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逍遥人生[快穿]-第45部分
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这是‘神’的力量,也是普通人无法抵抗的‘**’。
欲界,欲界从来不在意人命。
就如同这传功而言,与其说是在提纳属下,不如说在用最快的速度,培养一批能力不错的打手。至于在这传功之中死掉的人,他们是不在意的。
哪怕是现在的特利悉那,她也没有多么在意安乐是否觉得疼痛。传功只需要盯着对方没有昏倒,身体的承受度没有达到极限,就可以一直传下去。
而白日,就是进行洗脑的时刻。魔佛波旬的密咒,以安乐来看,这完全是针对精神甚至对灵魂的攻击,哪怕是以安乐足够坚强的意志,在夜晚身体疼痛,白日大脑疼痛的双重折磨下,也被洗脑出了对魔佛波旬的崇敬——
感谢安乐她自己还保留着自我认知吧,毕竟对于活了这么久,神魂也足够能折腾的安乐,还是把自己的命看的更重要一些。但是把魔佛波旬看成自己命之后第二排位的,这可是从来没有过的事情。
安乐顶多是把自己的追求看得比命更低一点,虽然有些时候能拿命做赌博,但这是因为安乐知道自己在下一个世界肯定会活过来。不过这一次按了总觉得药丸的节奏。
这种已经有点倾向于洗涤灵魂的洗脑手段,总觉得让安乐觉得自己有可能会暴露。
有佛存在的世界,真的没有道士的存在吗?
对这个世界还是不怎么清楚的安乐,暂时并不想接触道家的那些神秘莫测的手段。
玩弄灵魂什么的,安乐在低级玄幻的世界已经试过了,读取对方的记忆虽然有些麻烦,但并非不可能做到,虽然后果是那个人可能药丸。
安乐动了逃走的念想,但最后还是不敢逃走。她现在的人设是一个普通的农家女,家父是一个大夫。安乐不能做出来任何不符合这个人设的的能力,否则这个叫做特利悉那的爱欲之主,绝对会有比成功更恐怖百万倍的手段来等着折腾她。
又或者更狠一点儿的,直接洗掉她的记忆。
所以安乐只能忍耐,忍耐着的自己被洗脑,虽然一开始她觉得自己能够挺过去的。但是安乐她自己也没有想到,自己这次竟然栽了。
最恐怖的事情,莫过于是安乐知道自己在被洗脑,她还是无法清醒过来。甚至在安乐的表现中,她已经成了一个魔佛波旬的狂热追随者。
我们要明白宗教分子的狂热,又或者说对于有信仰的人来说,这是一种多么恐怖的状态。
比如在战乱区,这个没有神的世界里,因为信仰,年幼的儿童和妇女可以绑着炸/弹去袭击军队。又或者因为信仰,苦修僧可以高举的手臂几十年不曾放下。因为信仰,可以一步一跪,三步一扣的前往圣宫的信民。还有被洗脑之后,认为**是对亡夫最好的慰藉的女人——
很不幸的是,安乐现在也变成了这个样子。
不得不说,感谢安乐还没有加入佛门。毕竟佛门也是提倡苦行僧,那里边的苦修手段是也一点不差。而欲界……跟着特利悉那传教的安乐,现在还不需要用自残的手段来表示自己的忠心。但是为了表现自己,安乐也是非常认真的,每天晚上主动要求传功——
说实话,以前的安乐绝对干不出来这事儿。
然而现在这就是她干出来的事儿,只能说,真tmd疼啊。
用怎么说呢?这大概就类似于,原本正常分裂的细胞,在未知元素的刺激下快速分裂,重新生长,又或者直接改变了其原有的属性。而在分裂更改其中,自然也包括了人体无处不在的神经,其中传入大脑的痛感,无法用语言来形容。
事实上安乐根本不知道,以她这个频率来说,根本没有人能承受的下来。不仅仅是精神上的人忍耐,身体上同样也是。安乐的身体意外的符合这样的功法,准确的说应该属于佛门的功法。
很神奇是不是,虽然被佛门和正道一直认为他们是魔,是邪道,但实际上他们的功法的确是源自于佛门。
