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小楼传说-第153部分
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露皇潜鹑说奈恼隆�
也看到很多评论说既然如此便不希望成为文。
可我觉得不应该是这样的。
——即便婉贞不是如此贤淑又如何呢？
不希望了是因为看到婉贞太好。那么说的残忍一点我们从一开始是不是就隐隐地希望婉贞不是一个好人这样卢东篱与风劲节就可以理所应当地在一起这样我们就可以完全站在道德的制高点指责一庄没有感情的婚姻同情和支持一段了不起的禁忌爱情。
可是就算婉贞真的像其他小说一样是一个反面角色就算她真的不能理解不能支持我同样觉得卢东篱的背叛（我是指读者意志纳兰自然还没这么写）依然无法顺理成章。道德的标准不应该为某一个人的品质而改变是这样吧？而关于书中提到的婉贞的死我自然相信纳兰决不会让它成为卢风二人在一起的借口。至于怎么安排我期待纳兰给读者的惊喜。
题外话欠揍一点我猜卢风二人最后根本不会在一起。他们或许会有一时的迷惑情动但他们想通之后应该就会现他们的感情早已越世俗的爱情他们——至少风劲节应该不屑卢东篱也不会想用爱情来亵渎自己和他人。……
多的不想说了纳兰看到的话应该会明白我的意思。再来是卢东篱风劲节对于家国天下的理解。
很久以来我一直在玩味《茶馆》中常四爷的一句台词他说“我爱我们的国啊可是谁爱我呢？”
是啊谁爱我呢？
如果一个朝廷一个政府一位君主连他日日倚重的朝中重臣都不能相爱又何谈与他几乎未曾谋面的百姓呢？
你可以不同意我的说法但不妨回眸历史去看看康乾之所以成为康乾贞观之所以泱泱盛世与这份朝廷对臣子的信任和支持有何关系。
然后如果不能爱护百姓百姓要这样的朝廷又有何用？卢东篱他们拼死守护的意义在哪里？
你自然可以说战事一起都是百姓遭殃血流成河尸横遍野。然而事实是有一个不争气的朝廷的国家无论有多么了不起的将军元帅都无法避免战争和灾祸。岳飞与袁崇焕又如何？更何况即便在卢东篱等人的守护下得保暂时的安宁可在这安宁之中又何尝不是饿殍遍地民不聊生？！
卢东篱风劲节你们能阻止战事生却终究阻止不了百姓受苦。说白了百姓需要的是一个强健有力的朝廷而不是两个神勇无敌的武将。
我想起《鹿鼎记》中韦小宝说过的话不管谁做皇帝只要能让我吃饱饭就是好皇帝我做什么要费力去刺杀他。
所以我想是不是在百姓的心中与其陪着一个不把他们当人看的皇帝和朝廷守住这所谓的国家倒不如将自己交付给一个能让他们吃饱饭的人。
我们的气节我们的民族意志是不是真的要以牺牲百姓的生存为代价。
一不小心扯大了。纳兰有什么不妥的地方得罪了。断断续续看到一些介绍你的文字知道你很不易空口说句支持你我不愿意下个月包了月再说罢。
祝安好。
正文 评纳兰之小人物（作者 团饭之云游仙人）
评纳兰之小人物（作者团饭之云游仙人）评纳兰之小人物
漫漫说一下纳兰的小人物吧。
在纳兰的文里轻尘小容阿汉劲节……小楼之中人人都可说是近神之人。
曾听书友一评始觉纳兰的名字居然和她的文章一一对应。老庄墨韩古之贤士中华之文风漫漫而来融于一网络文章。不由一叹真正服了纳兰这个妙人儿。
但是若要我说纳兰的文章里小楼诸人个个代表着的是一种已经丧失的精神、是一份已经湮灭的伦理、是一丝已经被遗忘的骨风。那么小楼一文里的现世诸人那环绕于主角身边的小厮牢头、路人甲乙丙便是纳兰自己。
可还记得东篱身边的弟弟东觉？那人物真正可爱有肉有骨他曾对劲节无礼于兄长官爷东篱而惊怒曾为能当得高官前程似锦而骄傲努力曾为东篱的人情世故而迷茫曾为东篱所受的不公而失落曾为那打劫东篱的狡猾英雄大盗而糊涂……
东觉东觉你的惊怒你的努力你的迷茫你的失落你的糊涂难道不是纳兰的惊怒努力迷茫失落糊涂？
