走了，这就是咱家来见大人的目的，或许……总之，虽不好下结论，但是有一点是肯定的了。”
　　这个皇后不简单。
　　李阳东没等王岳说，已经认同的点头。
　　王岳道：“咱家知道大人是真正智慧的人，内侍必然会有人得宠，不知道是国家的福气，还是国家的晦气，咱家已经不用再操心了，大人您委曲求全，可能就是为了看个结果，等个结果，那么咱家今天说的这些，希望对您有用。”
　　为什么说他委曲求全？
　　因为他才是真正不迷恋官位的，他家中有土地百晌，不缺钱花，何必被人戳脊梁骨说迷恋官位？还不是怕内侍一旦得势，又没人压制，所以不能放手吗？
　　而这个看似大大咧咧的王岳竟然了解他，还给他送了这么重要的消息来。
　　李阳东站起拉住王岳的手：“公公，大恩不言谢。”
　　王岳摇头道：“大人，皇后是好是坏，咱们还无法下决断。”
　　这么不简单的人，如果是坏的，那就太棘手了。
　　李阳东道：“是好是坏，很快就会见分晓了。”
　　王岳不解的看着李阳东。
　　李阳东道：“因为有个叫王守仁的官员，刚上了折子，别人都弹劾赵瑾，他生猛，折子里字字血泪，骂的都是皇上，这是难得的直臣忠臣，还不仅如此，他在刑部牢狱呆过三年，看过很多不好的现象，然后都凭着自己的力量改变了，悲天悯人，又有实干精神，是个栋梁之才，可惜我不知道他竟然会这样冲动，折子直接就递到赵瑾那里去了，凶多吉少啊，如果皇后有心，倒是可以走走皇后的门路。”



　　☆、第三百一十一章　一生俯首拜阳明

　　如果皇后帮忙，说明皇后就说好的，如果皇后不帮，那这样一个能干扰皇上行为的女人，不会比赵瑾等人省多少油，就是国家的不幸了。
　　王岳相通之后问道：“就是那位状元郎王华的儿子，听说小时候傻里傻气格竹子的那个？”
　　李阳东道：“就是他，不是傻里傻气，是非常人，怎能与众人同。”
　　王岳点头：“是他啊，那确实可惜。”
　　****
　　心学的拥趸，都曾听过这样一句话“一生俯首拜阳明”。
　　这是一个日本海军大将东乡平八郎说过的一句话。
　　这句话赞美敬重的人，就是王守仁。
　　王守仁，字伯安，别号阳明。
　　心学的完善者和发扬者。
　　而他的门徒，可不止一个日本人，心学对后世的影响是极大的，许多军事家政治家都是王守仁心学的门徒，其中包括曾国藩，孙中山，毛，蒋……
　　太多了。
　　为什么举例日本人的话，因此可以说明心学的影响不仅仅是对中国，包括整个亚洲文化，都有着深刻的，积极的意义。
　　王守仁他是个伟人的人，是个圣人。
　　能被称为教育家，政治家，军事家的人很多，但是能被称为圣人的，千古以来，也就那么几个。
　　王守仁就算一个。
　　要说王守仁的神圣和伟大，还得从心学说起，什么是心学？
　　孔子之后，儒家分为六派，李斯代表的小康派，孟子代表的大同派，董仲舒代表的天人感应派，孟子荀子和告子代表的心性派，荀子代表的考证派，司马迁代表的记篡派。
　　其中两派发扬光大，一个是天人感应派，在两汉时期威风八面，一个是心性派，在宋的时候发展为理学。
　　孟子说人性本善，荀子说人性本恶，告子则说，人性可善可恶。
　　理学家则说，孟子说得对，荀子说的也对，告子就是给我们提个醒，所以我们应该时刻注意自己的心，“存天理去人欲”。
　　心学，就是理学的分支，是和理学对立的学派。
　　王安石在宋真宗的全力支持下进行变法，儒家的保守派群起而攻之，王安石将他们统统从中央驱赶到了洛阳，正是到了这里，以程颐为代表的洛阳知识分子没有政事困扰，专心致志的做思想，就兴起了理学。
　　但是理学在这时候只是学术界的一种思想，知识分子之间找知己，交流用的，所以还没那么大的力量。
