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　　醉了红颜也罢（了）断了琴弦
　　你若是我会不会在凡俗之前
　　迟迟留恋呜。
　　这是一种厌倦也是一种执念
　　荒唐的是我
　　只不过是区区等闲
　　如有佳丽三千不如知己一见
　　别人笑我太疯癫
　　我笑他人看不穿
　　不是五陵豪杰墓
　　无花无酒锄作田
　　别人笑我太疯癫
　　我笑他人看不穿
　　不是五陵豪杰墓
　　无花无酒锄作田
　　荒唐的是你
　　看不懂就说我可怜
　　呜。如此可怜
　　金缕玉甲也是布衣袈裟
　　笑问天涯；告诉我到底是真是假
　　放了天下；也罢了（了）送给人家
　　你若是我会不会把富贵荣华
　　当作一盘黄沙！”云清唱完以后那小石头便化为飞灰！两只凤凰鸟便从石头里飞出！嘹亮的叫声清脆动人！
　　“凤凰！竟然是凤凰！怎么可能！”月斐不可置信的看着空中那一对凤凰惊呼出声！
　　“凤为雄；凰为雌；而且这还是凤皇和凤后！云清你从那里得来的这宝贝？”晓月从琴身出来以后就被一对凤凰给镇住了！要知道这个世界上凤凰可是在传说中出现的！现实中从没有人见过啊…这云清的运气到底是好的逆天！这都能被她碰到！
　　“巧合而已！不过就是忽然间看到了！就带回来了！而且为了带它们回来我可是做了一把文艺的女子！”云清嬉笑着说到！
　　“小清儿就是运气好！”帝无殇骄傲的说到！
　　“那是！我是谁啊！”云清笑得自信！


第532章　吾是凤皇
　　“淘气！”帝无殇伸出手点了点做情的鼻子！只是他那骄傲的表情却出卖了他！
　　“呵呵…”云清愉悦的笑出了声：“凤凰是一种绝对忠贞的神鸟！我看的出来它们在闹别扭！所以我才读出了开头的《君生我未生；我生君已老》；而后的《看穿》也是说了它们了；所以它们出来了！”云清笑着看着天空中那对欢喜冤家！
　　腾飞而起的凤凰在曙光的空间中自由的翱翔着；也许是因为很多年没有飞翔的缘故！
　　“无殇知道吗？在我们那里有许多关于凤凰的传说！其中最为人津津乐道的可能也是最为接近现实的！”云清抬起头看着空中的凤凰笑着说到！
　　“凤凰的传说？小清儿；你们那里的人真有意思啊！”无殇有些好奇的说到！
　　“是啊！他们很有意思！关于凤凰的第一个传说；凤凰是中国古代传说中的鸟中之王；其雄性叫“凤”；雌性称“凰”；总称叫“凤”或“凤凰。”据《雨雅。释鸟》所记载；凤凰的形体为“鸡头；蛇颈；燕颔；龟背、鱼尾、五彩色；高六尺许”；是一个集众多动物于一身的神鸟；象征吉祥和永生。在中华民族的文化中；它与龙并驾齐驱；被人们世代敬仰、崇拜；从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。据载；周文王时期；在陕西凤翔、岐山一带；就有“凤凰集于岐山；飞鸣过雍；自此周朝遂兴”的传说。今天展现在人们眼前的凤凰的形象；已是数千年来逐步演化的结晶。它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史；对塑造陶冶民族性格发挥着重要作用；其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、刚强坚韧的伟大精神。”
　　“第二个则是；一只雏鸡羡慕百鸟们在梧桐树上嬉戏欢闹、世外桃源式的生活；一次次飞上梧桐树的努力失败后；它并没有放弃自己的梦想；反而促使它下定决心：先天不足必须用烈火来改变！毫不犹豫的雏鸡冲进了烈火；火很快烧掉了它全身的毛；但它蜕变的决心越来越强烈；在烈火中的九进九出使它烧掉了皮；烧掉了肉；烧到了骨…第十次；当雏鸡咬紧牙关再一次跳进火中；却久久未见出来。突然；一道彩虹从火中直射九霄；紧接着彩虹中飞出了一只最美丽鸟；身上的锦毛绚丽夺目；强壮的筋骨犹如大鹏展翅；雏鸡终于成功了；它成了流芳百世的不死神鸟……凤凰。”
　　“至于第三个；”中国有火凤凰的传说；西方也有凤凰涅盘的神话；中西方的神话传说都有一个共同的特征；那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。”
　　“凤凰涅盘浴火重生的故事：伊甸园里有棵智慧树；树的附近长了一丛玫瑰花。每当花丛间绽放出第一朵玫瑰时；一只美丽的鸟也随着花瓣的开启而诞生于花间。这只鸟飞翔的姿态宛若漂浮在空中的纱绸般轻盈；歌声清亮甜美、羽毛五彩灿烂。这只美丽的鸟就筑巢于美丽的花丛间。亚当和夏娃偷吃禁果；神下令放逐他们。天使挥舞着带着熊熊火焰的剑将他们驱逐出乐园。天使的剑在空中舞动；火星四散飞溅；花丛间的鸟巢着了火；美丽的鸟烧死在火焰中。花丛被烧得化成灰烬；在暗红的火焰里；隐约看到几枚鸟卵；在炙热的火焰催化下；其中一枚现出裂痕。终于；另外一只美丽的鸟破壳而出；由火焰中诞生；振翅飞向天空！这就是浴火而生的不死凤凰鸟。”