可还记得劲节牢里遇到的王大宝？在暗无天日的牢囚里一个小人物静静度着日子他本该一世如此本该是一欺弱怕强、贪着小便宜的牢头就是那众多的文里衬托着主角而或灰暗或残忍或无人性的负面人物。但是他遇着了劲节他遇着了主角。他从此飞黄腾达受到主角的“感召”为国而活成了一小小的英雄人物。——但是仅仅如此吗？
非也非也。老王他依然对着自己有着私心。他在劲节受斩刑的命令过来的时候骑着马飞奔到劲节面前如同千千万万的配角一样叫着将军您不要回去叫着愿意为将军去死。但是他依然在劲节一言一语之下停住了语言低下了头——他依然有着私心他怕祸及妻儿他怕家族死怨。但是劲节临终前的一封信他若真正怕死怕祸真正私心到底他就不该接。东篱死令过来时他不应该冒险救东篱。但是他收下了将军的信他救下了东篱纵是有着私心他亦是位英雄。
有私心而断不为己自私——这莫不是隐在文里的纳兰？
可还记得劲节身边的小刀？那热血的少年汉子怀着豪杰般的梦想入了军去了边关镇守。你是否也有着白苍苍的父母临行不敢对你垂泪笑着送你上路一路唠唠叨叨在分别之时说着说着还是忍不住地掉起眼泪？你是不是也有着那青梅竹马的恋人那可爱的女孩儿在桃花深处喊着小刀你的名巧笑倩兮情约终身在看着你长年征战而归时怔怔望着你弯唇微笑眼角掉泪一句你回来了……？
小刀小刀英雄风华胸怀梦想的少年郎如何幸与不幸地遇到了劲节。遇到了他英明神武的将军。血腥战场上武功非凡的劲节为你挡过刀你是否也曾飞身为他挡过箭？你见着东篱劲节的痛东篱劲节的辱是否也曾怒然而欲拔刀？是否也对那朝廷对那祖国隐然含泪过？是否也曾为那厚颜无耻的宦官咬牙痛恨过？是否也在痛恨之后颤着肩膀无能为力过？是否看着你的将军死的时候心中奇痛过？是否也曾在你最敬最慕的将军把你丢开、那你略感无法原谅的元帅飞身而来给自己的朋友了尽性命时心里大悲大痛宛如也死过一次？
你的痛你的悲你的无能为力难道不是纳兰有的痛有的悲有的无能为力？
纳兰纳兰何许人也？
一普通人也。
无奇才无奇志写文度日娱人娱己。
她只是一现代二十一世纪新社会的普通人她做不到多么伟大的事情她只是有着一份心一份情如东觉如老王如小刀为不平而怒为自己的怒过无力而悲为自己的无力而麻木……
纳兰纳兰不过一普通人也。
然能至此能察己之无力与无力之悲痛。能把这一切告诉很多很多人让很多很多人知道原来那无力那悲痛那麻木并非一人原来原来一切虽是如此但让早已以为对这份悲与痛麻木的人们在感到疼痛。已是国之大幸民族之大幸。
借鲁老爷子的话形容之。
“假如一间铁屋子是绝无窗户而万难破毁的里面有许多熟睡的人们不久都要闷死了然而是从昏睡入死灭并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来惊起了较为清醒的几个人使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
——民族之未亡也。
正文 如果这都不算爱（作者 桔子）
如果这都不算爱（作者桔子）如果这都不算爱
因为白目而失智的桔子又一次忘记了自己的id所以……此长评由陶陶代
有很多人都在讨论东篱和劲节之间到底有没有爱情。
好吧我承认这两个人之间或者真的没有那种世俗所约定俗成的以为手段以占有为目的的所谓爱情但是那两个人之间至少或者说绝对的是有爱的。
这不是那种脆弱猜忌的人与人心始终隔着一层膜的感情
也不是那种纤细复杂有很多的误会一点点风吹草动就会泪流成河的爱情
他们不会问：
你爱不爱我
我爱不爱你
你为什么爱我
我拿什么爱你
这样的无聊问题通通不存在
这是一种更平静却更郑重也更牢不可破的情感比如说伙伴信仰依赖以及人生的方向。
他们心意相通他们把彼此的人生当成自己的信仰他们的关系已经越了爱情的定义。
卢东篱是风劲节的信仰他五次历世为得不过是试验这个信仰。
只是他做不到。