　　到了本朝可就不得了了。
　　理学有个大家，叫做朱熹，程颐的接班人，太祖很喜欢朱先生的姓氏，所以攀了亲戚，就把程朱理学作为科考必考题目，朱老师注解过的四书五经，就是科举考试的正确答案，任何思想，一旦成为官方考试必考思想，那影响的就不是几个人，是整个社会。
　　而众所周知，存天理去人欲的理学思想是不科学，违背人性的。
　　存天理去人欲最违背人性的地方有两个，**是可耻的，饿死事小失节事大。
　　告子曰：食色性也。到了理学这里，人性都变成可耻的了，那不违背人性吗？
　　它引起的社会问题就更多了，首先就是重男轻女，这个重男轻女还不止是思想上，而是律法上。
　　在唐及唐以前，女子从来都有完整的财产继承权，就是结婚后，一样可以继承娘家的财产，女子如果离婚回娘家，也有发言权，可以参与家中大事的决定权，不离婚，丈夫的财产可以完全继承。
　　所谓经济基础决定上层建筑，有继承权的女人，可以离婚，可以改嫁，可以自己经营农庄，可以从事商业活动，这些都是社会发展所需要的活动，人们才能富裕。
　　领袖都说，妇女能顶半边天，谁说女子不如男？
　　但是到了宋朝，继承权就只剩下了一半，就是出嫁的女子，不能再和家里的兄弟平分财产，丈夫的财产，也没有完全的继承权。
　　到了本朝，在理学的影响下，女人已经变成了商品和生育工具，律法上已经规定女人没有财产继承权，只是男人的附庸。
　　而男人就更可笑，在理学饿死事小失节事大的思想影响下，他们要绝对的控制女人，给女人穿越来越重的衣服，还标榜这样的女人端庄，给女人裹越来越小的脚，这样女人就不会乱跑。
　　他们以此为荣，然后女人为了生存讨好男人，也这样去要求自己失节就自杀。
　　寡妇必须守节。
　　女人穿的漂亮就是**。
　　处女决定女人一切。
　　一定要禁欲才是好女人，那些好女人也以此为荣。
　　那么社会变成了什么样？
　　男人看不起女人，女人自己也看不起女人，生男孩就欢天喜地，生女孩就掐死扔掉。
　　男人女人本来是一半一半，现在有一半的人不劳动，要另外一半去养，创造的财富和价值能一样吗？少了一半。
　　这是对人类社会发展最不好的影响。
　　还有其他小的方面的，存天理去人欲的标准十分严苛，然后社会以此为道德准绳，但是大多数人都办不到，因为人欲不可能违背，所以有能力的人就偷偷放纵，变成了伪君子。
　　没能力的人被人抓到，就人人喊打。
　　而明明思想这个东西，是用来要求自己的，不是用来监视别人的，所以这是个十分别扭的社会。
　　王阳明的心学，正是可以和理学分庭抗礼呈现对立的学说。
　　理学说存天理去人欲，王阳明说人欲即是天理，既然是天理，为什么要去？
　　正是因为他这种思想的传播，让一些觉得理学有问题，觉得理学别扭的人，一下子豁然开朗，然后他们成为了心学的继承人，成为了王阳明的拥趸，他们开始与人***作斗争。
　　还说王阳明这个人。
　　二十一岁第一次下场，就中了举人，二十六岁学兵法谋略，二十八岁中了进士第一，不过被人走后门挤掉了，反正中了，开始在工部，后来被调到刑部，但是他不管在哪里，对于真理的追逐都没有停止。
　　在这次八虎事件之中，他因为直接弹劾皇上，也得罪了赵瑾，所以被下牢狱了，会被收监三年。



　　☆、第三百一十二章　救不救圣人？

　　下诏狱啊，三年，虽然王阳明没死，但是也染了不少病。
　　而王明阳的身体也一直不好，所以活了五十多岁就死了。
　　可他将会成为一个圣人，圣人就活五十多岁，有点可惜。
　　李昭看着杨厚照桌上的折子，正是赵瑾拿来给杨厚照看得，也正是王阳明骂杨厚照的那个，她神色变得犹豫起来。
