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逍遥人生[快穿]-第50部分
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也是‘正常’的。
魔佛波旬就是出自于这个传承了不知道多久，但是很多手段都是‘正常’的密宗。
当然，究竟是怎么出来的。没人知道，但是魔佛波旬为什么怼上佛门而且要灭佛是大致清楚了，他自己的确是属于‘佛’的一脉——
虽然释迦摩尼可能并不想承认这个。
咳。
而分析出来这个以后，正道在根据已有的资料去反推对方的弱点，就不算太难，至少他们确定了魔佛波旬其实并不是一个人，而是三人三体同修。
然后……
这些正道自然是在这方面做了一番努力，成功的将一个人变成了三个人，简直棒棒哒呢。
不得不说欲界这些忠诚的追随者们，哪怕突然出现了三个领导者也没有被逼的站队内斗，又或者出来我要干掉他们三个我当老大的想法——
他们兢兢业业的怼着整个正道，守护着欲界，等待着灵佛心修复着魔佛智体，欲体，恶体三个人身上的伤。
可就如同那句老话一样，趁你病要你命，谁会给你留时间，让你们复原了再继续追杀我们？
所以中原正道这些人哪怕平时再能折腾，在这个时候也都是冷静下来把重点都放在了魔佛三体上面，针对于欲界不断下手——
然后特利悉那就在一场保卫欲界和地气勾连的战斗中，和魔佛波旬说拜拜了。
奥。应该说是魔佛三体。
而特利悉那能做为三魔女的领头人，实力自然是不凡，她死亡之后回归的力量让本来就有灵佛心的魔佛三体功体再次恢复大半，合体为魔佛波旬，杀上了战场——
可这战场，却是为魔佛波旬专门所设立。
杀不起你，但我们却可以封印你，你能利用地气建立欲界，我们又为何不能为你建立一个新的牢笼，更何况因为战斗多次不稳的欲界已然有碎裂的迹象，而这样欲界更是勾起了另一处的空间裂缝。
以传说中佛门秘宝，佛祖悟禅的那颗菩提树枝所制成的神箭，穿透灵佛心，压制它快速恢复伤口的能力，以正道第一人的全力一击将其一掌打入奔岩狱——
魔佛波旬在封印落下的那一刻，发出了他最大的诅咒和预言：
“你们杀不死我哈哈哈哈哈，梵天，到末法时期，我会叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律——以此宣布我的再次归来，哈哈哈哈哈………”
猖狂的笑声随着封印渐渐消失，可正道却因为这些话，不得不说没几个开心的，他们转而加大了对欲界其它部众的追杀和清除——
只是这些，隐世而居的安乐终究是不知道的。
作者有话要说： 作者打个滚卖萌求评论啦，
第92章 魔佛——学习
特利悉那回到了安乐的身体里； 但是恢复普通人状态甚至比普通人还差的安乐，是没有办法做到‘复活’特利悉那的。
这种秘法带来的‘复活’，要求就是至少实力达到武林二流以上。
因为功体克制； 修行法门不同等种种原因下； 武林人士对于实力的境界是比较模糊的，除了‘先天’这个层次是确定了的； 表现为能沟通天地； 功体与天地之气相连等等独特的表现为踏入先天境界的； 其它的实力定义都极为模糊，没有像修真中，有炼气，筑基； 金丹； 元婴等等极为标准的实力差距，看起来这样似乎是非常不标准，但实际上这反而是正常的一个高武世界的情况。
因为人类太擅长研究各种战斗的方式了； 从简单的孩童玩闹，到普通的街头互殴； 军队交锋乃至于这些武者的战斗，怎么可能只拘于战斗的一种方式，一种修行的方法； 更何况这个世界并非只有‘修真’这一种修行方法，除了修儒修道修佛，还有西疆修行毒术的毒脉； 阴阳家控制花鸟鱼兽为之战斗的控灵术，走万物之声的音道，以及专注于以武入道，修行各种兵器的武者。甚至以龙气修行王道的皇者，虽然这个已经百年见不到了，但种种修行方式也堪称是百花齐放。