光明的影子之下必有黑暗紧紧的跟随,就像是人的善恶不过是立场和选择的不同,持正道以修,佛者的气息精纯而带有正气。但对于魔佛波旬来说,杀戮却是一件极为正常的事情,更何况,不说佛门中一些各种比自残更为恐怖的修行手法………就算是正常的修行手段,在有心人手里,它也会变得不正常。
就比如皮鼓师的人皮鼓,是从纯净少女的身上取下来的人皮,敲击之声能干扰修者的神魂。在正常献祭要求中是取早夭女孩的人皮,但就有人会为了获得一张怨气密布的人皮而杀人取之——
在安乐多次要求传功之后,特利悉那有些不可置信的检查了安乐的身体,发现了她身体的特殊,她的身体极为符合修行佛门的功法,这时候,特利悉那才明白为什么自己会在这个人身上有独特的感应。
不只是因为对方是自己的退路,还源于安乐对佛门的感应。
魔佛波旬不是魔王波旬,他的能力,也是源自于佛门。
从某种意义上来说,欲界六重天乃至于魔佛波旬是佛门的分支。但他们也的确是为了魔佛波旬毁灭佛法这一个目标而奋斗。
传闻中,佛祖释迦牟尼与魔王波旬曾有过一段对话。
魔王波旬说:“你涅磐后,我一定要破坏你的佛法。”
而佛说:“佛法是正法,没有任何力量能破坏。”
魔王波旬说:“圣人没有常心,以百姓心为心。波旬同样没有常心,以百姓心为心。在顺应百姓方面,佛祖你是比不上我的。你戒律森严,极力强调贪欲的危害,教人远离贪欲。而我顺应百姓的**,满足百姓的**。众生没有贪欲那里有我波旬?”
佛说:“我有佛经留世。”
魔王波旬说:“经典是死文字,要教化众生,还是需要人来解释。”
佛说:“我有僧宝留世。”
魔王波旬说:“你要教化众生得引进新人吧。你老人家不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。”
佛说:“不会。”
魔王波旬说:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我的目的………”
看到安乐对佛门功法的感应,特利悉那隐隐有感于将会由她迎来佛门的末法时代。
在佛教中,有三个时期,分别是正法时期,像法时期和末法时期。正法时期是佛和普通人一起居住修行的时期,像法时期是佛消失,但还有佛像和经文流传的事实,这时候还有大能的佛修者,而末法时期,就是人心乱象而起,无人信佛,佛成为一种获取利益手段的时候。
当真是,经忏可赎罪,捐财能超生。
正法时期究竟存不存在特利悉那并不知道,但是她清楚现在正处于向像法时期。
因为她见过大能的修佛者,并与之交手过。
那位抗下魔法波旬三招的佛者,为保护身后无数百姓,硬生生支开防御,耗尽修为而死的……疯子。
呵,佛啊。
不知道为什么又想起来佛门的特利悉那,眼神晦暗不明的看着安乐。
家大业大的佛教门派,的确会出来一些很有名的佛者。他们也的确行走在出世救世的道路上,为此哪怕牺牲自己的性命也在所不惜,然而人类善于争斗的本性啊。里面究竟会隐藏着多少龌龊?
就像是儒释道三教一样,口上称着三教,暗地里又有多少争锋相对和算计——
就像是现在的佛门,究竟有多少个分支一样。
浩如烟海的佛经典籍,那些佛者,究竟有多少能从中悟得佛的真理?
特利悉那心里闪过一番嘲讽,看着安乐,她心里有了主意。
她不打算把安乐带回欲界之后,以自己弟子又或者随侍的身份留在身边,在探子收集到的信息里,据说那些正道人士正打算营救欲界新大批培养的精兵,炼兵池里的人足有上万之数,再扔进去一个人也不显眼。
你们不是要救人吗?救下了就肯定要治疗他们呀。那肯定要安排他们呀。
这么多的人数,混进去一个两个探子,又什么好容易分别出来呢?