　　这时候杨厚照消食还没回来，秦姑姑在一旁端茶倒水，见娘娘发呆，问道：“娘娘，您怎么了？”
　　李昭抬头问道：“你听过王守仁这个人的名字吗？”
　　秦姑姑道：“格竹子的那位？娶媳妇忘了洞房的那位？”
　　因为理学说存天理去人欲，格物致知，也就是天理在哪里？天理和人欲怎么分，朱熹说你要格物才能知道道理，而你家的拉地的牛有它的道理，一块砖有他的道理，反正什么东西都有道理，但是得格，格就是悟。
　　王守仁一开始是理学门徒，所以听了朱先生的话，就想知道自己家门前的竹子有什么道理，蹲在那里一直看，好几天不吃不喝不眠不休，就一直看，后来的结果很明显，格竹子的道理他懂了，就是不能格，人会晕倒，可能死人，但是竹子有什么道理，他没格出来。
　　这件事一时间成为大家的笑话。
　　至于忘了洞房这件事。
　　王阳明结婚是在外地，结婚那天出去走，在庙里遇见了个和尚，他本身就是一个特别愿意思考、又参学悟道这么一个人，就和大师特别投机，聊啊聊，从人生理想到诗词歌赋，反正特别投机，就忘了时间，也忘了自己是干啥来的了。
　　直到大师问道：“听你口音不是本地人啊，你干什么来了？”
　　王阳明一拍脑门，我是来娶媳妇的，洞房还没入，天都亮了。
　　秦姑姑都听说了这两件事，她可是后宫的人啊，李昭：“……”
　　“想不到这么有名，您真知道？”
　　秦姑姑笑道：“可能除了咱们万岁爷，再没这么特别的人了吧？听老公公们说过。”
　　那确实，杨厚照也是奇葩，跟王阳明比，人家是奇葩但是人家成了圣人了，杨厚照只成了昏君。
　　但话说回来，王阳明就是杨厚照的手下，是在他管理的朝廷中，王阳明大放异彩，成为一代圣人，这不也是一种骄傲吗？
　　说明照照还是很开明的，不限制人的思想。
　　心学是早就有的，爱莲说的作者周敦颐，他的徒弟是两兄弟，程颐和程颢。
　　两兄弟虽然一个师父，但性格完全不同，程颐刻板，程颢潇洒，所以程颐的学说是理学，继承人是朱熹。
　　程颢的学说是心学初始，继承人是陆九渊，从此分了派了。
　　本朝理学是官方保护学说，其他思想就是邪门歪道，太祖和成祖都不准别的思想出现，要打压呢，杨厚照就不约束人。
　　但是现在不是高兴的时候，因为这个王圣人敢写这样的奏折，折子都到这了，显然杨厚照要看，圣人会捅马蜂窝要入牢狱了，救不救？
　　李昭又问秦姑姑：“你说我把这个折子藏起来怎么样？”
　　秦姑姑瞪大眼睛，平时皇后跟皇上说正事也就算了，藏折子，那可真是干政了。
　　李昭看着她呵呵笑：“不行哈？”
　　但是赵瑾这个家伙，说是投靠她，打压谁都不跟她说，她已经警告他好几次了，还是要把折子偷偷塞给杨厚照。
　　真是，怎么办？
　　秦姑姑见娘娘神色很犹豫，问道：“娘娘，您认得这个王大人？想救了他啊。”
　　想，非常想，因为她也非常痛恨理学，历史上王阳明的思想虽然广为传播，但是还不是官方思想，她想把这件事争取下，这样人们就不用被“饿死事小失节事大”这种狗屁话折磨。
　　再一个，王阳明对这个国家做出过非常大的贡献。
　　王阳明从这之后的人生轨迹：牢狱三年，三年后，杨厚照将他赦免，但是被贬外放，发配道贵州龙场；
　　在龙场呆了几年后，在一个山洞中悟道，然后开始以老师的身份给当地学子和人们讲授心学，渐渐名气大涨，被兵部尚书王琼赏识，一路从县令直升，坐到了都察院高级长官左佥都御使，奉命巡抚江西南都，然后就顺便帮杨厚照平了一次反。
　　——杨厚照的远方侄子、比杨厚照大十多岁、宁王杨晨豪，以为杨厚照是草包昏君，所以造反，就是这次叛乱。
　　那就救吗？
　　李昭想了想，又把折子放回去。
　　秦姑姑问道：“不救了吗？”