这种情况下，别说是基础功法了，甚至连修行方式都不一样，又怎么能区分他们的实力究竟在那个稳定的阶层？
所以，最后也不过是以这些进入武林之后，以他们的战斗实力来划分几个基本的层次。更多的，却是只能在修行这一种功法本派的内部来进行更为详细的划分。
但是，这又不得不涉及到另外两个问题。
中原武林虽然和正常的王朝脱离了太久，但就是那句话，人类世界是以阶级不平等来建立的。而上下尊卑，不管是不是儒门这种事规矩和地位及其重要的门派，都是极为重视这点的。
所以哪怕你实力在这个圈子里哪怕强到了一定的层次，你该喊前辈师叔师哥师祖的还是的喊。
而如果你辈分比较高的话——
那就算你真正的武力不足，但是别人还是的向你行个礼对你进行尊称的。
而在这样的规则下，就算是你的实力达到了，说不定在内部排名，也排不太高。
当然，这种情况也不会太过分，真正令人彻底放弃这种给实力定位的，还是因为另一个原因。
三教融合的大趋势。
这并非只是儒释道三教中你就有我，我中有你。而是在这个领头羊的三教中，都能出现道佛双修，儒转道，道进儒甚至是三教同修的人——
最领头的三教都是这样，那其它的门派，又怎么不会是同修的更多呢。
比如西疆毒脉去客串一下神医。
比如修行武道的人因为种种原因转而修佛。
比如弹琴的发现还是没有用拳头揍人来的爽——
咳咳咳咳。
反正有可能是这些武林人士突然发现自己更适合另一种修行方法，又或者因为机缘，因为某些影响自己人生的大事，也可能是因为家里财大气粗，父母一个修道一个修儒本来就有两个传承之类的，别管是因为什么原因，就是同时修行两个或者是两个以上的法门的。其实也不在少数。
而这样的武林人士，你更难确定TA的实力了。
所以最后人们彻底放弃了对于实力的分层，只是根据他们在武林的战斗表现，又或者是不是成名已久的前辈等等理由判断这些人的实力。
但是这儿又出了问题。
实力吧，其实它又和功体和修行时间，乃至于根基都有一定的关系。
首先，功法很重要，其次，你的身体适合不适合这个功法更重要，再其次，就是你的悟性够不够——
如果你满足了以上三者。你的根基反而不是特别重要，因为根基一方面指的修行时间，有些能力不咋滴，用千年修行成先天的人，基础肯定是极为牢固了，但他可能几个大招就被一个后辈给打败，这也是不让人意外的。
但是如果根基不深的话，它也是有问题的，因为根基有一个意思就是你的基础是否牢固，就如同建房子，如果地基打不结实，你是盖不成摩天大楼的。
以上，是老和尚认认真真的，把这些东西讲给完全没有基础，被原苗助长的安乐。和真正一窍不通的慧净。
主要讲给的还是讲给安乐听的，慧静他还是听不太懂，毕竟他还没有踏入修途。但是安乐不同啊，她本来就有基础，虽然这基础是被别人强硬的加在身体上的，但是再入门起来反而极为容易。
也正是因为太容易，老和尚才极为仔细的把功法乃至于各种注意事项，能说多细就说多细。对武林的大事，也都能讲的都给讲了，其中包括他知道的那些能说出口的，安乐也能听的秘辛。
他俨然将安乐和慧净视为了自己的弟子，还是亲传的那种。
也正因为如此，老和尚才如此详细的给安乐讲解这些事情，毕竟……老和尚清楚自己没多久时间了。
在先天寿命上千年的对比上，几年的确是天命将至的节奏。
而安乐，她也是认真思考过自己的未来的。
首先，在魔佛波旬没有在她面前，特利悉那也没法对她做什么的情况下，安乐无疑是正常的状态。
毕竟她给自己的催眠是极具有针对性的，而且。特利悉那和魔佛波旬的密咒已经被老和尚给彻底清除掉了，她依旧没有去掉自己的催眠是因为特利悉那。
没有去掉特利悉那这个威胁，安乐觉着自己是不可能自杀去下一个世界的。
更何况——