他知道他的隐忍绝非来源于高尚他知道他的淡定绝非来源于坚韧他知道无论他是否文死谏武死战是否不畏强权勇悍公理去完成那些忠臣的功课去实现那些令人觉得荡气回肠的故事那都不是因为他有什么比别人高贵的品格而仅仅是他有着比别人更高的特权。
在一切无忧无痛的情况下我想所有人都会选择做一个忠臣。
然而在他已经绝望并灰心的时候他遇到了卢东篱。
于是他倾尽了一切去帮助成全卢东篱这是他的信仰他曾经好奇并向往过的美好与高贵他曾努力想要达到却又没有成功的境界与卢东篱重合在了一起。
张敏欣说劲节心底里渴望东篱会把他放在天平重的那一边那应该纯粹只是她的想象如果东篱真的因私而废公劲节是会失望的。
他倾尽全力无怨的死去所为就是要成就卢东篱人格上的圆满当然同时也是他信仰的圆满。
从这个意义上来说劲节是残忍的是他一次次把东篱逼到水与火的交界与做抉择引诱他鼓励他做出正确而又心痛的选择。一次次伤得是劲节的身但痛得是东篱的心。
而风劲节那是卢东篱的依靠。
原本以为会黯淡寂寞独行的路因为这个人的存在而变得光明起来曾经害怕会堕落的灵魂也因着这个人而变得坚定起来。这人是他指路的明灯在他动摇的时候鼓励他在他偏离的时候拉回他。
总觉得到后来卢东篱做得那些事一方面自然是为着他心中的信仰可另一方面也是为了不让风劲节失望。
他轻贱了劲节的却把劲节的意愿放在最高的位置上所以到最后即便他再不愿生也会因为劲节的怒骂而活下去只因为那是劲节的意思在他做这一决定的瞬间家国暂时并不在他脑子里。
至于爱在他将短剑对准自己心脏的那一刻已经展露无遗。
这一剑是私心彻底的私心无论是为了劲节也好为了他的家国也好他都应该要活下去但是他居然选择背叛那个瞬间最原始的冲动盖过了一切失去风劲节的痛苦战胜了劲节本人的意愿还有他的家国。
而劲节在他死硬着让卢东篱活下去的那一刻也是纯粹的私心了。
其实他明知道东篱如果活着绝对比死了痛苦他也知道这个家国已经不再需要东篱的忠心为了东篱好也为了大家好让卢东篱就这么死了反而是最好的解脱。
但是他不肯他所有的愿望只是要东篱能活下去没有理由。
如果有一个人无论你做什么都会支持你无论你伤他多少次都会相信你。
如果有一个人从来不会令你失望多艰难多痛苦都要让你满意。
如果有两个人他们的信仰彼此重合他们并肩而行的每一步都可以相互倚仗扶持。
如果这都不算爱……
那还有什么值得悲哀？
正文 读阿汉，看道德与道德打架 作者：玉石
读阿汉看道德与道德打架作者：玉石曾经很喜欢看才子纪晓岚的《阅微草堂笔记》倒不为那些神神鬼鬼的猎奇挺喜欢看那么聪明一个人写的故事里却是一种道德与另一种道德打架打到把作者逼到墙角的程度。一边看可以一边会心微笑凭空就可以想像出始作俑者的大才子缩在角落里满眼小鹿般无辜的纯净眼神……
纳兰容若大人一直被读者亲昵的称为“善之花”从太虚到小楼从光明到无尘笔下的世界总是弥散着对生命最大的善意与尊重。如今难得在《小楼传奇》的阿汉篇中看到如此明显的道德与道德打架少不得要评上一评了。
从纳兰大早先的笔名“老庄墨韩”来说意蕴悠悠弥散着文化的美感。尤其是排在位二位的“老”与“庄”隐藏着的闲散与避世思想与阿汉吃吃喝喝睡睡过猪一样幸福生活的理想简直就是不谋而合啊！阿汉就是庄子笔下那只可爱的小乌龟（《庄子》寓言中说的是“神龟”姑且歪曲成“小乌龟”吧阿汉怎么看都不算老啊“神”倒是“神”但是笨“神”懒“神”。）。它成天在混沌的污泥中懒洋洋的拖曳而行偶尔晒晒肚皮大多数时间睡睡觉可是因为能力的强大非要有人把它拜到庙堂之中让万人朝拜。而且因为它的逢蒙无知天真混沌不会保护自己而受到巨大的伤害……
是的阿汉代表的是老庄思想的闲散无为清远避世。他可以躺在星云中睡上三百年甚么也不想最多醒过来呆呆的看几眼星星；他可以在尔虞我诈的凡尘中高枕无忧不争权夺利不培养亲信；他可以睁着不沾一丝红尘的清澈眼睛问出种种可笑滑稽又能扯下皇帝新装的话来；他懒他不用心机不去算计不去防备……他是太初逢蒙的真实善良就像没有见过人类的企鹅呆呆不知躲避。连狄飞那样的黑道枭雄和他接触久了都会哭笑不得的揉揉他的脑袋：“你这个小白痴啊！”