　　“凤凰又称不死鸟；不死鸟；也叫凤凰；传说中的神鸟；代表生命无止境的轮回；相传任何时候世界上只有独一无二的一只；每500年就会收集香木自焚；复从灰堆中获得新生。所以凤凰在我们那里代表着的就是祥瑞！”云清看着天空中飞翔的凤凰淡笑着说到！而天空中的凤凰也因为云清的故事缓缓的降了下来！
　　“小娃娃；你叫什么名字？”一道清冽的男声从左边的凤凰嘴里传出！
　　“我么？我叫司徒云清！你可以叫我云清！”司徒云清淡笑着说到！
　　“好吧！吾是凤皇！而这个老太婆是吾的凤后！”
　　“死老头你说什么？谁是老太婆了！”凤皇的话音一落；凤后就炸毛了！
　　“是你！”
　　“该死的！”云清看着两个互掐的神鸟凤凰有些无力的摇了摇头！
　　“人说凤凰是美丽的鸟；吉祥的鸟；更是鸟中之王。它象徵著欣喜、安宁和高贵；更比喻为皓洁、美满的爱情。据说「凤非梧桐不栖；非竹实不食；非清泉不饮。」”云清话音一落；凤凰和凤后两人就停了下来！两只凤凰眨巴着眼睛看着云清！好像挺好奇云清对他们的评价！
　　“小娃娃！你太有眼光了！”凤皇和凤后两人异口同声的说到！
　　云清好笑的摇了摇头！看来她面前站着的是一对傲娇无比的凤凰：“以上可见凤的高洁；非凡俗的鸟可比拟。”
　　“朱雀与凤凰：朱雀与青龙一样；也是四灵之一。它是古代神话中的南方之神；亦主宰著天上的南方星宿；属火；红为主色。朱雀既像孔雀；又像鸵鸟；秦汉之际；常刻在墓门上作为守卫；在瓦当上作为装饰有驱灾辟邪的功能。而对於朱雀的来源有两种说法：大部份人的看法是朱雀就是凤凰的别号；另一说法为朱雀和凤凰是两种灵物；而凤比朱雀更早出现；后来由於凤和朱雀都以孔雀的造型为蓝本演变而成；因此两者逐渐拉近。故此朱雀和凤凰两者是相同的。”
　　“朱雀？小娃娃！朱雀又是什么？南方之神又是什么鬼？”凤后眨巴着自己圆溜溜的眼睛看着云清问道！她实在是想不明白这世上的神鸟还有什么可以与他们凤凰相比！


第533章　守护神兽
　　“朱雀啊…这个要从朱雀的起源开始说了！”云清微微闭起眼睛想着她所知道关于朱雀的事情！
　　“朱雀起源：凤凰的起源与龙一样；都是源於图腾文化；不同的只是凤的图腾文化是东方各氏族部落图腾的结合。”
　　“早在中国有文字起便对凤有所描述。在《史记？殷本记》中记载了开山祖简狄吞下玄鸟之卵而生契的故事。（契是殷的始祖）；在河南安阳出土的殷商甲骨文中；便有凤的象形文字。这个文字就具备了鸟的特徵；看上去象一只孔雀；有冠；有羽；还有端丽的长尾。”云清侃侃而谈；清脆声音就像是清泉一样流入了众人的心间！
　　“而在神话故事《山海经》中就曾有一段对凤凰作了如下的记述：「其状如鸡；五采而文；名曰凤凰。」《诗经？卷阿》上就有「凤凰呜矣；於彼高岗。梧桐生矣；於彼朝阳。萋萋、雍雍、喈喈」的诗句。《史记》中有：「凤凰来朝；天下明德」、「箫韶九成；凤凰来仪」的记载；而晋代张华著的《禽经》中则记述了「飞则群鸟从；出则王政平；国有道」和「鸟之属三百六十；凤之为长」的论说。从以上的记述中；我们可以看出凤凰是一种色泽鲜艳、能歌善舞、具有「领衔」作用的鸟中之王。它的造型是人民寻找各种禽鸟中最美的特徵部份；加上他们的审美观点、感情和理智；加以综合和统一；融合成一个象徵著和平、安宁、幸福和瑞祥。｝”
　　“凤的演进及象徵：
　　直到唐代；皇帝便正式以龙自居；自称为龙的化生；即所谓「真龙天子」；而凤作为「有羽之虫三百六十而凤凰为长」的神灵；这样凤凰便成为了皇后和妃子的代表。而龙和凤亦正正式式成为一对。直到现在也有一些事和物以龙和凤作为称呼；例如一胎中生男又生女的就叫龙凤胎；新人结婚都可以说为龙凤配；又或叫龙凤程祥；而结婚更不能少了龙凤镯及新娘子的凤冠。”
　　“总而言之；龙和凤在中国人的心目中一直代表著吉祥、高贵和相辅相成的关系。而且龙凤的结合亦渐渐被用作形容爱情。”
　　云清偏过头看着众人：“知道什麼是《百鸟朝凰》么。”
　　“小娃娃；这么没有水平的问题你也要问么？”凤皇有些鄙视的看着云清！感觉就是这好好的姑娘怎么这么傻呢？
　　云清似笑非笑的看着凤皇；然后开口说到：“照字面解就是有好多雀鸟朝向凤乌。现代喻为；很多人崇拜一个德高望重的人。而何解是凤凰而不是其他雀鸟呢？这话说起来就远了；话说很久以前；百鸟住在一个大森林内。它们吃饱了肚子之后；有的唱歌；有的跳舞；还有的追逐嬉戏；玩得非常痛快；天天都过著无懮无虑的日子。”