这个世界太过于精彩了，自己不在这个世界多留上一段时间，学上一些东西在离开，也太过于‘奢侈’了吧？
而且，她也不清楚下一个世界会不会更悲惨一些。
所以综合种种原因，留在这个世界是肯定的，踏入修者也是极为确定的。
而对于安·真·柔弱·乐，她想要踏入修途，也不可能像现代那样对着多如牛毛的各种宣传单各种选择。挑的眼睛都花了那样，她能选择的最近的，也只有佛门这一个而已。
至于更远的……
别说是其它大门派收不收一个成年人，就自己这林妹妹一样的身体，能走出这无人区都是够呛。
人总要面对现实，佛门……当尼姑多好，还没有人催婚。
当然这只是安乐对自己的调侃，她虽然没有真正的修佛，而且前几世以道家为自称，但是也并非不知道佛教的尼姑不容易修。
准确的说，无论是尼姑还是比丘尼都不容易。
基础的五戒十善安乐很清楚，而之后在翻阅那些隶书书写的律文的时候，才被各种戒律要求给秀了一脸。
面对着这些戒律，安乐为自己未来深刻默哀了三秒，然后一手经文一手戒律的疯狂学习起来。
佛门典籍浩如烟海，但还逃脱不了，经，律，论三种，其中，经是佛陀说过的话的汇编，是佛教教义的基本依据，律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，而论，是对经、律的解释或阐述。可无论是经，律还是论，安乐都需要努力学习并背诵精通。
一来，经是安乐修行佛门法门的前提，二来，律是安乐要求自己做事不落人口舌的基础，三来，论对于每个精通佛法的‘高僧’来说又都是必备的一项技能——
她哪个都不能缺喽。
老和尚所居的小庙虽然小，但是佛经典籍却没有少半分，除了最高的供奉佛祖释迦摩尼的大殿，第二个高的就是经文阁了。
其中上千本佛经典籍安乐看了都觉着——
这是一个艰巨的任务。
可当老和尚极为遗憾的说，这只是当初离开佛宗，带出来自己抄写的，以及部分他这些年默写出来少量的典籍。佛宗其实有一整座掏空的山做为储存典籍，而且各大佛脉宗寺基本上都有自己独有的珍藏之后——
安乐对佛家典籍众多的‘众多’才有了一个还算是清晰的认识。
她无比确定，自己未来可能真舒服不了多少了。
再次深刻默哀三秒，安乐一头扎进背诵佛经的日子……才怪，翻开佛经安乐才发现一个非常，非常重要的重点——
她不识字。
不识字。
不识，
字——
佛经典籍怎么都是梵文写的？！
再次文盲的安乐，僵硬着身体和慧净一起，排排坐坐成一排，听老和尚上课。
上启蒙课。
启蒙………
身体至少十六七岁，真正年龄都不知道多少岁的老怪物安乐，在这一刻意外的窘迫。
其实安乐遇到的这种情况，并不奇怪，佛教并非中原本土的宗教，它是敦煌乃至更西的地方传来的，最早在世界还没有‘变异’之前，它是统治者为了平衡国内道教的工具，但西方的宗教，别管是什么要求，它们进入到国内都会遇到不同程度的汉化和再次发展。其中佛教汉化程度并不小，比如在现在的敦煌僧人同样是可以娶妻生子，但是中原却是不允许的。
但就算是这样，汉化又发展的更加昌盛，佛教还是无法摆脱一点。
它的起源不在国内，它最基础的经文不是汉字所写。
再加上当时国内的高僧为了求取真经，翻译真经，也必须去学习梵文，理解梵文，这样的僧人多了，渐渐的，一个僧人熟练的掌握汉文和梵文就成了一件正常的事情，乃至后来的佛修在写自己的修行体会什么的，也开始用梵文——
安乐，安乐对此能说什么呢，只能是学呗。
第93章 魔佛——游历
这一学； 就是冬去春来再遇秋，几个四季轮回，等慧净过了十岁这年； 他们送走了老和尚。
老和尚死后来了很多佛者。
其实安乐和慧净都不知道老和尚的名讳。拜他为师之后； 又只能按照佛门规律称呼他为师父，直到现在； 在老和尚的葬礼上； 安乐才知道老和尚的辈分原来如此之高。
只是——
安乐感受着那些投注在自己身上； 好的，坏的，审视的，甚至只是单纯打量的眼神……
