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文娱救世主-第192部分
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他们四年前追过的偶像，因为渐渐转向幕后，淡出了追星者的视野。没想到再次回归的时候，居然是以这种指点江山的姿态。
一个孤高桀骜、遗世独立的傲骨文化人，英朗外表中透一点浅表的颓废，骨子里却是强大到无以复加。
这种和当年偶像路线的人设反差，实在太难让粉丝接受了。
至于片中人的演技，虽然也颇受专业评论人士好评，但观众普通们反而忽视了这些方面。
中岛美嘉的颓废，堀北真希的朝气，纵然有些标签化，至少和群像戏的层次感配合得相得益彰。
老戏骨金城武从最初的昂然张扬、到迷惘回顾、最后恬淡成熟，层次感非常分明。
当然最浑然天成的，明显还是顾诚。倒不是他演技比金成武这种老戏骨好，而是他的角色最天然最本色。
一切反差，靠着宣传、顾诚本身的名望加持，让这部艺术片并没有和其他文艺导演那样被大众轻忽、不愿费心解读。反而让普罗大众愿意花时间和精力深入揣摩、体会这部电影。
这种微妙的社会影响，是其他娱乐圈人士没法得到的待遇，也根本无法复制可以想象一下，顾诚拍电影，不管文艺成啥样，因为他个人人生的巨大成功，肯定有无数盲信**的粉丝，愿意花时间去解读。
就跟平行时空“马风爸爸”当上首富之后，装个逼画幅画，随便乱画一个“”形的符号，都有无数人愿意听他解读这幅画，述说其中的“太极故事”。（当然也有喷子喷“成功人士的翔都是有哲理的、鸡汤的”）
因为强大的公众耐心加持，越来越多刚刚要踏上社会的年轻人都被感动了。略微受挫有过几年阅历的，更是看得老泪纵横，怀旧，想重生，以及最后发现哪怕不重生似乎也可以多一条人生道路。几个层次的品味如同醇酒的回味，绵长悠远地弥散开来。
“有谁看过《长尾理论》么？我们这个颓废的失业世界，真的跟顾桑说的那样，还有机会么？就像‘先污染、后治理’的世界一样，还有希望么？”
“原始社会到资本注意社会，剥削的程度从比例上而言，是越来越严重的，可是这不代表人类的最终形态一定比资本注意社会剥削更严重。
工业的发展过程，早期也是污染越来越严重，用命换钱，但不代表未来就一定是更加用命换钱的。书上说的‘马太效应’，我现在第一次开始怀疑了。”
从东京到大阪，从神户到福冈，数以百万计的颓废草食男，看过电影之后男默基泪，开始泡图书馆，上网查资料，人生中第一次决定认真做一件有点儿真正建设性意义的事情。
迷妹们停下了援j买包包的脚步，开始找好心大叔们请看电影，并且言明只是谈人生，最多到咖啡馆谈人生，不去酒店。
“求有阅历的大叔请看电影，最多喝咖啡。不要钱，不去酒店，我想知道诚哥描述的那个时代，当年真的是这样的吗？那些被萧条淘汰掉的人，真的活得不错么？”
“同求，我是认真的，我还是处女，没有援j过。当然我也不漂亮，求好心的没有歪念的大叔带看电影。”
“我曾经以为艺术都是凄美的，商业都是卖爽的。没想到有生之年还能看到把凄美的艺术卖得这么爽的。”
这样的状态，在yy网海外版上到处都是，而且很快发展到了有扶桑网友上yy贴吧或者yy群聊工具，讨论电影和人生感悟。
扶桑厚生省的统计部门，很快发现了2005年1月，未成年人酒店开房率比去年同期同比降低了17％，比04年12月环比降低了11％。与此同时参加援j的女生数量却在增多，有20％的女生是人生中首次援j，此前一直是乖乖女，不过她们即使被请看电影喝咖啡，也就点到即止了，并没有跟传统的援j女一样去酒店开房间。
