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行医悬奇秘录(雾语)-第82部分

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那天下着阴雨,来扫墓的人本来就不多,楚卿是背着家里偷偷出来的,等她祭拜完妹妹准备离开的时候,才发现她的身边不知何时站了一个少年,这个少年一直盯着楚灵的墓,没有吭声。

楚卿起初以为这个少年是楚灵的朋友或是同学什么的,正想问的时候,那个少年却告诉楚卿,她们姐妹迟早有一天还会见面的。

若是在发生楚灵诡异事件之前,楚卿是不会相信这种话的。可是楚卿已经亲眼见证了一场诡异无比的事,所以她不认为那个少年说得是疯话,正因为少年说了这样的话,楚卿更是缠着他,要他说清楚说明白到底是怎么一回事。

于是,这个少年告诉楚卿,当楚卿的使命得以达成的时候,就是她和妹妹楚灵重逢的时候。可是不管楚卿怎么问,这个少年都不肯告诉楚卿,她的使命是什么,只是说时机未到后便飘然而去。

这是少年和楚卿第一次见面。

我想了一下,猜测着问道:“难不成那个少年就是司徒焱?”

楚卿点了点头,又继续告诉我,说当时她并不知道少年的身份和来历。只是每一次她单独去墓地祭拜妹妹的时候,总会碰见这个少年,每次在这短暂的碰面中,少年都会选择性地告诉她一些事,这些事很多都是楚卿从来没听说过的,甚至还有些事是当时没有发生,可后来却发生了的,由少年口中说出来的预言。

所以,在年幼的楚卿眼里,那个少年是一个很神奇很了不起的人。

少年和楚卿有个约定,不论少年告诉了楚卿什么样的事,楚卿都不能告诉第三个人,即使是她的家人,甚至就连她最好的朋友,也不能告诉。

而楚卿在妹妹楚灵死后,有一段时间经常陷入那个关于阴阳眼的恶梦中,可自从认识了这个少年后,楚卿的人生轨迹开始正常起来,她的梦里也不再有妹妹楚灵的影子出现了,所以她把这个陌生的少年当成了她最好最亲密的朋友。

可是有一天,少年突然不请自来地出现在了她的梦里,并且告诉楚卿,说他即使要先一步走向进化的阶段里,所以在进化成功之前都不会和她见面了。楚卿很着急,她说她完全不明白少年说这些话是什么意思,她只是清楚一件事,少年要离开了,她很心慌很舍不得,就像生命中最重要的东西被剥夺了一般。

第一百六十章 十字符号

不管楚卿有多么不情愿,从那天以后,少年便再也没有出现在楚卿面前,就像他从来就没有存在过一样,留给楚卿的也只是一个无解的谜。

我心里还有个疑问,楚卿难道是在第一次接触司徒焱的时候就认出,他便是当初那个少年吗?

楚卿摇了摇头,说自己并没有认出司徒焱来,他和那个少年的容貌已经大不一样,而且那时的楚卿差不多已经将记忆中的那个神秘少年给忘记了。可是在司徒焱将她击晕以后,待她极不错,她自己也很疑惑,一直还认为是不是司徒焱将她错认成了某个谁。

只是,事情完全不像她想得那般,这层窗户纸是司徒焱主动捅破的,他告诉了楚卿,自己就是当初的那个神秘少年。

楚卿看了我一眼,见我没什么大反应,就又说道,说她自己当时也怀疑过,但是司徒焱把她和那少年曾有过的对话内容说得差不多是一字不差,她和少年的事从来没有告诉过给别人知道,所以她便信了。

随后她又想起当初少年离开时所说的话,于是她便问司徒焱,所谓的进化是怎么一回事?司徒焱却没有正面回答她的这个疑问,倒是说了很多地球变暖跟环境之间的关系,并告诉楚卿,只有进化成功的优秀人类,才可能抵御世界末日的伤害,得以幸存。