　　“在此之前；从此；凤凰成了但是有一只穿戴朴实、很不显眼的小鸟；名叫凤凰。它不象别的鸟那般吃饱了就玩；而是从早到晚采集果食。它更把其他鸟扔掉的果子；也一颗一颗捡起来；收藏在山洞里。尖嘴利舌的喜鹊讥笑它是财迷精；连笨嘴拙舌的乌鸦也讽刺它是大傻瓜。听了这些冷嘲热讽；凤凰既不生气；也不灰心；还是照常地做著群鸟瞧不起的工作。一日一日；勤勤恳恳！”
　　“不久有一年遇上了大旱灾；山上的草烤枯了；树上的叶子也长不出来。百鸟都找不到食物；有的饿得头昏眼花；有的饿得奄奄一息。森林里一片哭泣声。一天；凤凰从很远的地方采食归来；看见这光景；急忙打开山洞；把自己多年积存的食物分给了百鸟；使大家渡过了难关。百鸟为了感谢凤凰的救命之恩；大家都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛；集在一起；做成一件五光十色、绚丽耀眼的百鸟衣；献给了凤凰。最美丽的鸟；而且大家一致推选它为百鸟之皇。每年凤凰生日那天；百鸟都飞来向它祝贺；这就是《百鸟朝皇》。”云清说完以后看着呆愣的凤皇；心里欢快的笑了笑！看你还鄙视我不！我就是这么任性！
　　“凤凰；是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王；亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等；在西方神话里又叫火鸟、不死鸟；形象一般为尾巴比较长的火烈鸟；并周身是火；估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说；凤凰每次死后；会周身燃起大火；然后其在烈火中获得重生；并获得较之以前更强大的生命力；称之为“凤凰涅磐。”如此周而复始；凤凰获得了永生；故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样；是雌雄统称；雄为凤；雌为凰；其总称为凤凰；因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞；是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样；愈往后愈复杂；有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。凤凰：凤凰在中国来说；是一种代表幸福的灵物。”云清说完便看着凤皇和凤后；随后又开口！
　　“据《尔雅？释鸟》郭璞注；凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许。”“出于东方君子之国；翱翔四海之外；过昆伦；饮砥柱；濯羽弱水；莫宿风穴；见则天下安宁。”《山海经？图赞》说有五种像字纹：“首文曰德；翼文曰顺；背文曰义；腹文曰信；膺文曰仁。”【上古神话】上古时期；地球有六界；分别是：五行八荒界（人间）芥子六合界（次序）九曲黄泉界（九地）直符灵动界（九天）宇宙混沌界（太阳）坤元中宫界（太阴）其中；有上古神兽守护每一界；凤凰也是其中的守护神兽之一。”


第534章　不淡定的凤皇
　　“凤凰；九天娘娘；谓之九天玄女圣母娘娘；其化身有二；分别为金凤仙女青鸾童子；金凤仙女于三十三外天侍奉创世女神女娲娘娘；青鸾童子守护女娲宫门户。凤凰合一；其谓之九天玄女；又名九天圣母。宇宙混沌（太阳）界；执凤涅璎珞；凰磐朱佩。【凤鸣】据现存文献推断：凤鸣如箫笙；音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即；雌鸣曰足足；雌雄和鸣曰锵锵。”
　　“凤凰的起源约在新石器时代；原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形；距今约7400年的湖南洪江高庙文化遗址中；出土了一件白色陶罐；其颈部和肩部各戳印有东方神鸟（包括兽面、太阳）图案；一只朝向正面；一只侧面回首。据考古专家鉴定；这件陶器上的神鸟图案即凤凰；要比浙江余姚河姆渡文化遗址中发现的凤凰图案至少要早400年；是迄今为止我国发现的最早的凤凰图案。”
　　“凤凰的动物学原型；众说纷纭；一般认为是个混合体。根据中华人民共和国学者何新1987年和2004年发表的「谈龙说凤」一书所列举的证据和论证表明：龙的原型动物是大型爬行类；主要是鳄鱼及巨蜥；凤凰的原型动物是大型鸟类；主要是大鸵鸟。”