游戏厅和迪厅的未成年人消费比微跌了4％，各个大学、中学的图书馆借阅率却提高了9％，主题咖啡馆倒是没有明显的波动，但是那些电影院附近的主题咖啡馆明显生意好了很多。
然后，关注这部片子社会意义与社会价值的，就不仅仅是娱乐圈和传媒界的人士了。这部电影俨然有上升为一个时代文化符号的趋势。
……
这一切舆论风潮在扶桑发酵爆热的时候，顾诚本人已经回到了钱塘，投入到了寒假前的工作部署中。对于扶桑那边发生的事情，他也不再第一时间关注。
对于一家面向社交和娱乐产品用户的互联网公司而言，寒暑假那都是最重要的吸粉季节，尤其是影视类产品很依赖贺岁档的盈利能力。
可惜，树欲静而风不止，就在他回国后仅仅几天，1月16号这天一大早，一个周末首席日，他的秘书给他转来一个扶桑那边打来的电话，说是一个前辈歌手希望和他谈个事儿。
不是为了钱，纯粹为了情怀。
当时，顾诚正在家里，睡了个懒觉，陪潘洁颖一起吃早餐呢。
接到电话，他有点摸不着头脑，但看对方那么礼貌，便准了：“给我接进来吧。”
电话很快接通，传过来一个有点沧桑的阿姨的声音：“您好，是顾先生吧。冒昧了，我叫中岛美雪，你可能听说过我。”
顾诚惊讶了一下，很快反应过来：“原来是中岛前辈，失敬。有什么事情么？”
第104章 当代马克思
“我看了《三丁目的夕阳》和相关采访，不知道这部电影准备发行dvd版本，或者其他海外版本么？如果涉及商业机密，你可以不用回答我。”
顾诚认为这不算商业机密，直截了当就说了：“当然要出。会有dvd的导演剪辑版，也会有华夏版，事实上华夏版下周就要上映了。”
电话另一头的中岛美雪阿姨想了想，不好意思地开口：“既然是这样……我有一个不情之请。”
顾诚坦言：“你说就是了，不用客气。”
“我能请求你给个机会，选用《请给我一个永远的谎言》这首歌，作为新版的片尾曲么？”中岛美雪说完，似乎自己也觉得有些荒谬，补充了一句，“不是为了钱，不要钱。都一把年纪了，我还要钱干什么。”
或许是话题跨度和跳跃性太大，顾诚宕机了几秒钟：“您是说，希望我用那首歌作为片尾曲？呃……抱歉，我并不是怀疑您的才华。只是太突然了，我想知道为什么。”
电话里的中岛阿姨犹豫了一下，说：“方便的话，可以面谈么？”
“这当然没问题。”顾诚也觉得一个都50岁的前辈艺人了，名利淡泊，还能坑他不成。
而且对方上门求见，姿态已经摆得很低。
挂断电话，潘洁颖捉住顾诚的手，关切地问：“怎么？公司又有事了？”
顾诚安慰潘洁颖不必担心：“没事儿，我也想不太明白。大致就是中岛美雪前辈突然说对我的电影很有感触，希望我用她的《请给我一个永远的谎言》作片尾曲，还说她飞过来和我谈，今天到沪江的机票。咱还是讲点儿地主之谊吧，去沪江等她好了。”
一边说着，顾诚脑中的不可思议还没来得及褪去，因为他跟那些人完全没有任何交集。
“中岛美雪？是个女歌手么？”潘洁颖的神色便有一些紧张，因为她听到顾诚提到这事儿的时候很理所当然，似乎对方是个蛮牛逼的角色，她说想让自己的歌给谁用，对方就一定要领情一样。
顾诚这才想起，表姐对于乐坛前辈们的的行情不太了解。
这个时代没有超链词条，“百度百科”还得过15个月才会出现。大伙儿从互联网上接受到的咨询一鳞半爪不成体系，再正常不过了。事实上哪怕是十年后那些扶桑吹，一口一个中岛美雪，在05年的时候也不一定认识这个阿姨。
顾诚不觉得这有啥好显摆优越感的，用尽量平铺直叙的语言，给表姐扫盲了一下：
“一个50岁的阿姨。总之挺牛的，创作能力很强，你只要知道邓丽君王妃任贤奇刘弱英郑秀文……都翻唱过其中某些创作，就行了。
至于《给我一个一生的谎言》这首歌，我也听说过，是当年扶桑创作界另一位前辈吉田拓郎委托她写的，大概七八年前的事儿了吧。当时拓朗先生年过五旬、才思枯竭，就找年轻时的红颜知己求曲，‘要像遗嘱一样’，然后美雪前辈就写了这首歌送给他。