没有任何退缩； 没有任何二十多岁年轻人该有的锐气； ，她极为正常的，安抚过身边的慧净； 行举之间就像是一个对自己足够苛刻，并认真专研佛法； 而受戒拜入老和尚门下的佛修。
她不介意这些佛者发现自己的身体有多么差，也不介意他们对自己藐视。
就像是在那个世界，安乐明明受到了国家的重点培养； 而且天资恐怖的吓人，也会引来其它门派中人不满情绪乃至于敌对的情况，这个佛门家大业大； 又怎么可能，没有一丝的龌鹾呢？
佛门啊………
再是修佛，修渡人渡己脱离苦海，可也是人组成的组织啊。
守着烛台的安乐，对这些佛者商量的，让她自行寻找圣佛天台入口的‘试炼’要求，没有任何其它表情的，而是以一直宛若菩萨低眉，那副菩萨俯视人间悲悯的的模样，认真的接了下来。
然后，慧净被圣佛天台来的佛者带走了，而安乐，却留在了这个小庙。
这并非是佛门中的男女歧视，事实上，如果说道门讲究阴阳分男女，而这个世界的佛门讲究的却是修炼‘色身’。
色身是佛门的术语，指有形质之身，即肉身。而色身指代的不同的一点，就是没有生。殖。器。官。
男女都没有。
这个世界的佛门，虽然寺庙中有尼姑和比丘尼的称呼，但也只是普通人的分别，而在佛门中，同辈之间也是师兄，师弟这样的称呼。
至于师妹师姐——也只有习武的门派这样，道教是没有的，至于儒，不好意思，他们称呼上级为学长，上级称呼下级的时候才有性别之分，而对于老师，那都是以职位相称呼了。
中原武林之中，由于武力的影响，女性地位反而没有像古代那样被压迫的厉害，反而像西疆毒脉，那儿还是母氏氏族，女性掌握权利的存在，如果还不够明显——
这么说吧，虽然在中原武林称帝是一项很危险的行为，毕竟这些称帝的基本上都死了。但是‘皇帝’二字也就是近几百年变的没那么尊贵，自封称王，皇的人也不在小数，但是在乱世之祸过去之后，是不少人在一直称帝的，而这些人——
女人不说占据了一半，但三分之一还多是肯定的。
种种原因下来，就可以清楚，老和尚死后，这些前来的佛修，针对于安乐的‘试炼’，还真不是针对于安乐的性别来的，而是她的身份。
安乐敏锐的察觉到了，老和尚可能和圣佛天台的创始人有一定的关系。
空荡荡的小庙里，那些原本在这个小庙的和尚，离开后再也没有回来。是死在了和欲界的战斗中，还是其它情况，安乐是不知道的，但是安静至极的环境并没有让她觉着不适应，她翻开一本经文，一边抄写，一边思索着老和尚。
人的判断力是根据自己的能力，以及所知道的信息而变的更加准确。
而老和尚，他武力说实话真的挺差的，但是在佛法上，却绝对担当的起‘高深’二字。
虽然说佛法高深的佛者并不少，但是像老和尚这样能破解魔佛波旬密咒的存在，怎么可能会是普通的佛者？
隐隐对老和尚身份有了猜测的安乐，在老和尚圆寂的小庙里，认真的守了三年，期间青灯古佛，日日诵读《地藏经》。
而三年之后，安乐把小庙从里到外认真大扫除一遍，带着一个小包袱，离开了。
安乐清楚，自己如果想要继续接受更深的佛法教导，学习更多的经文典籍，就必须找到圣佛天台。
但在此之前，她想先提升自己的实力，先游历一遍江湖。
人有名，有姓，有字，入了佛门，也当有法号，法号为师父所赐，是师父和同辈之间称呼的‘名’。就像是安乐，她被赐予的法号为药菩提。
菩提，佛祖释迦摩尼在菩提树下参悟出了佛法，对于佛门来说，菩提树算的上是‘圣树’了，另外，菩提有凝心静心之效，老和尚对于安乐起法号菩提，一方面有对于安乐的期盼，一方面也有希望她少起杀伐之心，而菩提前面的药字——
却是安乐在医学上那恐怖的天赋。
说是天赋……其实也有点夸张，毕竟安乐有好几个世界学�
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