特利悉那日夜卡着安乐的极限,尽最大努力提升了对方的实力。虽然她知道,这样的功力,在被‘救走’之后,定然是会被废掉——
废掉啊,废掉才好。
昏暗不明的灯下,特利悉那笑的极为引诱心神,可隐藏在暗处的半侧脸颊,不知道为何,让人禁不住打了个哆嗦。
第84章 魔佛——历史
日夜传功; 再加上十三个据点全部过上一边,也不过是过了一年之久。
这样的时间并不长; 对于中原武林的这些修者来说,极为短暂。
说到这儿; 不得不说过了这么久的安乐; 终于对这个世界有了几分了解。这个世界的确有过王朝这种东西; 但是也不知道是因为能量充足还是其他原因; 王朝存在的时间极为短暂,别说一两百年; 基本上能撑个几十年就嗝屁的王朝都算是长的了。最近的一个王朝; 是两百多年前一个玄武天尊的家伙建立的; 对,没错; 名字就是玄武天尊; 武力值挺高的。不过在建立王朝之后; 他兴致勃勃的打算征服整个武林,然后他玩完了。
这个世界比修真中,拥有门派的世界还恐怖一些,因为他们每个人都是已经是坚定的无政府主义者; 甚至区分凡人和修者之间,也不过是武林和百姓的区别。
至于为什么会有武林这个称呼; 是因为数千年之前,唐王朝没有玩完之前,这个世界还‘算是’正常; 也不知道怎么开始的,开始有强大的武者出现,最后甚至有挥手一剑可破万城的‘先天’——
这样拥有强大武力值的人越来越多,自然而然的,国家暴力机器就压制不住了,再加上一个王朝定然躲不过兴盛和败亡。可这败亡不要紧,要紧的是整个中原,先是妖族现世,再有不知道那儿冒出来的魔界想要侵占中原。甚至东瀛的忍着还有西方的嗜血者,也就是在安乐眼里看起来完全是后世的吸血鬼都出来了,这群魔乱舞的简直是药丸的节奏。
不过感谢中原还没有玩完,乱世间自有正义之士举兵联合反抗,亡唐留下的部队在将军的带领下和魔界抵抗,有德的高僧走出寺庙进行降妖除魔,山上清修不问世事的道士出山,或同样是斩妖除魔,或是为凡人布阵防御……甚至熟通六艺的儒生,也能手持三尺青锋剑或是奔袭战场,又或是在后方合纵连横各大势力,以求庇佑百姓……
在安乐翻阅并不完整的史书看来,套用一句已经用滥的话,应该是:那是最坏的时代,也是那是最好的时代。
最坏,是在崩坏的规则,和着各种天灾**以及妖魔入侵下,人命变得毫无价值,下一刻死亡的魔咒如影随风的在每个人身上,哪怕是那些降妖除魔的道士,和尚和儒生也不例外。
最好,是在重新组建的规则上,现在已经形成的中原儒释道三教。在那个时期有无数可歌可泣的有名和无名的英雄,奔赴在拯救黎明百姓的路上,哪怕知道前路就是死亡,驻守就是死亡,他们也从未停下自己的脚步,也从未后退一步。
也正因为如此,儒释道三教在魔祸解决之后,才能在中原成为领军者。
不过数千年过去,他们还能否像原先一样,拥有那样坚强的为黎民百姓守护的信念,安乐就不知道了。
数千年,前期想要重新建立国家人士,可从来不是少数。但是他们都失败了,因为他们开始朝武林下手。
武林,这是一个统称,什么是武林?
武林并非江湖。
江湖社会所涵盖的范围极大,三教九流人士皆有,如命相卜卦,和尚法师,甚至乞丐宵小等皆可称之为江湖中人。
但武林却并非指武馆镳局林立之处,更不是指绿林好汉聚集之地。
武林,它是武术界各门派的一个泛称,主要是指一个拥有武功底子的人所处的大团体,而非单指个人。如练武之人,我们可说他是武林中人,也就是说习武的个人包含在武林这个团体中。
大致理解一下,武林就是中原所有门派的统称。
对,这些建立王朝的皇帝,都‘不约而同’的朝着武林下了手,然后引来了无数武林人士的反抗——
然后他们就玩完了。
看到这儿,或许很多人都觉得这皇帝是不是个蠢货?为什么非要朝武林下手,但实际上,不管他们是主观还是不主观,是想还是不想,他们都必须要面对对抗武林这个事实。
在简短的史书上,并没有关于为什么这些‘皇帝’,最后都向武林下手的原因,但是安乐琢磨了一下,便明白了为什么。
问题在于哪里呢?