坊间小报都说这是首情歌，希望表达‘明明不爱至少骗我一辈子爱’之类的庸俗情感。但如果真是这样的话，没道理拿这歌做《三丁目的夕阳》这样的文艺片片尾曲才对……看来实际上这个创作另有隐情吧。”
“会是什么隐情呢？”潘洁颖不是娱乐圈里的人，这些东西从没听说过，所以很是好奇。
顾诚耸耸肩：“我怎么知道，总之当面谈了就真相大白了。”
……
顾诚在沪江并没有生意，连个办事处都没设，所以他就不拘小节地让秘书给他预约浦东机场附近一家上岛咖啡，包个场子。
中岛美雪的飞机要中午才到，所以顾诚和潘洁颖到得早了。他就吩咐咖啡馆的老板给他找一张扶桑专辑，《给我一个一生的谎言》，他好趁着等人的点儿先放来听听。
咖啡馆老板一阵受宠若惊找了半天，结果没找着，太小众了，还亲自给顾诚表示歉意。
顾诚只能去叮铛网的后台搜罗了一下，找到了这首歌的数字版资源，一个已经被屏蔽的盗版资源，而且是中岛美雪本人唱的（这首歌的授权送给了吉田拓郎，所以是收录在吉田拓郎的专辑里的，美雪只有私下里的现场版）。
如今的“叮铛网”已经彻底实现正版化了，会主动定期自查资源是否有侵权，有的话就屏蔽掉，但是管理员后台还是可以看见。所以这世上基本上就不存在“叮铛网”上都找不到的歌。
为了谈正事儿，就当是“为教学科研目的而正当使用”吧。
咖啡馆里，很快响起了《给我一个永远的谎言》
“听说纽约正飘着细细的小雪，也不知成田出发的航班是否还来得及。
如果一个个把所有朋友都借个遍，也不至于飞不到那里去，只是纽约而已。
可是却偏想听永不破灭的谎言，想听‘两个人的旅程现在仍还在继续着’
你啊，我要你说永不破灭的谎言不管到何时都不要揭穿背后的真相
我要你永不破灭的谎言，要你说‘一切的一切皆由爱而起，为爱发生’
‘是我已经对这样的国家不再抱任何希望’，朋友曾经这样嚷嚷着，为了躲避追捕流亡到他乡。
来信说他正病倒在shang海的陋巷，陌生人的代笔，素不相识的生硬字迹。可是仍想坚持永不破灭的谎言，信的最后以‘不要来找我’结尾……”
顾诚懂日语，潘洁颖不太懂，不过跟着顾诚这些年，多少能听个大概。
歌里面歇斯底里的“是我已经对这样的国家不再抱任何希望，朋友曾经这样嚷嚷着，为了躲避追捕流亡到他乡”以及“他正病倒在shang海的陋巷，陌生人的代笔，素不相识的生硬字迹”、“不要来找我”。
这些歌词，怎么看都不像是儿女私情的笔触。
反而给人一种60年代末70年代初米国那边反战摇滚、垮掉一代的民谣化错觉。
浓浓的“同志”味啊。
顾诚和潘洁颖静静地听了半个多小时，还没琢磨过味儿来，中岛美雪已经到了。
咖啡馆门口，徒步走进来一个五十岁光景精神健旺的阿姨，看样子从浦东机场出来就没打车，似乎是觉得近。也没戴墨镜，应该是觉得自己过气了，不会被围观。
顾诚姐弟俩站起来迎接，算是敬老。
“中岛前辈，幸会，没想到在这种情况下见到您。”
“不必客气，是我来得唐突了，请多多指教。”中岛美雪潇洒地微微鞠躬，还职业病地甩一甩头发。
她有个习惯，每次唱那首后来被邓丽君翻成《漫步人生路》的歌时，都要像小姑娘一样骄傲地甩一甩头发，似乎毫不掩饰自己内心的傲气，不知道谦虚为何物。
也算是真性情吧。
顾诚邀请对方坐下，亲自给她倒了咖啡。斟酌着说：“您那首歌，我刚才特地听了，大致有点儿理解您希望用它做片尾曲的心境看来坊间传言多有不实啊。”
中岛美雪喝了一口，眼神已经有点儿惊讶：“你这么快就听懂了？那我倒是小看你了。我特地飞过来和你面谈，就是想给你解读一下当初的创作心境的。”
“那您继续，我也不敢说听懂，只是觉得不像是情歌了。”顾诚也没敢托大，很谦虚。