　　是不应该救。
　　一个人的成功，其实也讲究天时地利人和。
　　王阳明是坐过牢，还被发配毒瘴丛生之地，但是不管是监狱还是龙场，那里虽然清苦，可是没有纷杂的世俗干扰，做学问是非常存粹也是有大量时间的。
　　王阳明在牢狱里呆了三年，跟司马迁一个脾气，虽然坐牢，但是求学的态度不改，一直悟道看书，其实也没耽误正事。
　　如果改变了这个人的生命轨迹，他还能悟道吗？
　　没有监狱潜心学习三年，他还能悟道吗？
　　没有龙场发配，他还能悟道吗？
　　没有这些挫折，他还能成为圣人吗？
　　圣人的生命轨迹跟别人不一样，好像是不能动的，万一给破坏了怎么办。
　　而且王阳明就算没有他也死不了，因为还有张永。
　　李昭之所以喜欢张永的另外一个原因就是在王阳明的生命轨迹中，张永一直担当王明阳的保护着形象。
　　王阳明被发配的时候，赵瑾派人暗杀过王阳明，是张永通风报信的。
　　王阳明在外面打仗，不管是之前还是胜利之后，张永在朝廷内部都出了不少力。
　　有张永在，王阳明安全，而她如果动了这个折子，那圣人的生命轨迹可都会变了。
　　还是交给张永吧。
　　李昭轻松一笑，道：“本宫不管这事了。”
　　说完，有觉得不舍，把折子又拿起来。
　　秦姑姑问道：“不管了怎么还看？”
　　李昭看着上面的字迹，真是爱不释手，这要是在现代，她有王阳明的亲笔奏折，还是那本很出名的弹劾杨厚照的，她是不是就发大财了？
　　发财还是小事，她不会卖的，因为她也是王阳明的拥趸。
　　可惜不能藏起来。



　　☆、第三百一十三章　赵瑾崛起，提议入阁人选

　　李昭把折子有方下，然后砸么砸么嘴，但是她还是叫着秦姑姑：“咱们走吧。”
　　秦姑姑又不解了，方向茶碗道：“怎么走？您不陪万岁爷看折子。”
　　看挨骂的折子还不得发火？谁在边上受气啊？
　　李昭道：“今晚月色正好，咱们也去消食溜弯去。”
　　****
　　令李大人失望了，皇后没有救王阳明，王阳明很快入狱。
　　而相反的，大太监赵瑾开始一日比一日风光。
　　赵瑾文化水平不高，但是记性特别好，骂过他的人他都记得。
　　刘健都致仕，还打算抓回来游街，尚书崔静业致仕了，但是没关系，崔静业家里很穷，罚款，罚的裤子都穿不起了。
　　同时还搞发明创造，因为对文官的惩罚，虽然没有明文规定，可是有不成文的规定，就是不能打杀，只能罚，有廷杖，枷刑等，廷杖能打死人，枷刑本来不会死人，但是赵瑾会让人在下面加个大铁铃铛，这样人直接就沉死了，看没打杀吧？
　　很文明。
　　于是凭着这些文明的刑法，朝廷被赵瑾“治理”的十分和谐，没人再敢吵他了。
　　李阳东和杨宁都得了一个新的称号，叫做“伴食宰相”。
　　唐朝有个叫怀慎的人，和姚崇同为宰相，因为自知才能不如姚崇，所以上朝从不敢做主，一下朝，就带领百官到尚书省都堂吃饭，贵为宰相，没有作用，只陪大家吃饭，不就是伴食宰相吗？
　　这是说两个辅臣没用，都听赵瑾的了。
　　于是大家都期望内阁能入一个有志气的阁老，能带领大家反抗内侍的压迫，毕竟内阁还空个位置，还有希望。
　　这日内阁几人就在三楼商讨，一个位置空了这么久了，也该选人了，但是选谁？
　　看看大家的意见吧。
　　可是今日早朝上，有人投匿名信揭发赵瑾罪行，找不到人，赵瑾就把三百多人都拉到奉天门门口，集体下跪，大热的天，很多官员都中暑了，高迁不忍心，派小太监给众人送西瓜解渴，赵瑾发现后十分生气，然后一旁的太监黄伟出无义愤，故意对官员说反话：“信中所书，都是为国为民之事，好男儿一人做事一人当，何必牵连他人。”
　　赵瑾就怒道：“什么为国为民的好事，是弹劾他的。”
　　所以高迁是掌印太监他不