答:在于土地和人民,以及……税收。
首先要明白的一点是,这个世界死亡率很高,非常高。
在无政府再加上武力超出正常范围内的世界里,杀人就成了一件就看对方实力如何,能不能杀掉的事情。人命贱如草芥,甚至比王朝的时候,百姓更苦无数倍。因为对于一个王朝来说,他们要求的是百姓能够产出粮食,用于供养整个上层社会。所以在统治者的方针里,在压榨,愚民,但还是要保证百姓活着,社会安定,这样才能统治长久。
可对于现在来说,虽然说普通的百姓仍然承担着供养基础的,还需要饮食的‘武林人士’,但是他们的安全,却难以得到自己依附对象的保证——
底层的百姓是这个样子,上面的武林人士又好到哪里去呢?争夺一本秘籍,一件神兵。门派之间的资源之争,邪门偏道像是魔佛波旬这种以壮年男女扔进魔佛池中传功,打算培养三千精兵的情况,难道还少了?
或许一次没有上万人这么恐怖,但是以人命修炼的邪魔从来不算少数,更何况当年的魔界的魔皇虽然死了,但是不代表没有流窜在中原的其它魔兵,种种原因加起来,武林的死亡和更替速度……
也没比普通凡人差哪儿去。
死亡率如此之高,就自然需要补充。不得不说这个世界的粮食产量,比安乐记忆中的产量要高一些。虽然说没有达到袁大德鲁伊那个改良之后的产量,但是也足够应付扩展的人口,这地方又没有计划生育,再加上凡人的寿命也被拉长,多生还有好处。所以中原的人口补充还是没有问题的,这些人口也能补充武林中,因为杀伐征战的各种原因而死掉的‘武林人士’。
不过有一个问题是,如何补充本门派因为各种原因死掉的弟子呢?
这就需要设立门派势力范围了。
大的门派,自然占据了拥有好的灵脉,和足够庞大的地域范围,而小的就只能找个犄角旮旯喝点儿汤。在最早的乱世之祸度过之后。三教不仅确立了自己的领头羊地位,也分划出他们的地域范围。
从另一个层面上来说,这些门派已经承担了政府的职责,额,虽然他们没有承担他们的义务。但是问题就在这儿,你建立王朝,最基本的就是得有地有人民吧?
然而地和人民在哪儿呢?在武林各大门派手里呢。
所以对上武林,是永远都无法避免的事情。
然鹅,这个时候,对于已经逍遥了数百年甚至更久的门派中的武林人士来说,先不管他们愿不愿意让出自己的利益,他们真的愿意头顶上压上一个皇帝吗?
每个练武之人,基本上都桀骜不驯的觉得,天老大地老二自己老三,让他们头顶上加上一个需要跪拜的皇帝,在加上一个约束的政府………
只能说我手里的大刀/长剑种种武器已经蠢蠢欲动了。
摊手,这个世界阴谋与武力同存。但很多人更相信武力而忽视了自己的脑子。在教育都被儒释道三教把控的情况下,他们会自然选择对自己更有利的教育方式和思想传播。
也就是所谓的王朝是祸世之始。
然而更不幸的是,这些三教培养出来的智者,就算有救世的大愿,也无法脱离武林和无政府主义的思想禁锢,再加上一个王朝的建立,从来不可能只靠皇帝的武力那么简单。再加上武林人士的不断反攻,所以败亡来得更加迅猛,基本上都存不了多长时间。
然后这个现象,又自然而然的‘印证’了王朝是不可长久而存的‘定理’。
然后慢慢的,它就形成了事实,也就再也没有打算建立王朝的皇帝了。
大致思考清楚这究竟是怎么回事之后,按了也没有继续想王朝的事情,她把目光投向了三教,但只有一本基本连史书都算不上,而是编写的中原人物传记的安乐,实在是难以对中原的三教了解更深。
儒,释,道。
默念这三个字的安乐,穿着侍从的衣服,站在特利悉那身边。
她比任何人都清楚,自己回去之后会经历什么。
特利悉那想让自己跳魔佛池。
安乐没有拒绝,更何况她也无法拒绝。
长达半年的洗脑下来,安乐的的确确是被洗脑出了,以魔佛波旬的旨意为第一要义的目标,也洗脑出了以魔佛波旬的目标为第行为的目的,但是当特
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