“那也不错了，在你这个年纪。我相信《三丁目的夕阳》全部创意都是发自你本心的。”
中岛美雪感慨了一句，也不跟顾诚客套，就自说自话解释起来。
“其实我是个毛左。”
第一句话就让顾诚差点把咖啡喷出来：“噗咳咳，你说啥？”
“很奇怪么？80年代之前，这个世界其实很左的。你们年轻人可能不了解，60年代的时候，北夷经济和生活都比东夷好，东德和西德也差不多。古巴人还靠赫鲁晓夫的经合会计划经济高价收糖，富得流油。东欧人，无数人，都觉得那种制度没有问题。
在第一代人的自律下，那个制度似乎真的很优越。连勃列日涅夫，虽然穷兵黩武，但是在80年之前，大家并没有觉得他的国家比米国衰弱多少。至于后来东夷超过北夷、西德超过东德，那都是80年代的事儿了。
我三十多岁的时候，这个国家经历了广场协议，经历了后来持续失去了的20年十年衰退，十年滞涨。我一度觉得这个制度就该这样完蛋的，生产已经够发达了，缺的是让穷人买得起这些产出的分配制度。资本注意过度建设之后，就该跟你们学的那样，搞社会注意……”
顾诚听到这儿，脑子已经有点不够用了。
握草！中岛美雪那代扶桑人，居然那么多毛左？
但是仔细想想，其实也是历史的局限。任何一种注意，在不同的历史时期，总会有自己特定的生产土壤。
哪怕有些元首黑觉得“世上怎么会有人支持元首”，但实际上，当一个经济上升期的国家，中产阶级被打回无产原型的时候，这样的土壤是很容易出现的。30年代的德国，十年后米国中产被挤压后推出来的唐纳德，都是时势。
在地球的历史上，上个世纪的50和60年代，社会注意确实比较强势，比如苏联人靠举国体制，57年弄出卫星上天，当时确实有很大的迷惑性，让整个世界认为“苏联是不是真的比米国还优越”。
这种阶段性的比较优势，就跟两个华山派弟子，一个练剑宗一个练气宗，剑宗弟子前十年、二十年确实比气宗武功高强。而气宗要练上三十年以上，才会碾压剑宗。在三十年的大限到来之前，剑宗信徒自然会多一些。
（关于“剑宗气宗”那套论述，就不多说了，别的书里写过。免得老读者说我水字骗稿费。）
中岛美雪是那个时代的人，成长历史受限，变成黄皮红心也没啥不对。
顾诚理清思路，勉为其难地继续追问：“那您这首歌的创作本意是……”
中岛美雪淡然一笑：“有人说，《请给我一个永远的谎言》，是我写给拓郎的，毕生的情歌，希望给永恒的爱一个永恒的谎言其实那最多占三成。
更多的是，我对曾经被认为是错误年代的一种冷眼旁观现在看起来，过去的信仰确实是错误的，至少从阶段性的结果来看。但我宁愿多冷眼旁观那么二十年，三十年，到我慢慢老去，死去，历史才告诉我一个最终结论。而你的出现，让我看到了另一种可能”
中岛美雪停顿了一下，给顾诚以思考的时间，然而顾诚没想通这里面有任何逻辑关联。
“这和我有什么关系？恕我直言，我自己都看不出来。”
“马克思说过，交换价值取决于供求关系。你让我看到了，那些可以被资本注意规模化、马太效应侵蚀的世界，那些导致人类社会最终异化成‘物质极大丰富、却没有好的分配制度让穷人有钱买得起’状态的毒瘤，其实还有一条出路。
那就是靠人类自己的尊严和社会尊重需求、靠分别心来自律。那些标准化的东西极大丰富之后，按照马克思说的，它们就该越来越不值钱，最后趋于免费，就算某个资本家垄断了全世界的这个产品，只要准入门槛够低，他就赚不到超额利润。
而有个性的东西，会变得值钱，只有人才能提供的东西，会变得比机器越来越值钱哪怕是一个农民，30年前种植有机蔬菜，只能卖50日元一斤，现在可以卖5000日元，哪怕刨除掉通货膨胀，凝结在那里面的人类劳动依然没有贬值。
人类会靠鄙�
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