　　“小娃娃你不是吧！我们是高贵的神鸟；怎么会是鸵鸟？你这是贬低我们鸵鸟…奥；不是！是神鸟！”凤皇语无伦次的说到！
　　云清汗哒哒的看着凤皇！现在不是纠结这个的吧！
　　“那个凤皇啊！你不要激动！我还没有说完呢！”
　　“那你说！”凤凰脾气有些不好！
　　云清无奈的看着凤皇才开口说到：“上古三代以前；中国古陆气候暖湿；此二类动物在中国大陆多所存在；旧石器新石器遗址都有鳄鱼及鸵鸟化石鸵鸟蛋壳化石的发现。根据神话传说；凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。”
　　“在现代历史上所见关于凤的最早记录；可能是在《尚书？益稷》篇中。书中叙述大禹治水后；举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐；群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后；一凤凰也来了……“萧韶九成；凤皇来仪。”孔传：“灵鸟也；雄曰为凤；雌曰皇。”郑玄注：“仪；言其相乘匹。”
　　在这里；凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪”；郑玄释作“乘匹。”＇注：“仪”古音“俄”；与“偶”音近通。所以；郑玄释仪为“偶”；即所谓“成（乘）匹”；也就是成双成对的意思。但是；根据《尚书》文义；我却以为；这个“仪”字实当读作“舞”字（仪、舞古音亦相通。）凤凰来仪；即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石；百兽率舞！”＇实际上；凤凰在较早的先秦文献中；正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。”
　　“《山海经？南山经》：“有鸟焉；其形如鹤…名曰凤凰。…是鸟也；自饮自食；自歌自舞；见则天下安宁。”“鸾鸟自歌；凤鸟自舞。”（大荒西经）“五彩鸟三名；一曰皇鸟；一曰鸾鸟；一曰凤鸟。”（大荒西经）《诗？卷阿》：“凤凰于飞；翙翙其羽；亦傅于天。…凤凰鸣矣；于彼高岗。梧桐生矣；于彼朝阳。”毛传：“翙翙；羽声也。亦；与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多；是凤与群飞。《白虎通》云：黄帝之时；凤凰蔽日而至；是来必众多也。
　　“其实关于凤凰的这种种传说；究竟只是一种神话；还是一种可能的历史真实？换句话说也就是；凤凰；在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？”
　　“不过在商代殷墟（今安阳小屯一带）甲骨文中曾发现过如下；下一条记载：
　　“甲寅卜；呼鸣网；获凤。丙辰；获五。”（甲3112）。（释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页）据于省吾说；这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟；于丙辰这天捕了五只凤。“由于系用网埔之；故所获自是生凤。”由此看来；在商代；中国确曾有过凤鸟。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢？否。在早期金文《中鼎》铭辞中；我们还可以读到如下一则记载：“…归生凤于王。”
　　“刚才所提到的“生凤”一词；郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录考释》；“中鼎”）。据此；则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明；直到商周之际；凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。战国秦汉以后；凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是；秦汉史籍中；关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》：“我商祖少吴挚之立地；凤鸟适至；故纪于鸟师而鸟名。”又据《汉书》记；汉时凤凰数至；鸟身“高五、六尺。”《后汉书？光武纪》记：建武十七年；有五凤皇见于颍川之陕县。注引《东观汉记》曰：“