说到这里,楚卿又停顿了下来,似乎在思索要不要继续说后面的事。见此情形,我赶紧宽慰她,表示她可以继续说,不用在意我。

接下来楚卿说得事便是和她自己有关的,司徒焱还告诉楚卿,说他已经进化成功,现在要帮助楚卿的进化。楚卿当时听得云里雾里的,她表示自己就是一个普通人,基本没有什么进化的可能了。

可司徒焱却说楚卿并不是普通人,只不过隐藏在楚卿身体里的能量还没有开始觉醒,它需要的是一个媒介,或者说是一个引导体,而根据司徒焱的判断,我正好能充分承担这个媒介的主要责任。

听到这里,我简直是觉得司徒焱的理论荒谬之极,我很想就此提出反驳论证,可想一想还是忍住了,毕竟楚卿是在基于信任我的基础上,才告诉我这一切的,如果我此时没有按捺住,对楚卿而言,会被她看作是一种不被信任和被嘲笑的表现,所以我没有说话,表情也很平静。

事实上也证明,我对楚卿的尊重,更能取得她对我的坦白。

楚卿告诉我,关于她如何进化这一点,司徒焱并没有明确地告诉她,只是说很快会发生可怕的事,她会为此而迷惘恐惧,但所有的负面情绪都不会对她造成什么实质伤害,大概说得有点类似置之死地而后生的意思。

楚卿表示司徒焱所说的内容,太多东西都超出她所能理解的地步,所以她的心里确实怀有恐慌,那是一种对即将发生在自己身上的未知事件的恐慌。楚卿说,她心里有种不详的感觉,而且这种感觉还和我是挂钩的。

在说这些事情的时候,楚卿说得并不是很有条理,我感觉得出来,她是真的恐惧,又担心我的安全又恐惧接下来司徒焱口中预言的那些即将发生的事。

“之前那个少年真的能预言没有发生的事么?”看着楚卿的样子,我实在忍不住问出了口。

楚卿点了点头,并把之前少年曾预测过的一些大大小小的事情说给了我听,这些事情有些是和楚卿有关的,有些则毫无关联,而且发生的时间、地点和详情完全没有误差。

我不否认,中外历史上确实有一些人具有不可思议的预知能力,但是我怎么看,也不觉得司徒焱象是具有这种能力的人,而且也无法证实他就是那个神秘少年。

“对了,他还写一首诗给我,说时机到的时候,我就能明白其中的意思。”楚卿突然又想起一件事,便开始在抽屉里翻找起来,很快她找到一个笔记本,她翻了几页后,便将其中写有几段文字的地方拿给我看,上面写着:

想像的恶梦和死亡的阴影不会持续太久,

变革总是随着暴乱而来,

当神灵用心俯视大地的时候,

人间将辗转磨难。

这几句没头没尾的诗,说起来我看了好半天,一点儿线索也摸不着。我有种坏的猜想,如果司徒焱并不是神秘少年,那么她告诉楚卿的这一切也许只是信手拈来,那么我们在这里苦苦思索的一切都是泡影。但从他目前的动作来看,我想像不出会有这样的人,制造这样的恶作剧。

通常人每做一件事,乃至每一个选择,每一个决定,都是有其要源的,没有无缘无故的爱,也不会有无缘无故的恨,所以关于这所有的一切,我决定从楚卿身上先着手,再缓慢地推演司徒焱真实的目的到底是什么。

这时,李梦然在门外敲了敲门,一脸凝重神色地走了进来。她告诉我们,在刚刚不久前,她用易水派独有的联络方法,和本门派的弟子取得联系,得知了一个重要消息,说是又有几个宗教界的前辈们,在参加死亡之旅活动以后,遇害了,而且他们遇害的手段很蹊跷。