然而他所入的凡尘却是一个主张积极有为的儒家世界。他必须学会积极入世他得保护自己他必须主动。他不可爱一直没有被狄飞爱上。他要想被狄飞爱上就得动脑子就得改掉身上看透一切的清澈残忍的童真。别的不说他至少得挥他强大的记忆力记几万诗词歌赋走走实力派路线气质上也不能输了白惊鸿那伪君子真小人没格调的东西去（关于人物的格调问题敬请期待玉石长评《对比方轻尘与白惊鸿：论爱的格调》）；他得揣摩揣摩主人的心思不能老问些奇奇怪怪哲学家也解决不了的问题要营造点温馨温暖的气氛出来。别说我俗啊真正的爱情谁敢如阿汉般清新脱俗？在这样不进则退连找工作都得包装三分又三分的世界过分的脱俗就是找死。
好了散淡无为的阿汉入了强肉弱食物竞天择的达尔文世界。两种道德打起来了。我们不能说老庄无为错了那是远古人类的梦想纯净的大自在；我们也不能说积极主动的儒家思想错了毕竟积极入世的儒家思想统治华夏文明近两千年煌煌汉文化未曾断绝。在《小楼传奇》中最多可以说狄飞白惊鸿他们奋进的梯子搭错了墙但他们是积极上进的。所以我们只能看纯白的阿汉懒洋洋的在漆黑残酷的世道中打滚。他懒得修正自己懒得积极入世我们就只得忍着心痛看这个残酷世道对他刀耕火种敲凿斧正看他血淋淋的身疼忍我等泪涟涟的心疼……
吼一声陕北民歌：
乖乖心肝儿哎～看这漫漫红尘……
你是我的心疼你是我的肉疼～
（注貌似陕北民歌的确有这么煽情扇肺的一句不过玉石从来读书不求甚解忘记了。乱凑几个字写上来大家捧捧场捧捧场擦汗……）
对阿汉被纳兰大虐得死去活来的读者们有种种疼法有爱的有怜的有恨铁不成钢的有恨狄飞的有要剥了白惊鸿的皮的……到末了尘埃落尽玉石也只能照抄一声苏东坡的感叹：“疼阿汉甚么？疼他满肚子的不合时宜……”
如同在军国主义中行和平于恐怖主义中行慈悲在血口夺食的世道阿汉却行他懒散无为注定是“不合时宜”注定要被伤害被毁灭。毕竟产生老庄思想的时代不说战乱不说生产力且说人与大自然的和谐哪怕是不事生产也可以茹毛饮血打打鱼打打猎采采果子都可以生存下去的。才可以那样悠闲庄子才可以说：“至人无己神人无功圣人无名”（境界最高的人不感到自己的存在神人不追求建功立业圣人不希求名声）”老子才可以说：“‘邻国相望鸡犬之声相闻民至老死不相往来。‘（说两个国家离得很近相互都可望见连鸡鸣狗叫的声音都能听到可是两国的人从来也相互不交往。）”连主张积极入世思想的同时代孔子都可以赞叹颜回：“一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐。”换现代你试试？票子妻子（夫子）房子车子儿子一个也不能少你避世吧你闲散吧非压死你丫的！连地也没有了饿了难道去政府形象工程处啃草皮吃？
所以哪怕狄飞等人被人杀被人打被人暗算也得握住手中那一点权柄一点繁华不放。世道使然。而阿汉这个毫无生存能力的家伙只好任人宰割。他得仰人鼻息他吃的穿的用的无一不是狄飞掠夺而来。他再懒再无为也清醒的认识到狄飞死了他会饿死。他没有法子他那物资丰富的世界已经被剥夺。注定他得行撕咬抢夺讨好媚上之举才能在这样资源爱心贫乏的世界生存下去。他的混沌一点点被敲出裂痕敲出痛感敲出阴阳他的天真纯洁也不过是大环境中小小的一泊清水随时可能被蒸干……
毕竟连小楼的课题都是讲究积极入世的。阿汉啊！难怪你被挂了！
但是且慢若是老庄道德与儒家道德的打架到目前为止阿汉在现实生存竞争中行无为算他逆历史潮流而动逆小楼课题研究而动“不合时宜”注定要被修理被同化注定要被毁灭注定要输但这场打架哦不对这场战争还没有完。在人心这片战�
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