接下来,李梦然召集了我们又重新聚在了一起,将手机上传回来的一些照片拿给我们参看。

照片上的几个人我都不认得,据李梦然介绍那几个人都是很厉害的人。拍摄照片的人看得出来是偷拍的,这几个遇害人额头上都有一个圆圈,圆圈里面画着血色十字,整个造型都深入见骨,看起来有点像某种符号,李梦然告诉我们说,那便是他们的致命伤。

要想造成这种伤痛,必定是正面近距离的,当然也不排除这些人先被迷晕以后再被刻上这样的印记。

十字符号是最古老的符号,象征生命之树。外面的圆圈代表太阳之轮,通常对十字符号的崇拜,以西方国家较为常见普遍。在中国看来,十字符号呈现的则是一种大地,可以说这个符号在不同的宗教意义体现也不一样。

“这个能看成是宗教团体犯罪吗?”子夜问道。

“应该没有这么简单。”我摇了摇头,有些无从着手的无力感,只得向李梦然询问,在事发现场是否还有什么别的异常标志。

李梦然接着告诉我们,在遇害者的尸体周围,发现有大量的白色颗粒,后经证实,那其实是一种粗盐,这些粗盐被分散地摆放着尸体外围,形成了一个包围圈,除此之外,整个现场都找不到任何指纹或是任何凶器。

“如果真的是宗教团体犯罪,我猜这一定和司徒焱正在进行的进化有关,我觉得我们有必要重新回到那个地方去看看。”阿松缓缓地说出自己的看法。

“这个时候回去,他们说不定早就不在了。”楚卿不认为再回到那个地方,会有新的发现。

我却了解阿松的意思,就算司徒焱他们又挪移了地方,不过应该可以在那里找到一些蛛丝马迹的。只不过这一趟回去,危险也比较大,毕竟我们并不知道他们是否真的离开,这只是我们的猜测,万一这个猜测偏离了中心,那么我们回去,无疑是自投罗网。

所以,我建议如果真的要回去探查,那么参与探查的人数一定不能超过两个,以防对方在原地守株待兔。考虑到这个可能,子夜认为让楚卿去探查是最为合适的,毕竟不论司徒焱他们人在不在,对于楚卿来说都是没有威胁性的。唯一的败笔在于,楚卿为人比较神经大条,由她去侦查,恐怕会不够细致,从而忽略掉很多重要的线索。

最后商议的结果,是由子夜同楚卿一起去。子夜为人小心谨慎,而且他并不是司徒焱的主要目标,所以由他去也是比较合适的。而阿松和李梦然则留下来,保护我的周全。我们约定的是,他们即刻前去,不论有没有结果,都要在天亮之前赶回这里,与我们汇合。

临行前,我从背包里摸出一个小型袖箭,递给了楚卿,并教给了她使用的方法,让她以备不时之需,这个作为保命防身的武器,虽然勉强了点,不过若使用得当的话,可以让她有足够的时间逃跑了。

拿到袖箭后,楚卿很是新奇,我估计这玩意儿她大概只听说过,从来没亲眼看过吧,这东西是我出师的时候,师傅送的,很有纪念意义,要不是实在担心楚卿,怕她应付不好,我也不会拿出来了。

毕竟按她的话来说,那里她已经熟门熟路了,所以有她的引路,再有子夜的细致,再加上我给她的这个逃命用的玩意儿,应该也就差不多了。

一切准备妥当后,楚卿和子夜就出发了,而留守下来的我们则开始了紧张又担心的等待中,就在他们离开十分钟都不到的时候,我接到了一个电话,屏幕上显示出打电话来的人是徐夫子。

第一百六十一章 交病

看到是徐夫子打过来的电话,我一时间心里一阵迷茫,脑子里却在计算着徐夫子离开的时间。大致心算片刻后,我发现不对呀,这和徐夫子离开时告诉我回来的时间对不上。

“谁的电话?你怎么不接呀。”李梦然见我拿着电话发呆,便关心地问道。

“嘘,是徐夫子的。”我这才又回过神来,示意阿松和李梦然不要说话,并按下了接听键,把电话放在了耳边。

“天和,我回来了,你们怎么都不在家里啊?”电话那头传来了徐夫子熟悉的声音,他一张口就直接询问我们现在人在哪。

我便告诉他,目前我们都在一个朋友这里做客,大概要几天的时间才能回来。结果可想而知,徐夫子有多着急,催着我没事就赶紧回来,说是给我带回来了一本很有趣的书,叫《吕氏春秋》。

我听后,笑了,告诉徐夫子这本书我早就看过了。《吕氏春秋》是一本和医学较为有关的杂书,书中的内容十分有意思。这本书除了叙述了一些历史或杂说外,还对养生有了较多的叙述,在这本书的养生内容中,第一步先分析了一年四季的变化,然后更具体的说了一些这时应事宜去做的事情。

而后它又对人们日常能见到的一些食物、情绪问题提出了建议,另外它还教导人们如何更好的珍惜生命,如何正确的看待人生。

最后的养生部分,吕氏春秋则讲了一些教导人们凡事顺应自然的道理,这个论述,可不是交待大家什么都不做,而是教导大家如何更加务实的调养自己和周遭人,避免一些无意义的事情的困扰。也就是说要大家记住自己最初正确的出发点,不偏离中心。

综合来讲,这本书对于不喜欢看纯粹中医类书籍的朋友是本不错的书籍,它在历史、杂学间掺杂了相当多的中医基础。可以让想学习中医,又不喜欢读纯粹医书的朋友们间接地认识中医。

徐夫子起初不相信,以为我是随口敷衍他的,在听我说起《吕氏春秋》如何娴熟的时候,也便信了,当下有些泄气,便老实地告诉我,说是有一个医案想要和我讨论一下,知道我喜欢看书,本想着用这本书把我骗回来的,不想愿望却落空了。

虽然我跟徐夫子讲说过几天才能回去,可事实上我自己也不确定几时可以回去,反正现在闲来也无事,我便让他在电话里把那个医案说一说,我这会儿刚好有一小会儿时间,可以帮他研究一下那个医案是怎么回事。

徐夫子一听,当下就很心喜地告诉我,说很多人到了一定年龄段,会感觉疲乏烦躁、肌肉酸懒、食不甘味、肤色灰暗及人际关系紧张等小毛病,去医院看病检查,却没有发现任何疾病。医院检查会发现身体的各项指标都基本正常,即使是彩超之类的检查也未见异常。可是虽然医院检查了没病,但这类人就是会明显感觉身上不舒服,很累很无力的感觉。通常这个时候,有些医生会告诉病人,这是亚健康。

所以徐夫子想要和我讨论的便是,中医是如何来看待这个亚健康状态,和如何作处理的,和西医上有什么本质区别。亚健康这个词在过去是没有的,所以有些人想当然地认为亚健康是现代病,是现代医学研究出来的一个新课题。

这自然是一种误解,随后我告诉徐夫子,其实亚健康并不是一个新鲜名词,只不过古人把它称之为“交病”。古人讲:“未病已病之交,谓之交病。”可见,对亚健康这一状态,古人早就有了认识。

古人认为“交病”发生的根本原因在于各种原因引起的整体虚损,其导致的风险有二:一是饮食不化,营血亏虚。二是百病将至,浑然不至。用白话来讲,也就是说脾胃虚弱,吃进的食物气化不好、运化不开,不能将食物转化为人体器官能直接使用的精微物质。人体对食物营养的吸收率下降了,就会处理气血不足的状态,五脏濡养也就会慢慢衰弱下来。

在这种状态下一段时间后,随着脏器功能的衰弱,必然会出现各种各样的疾病。

接着我又告诉徐夫子道:“导致亚健康的原因以西医的角度来看非常复杂,所以治疗起来往往也无从下手。但如果以中医的眼光来看,就简单了许多,因为所谓的亚健康只是整体虚损的一个初级阶段,主要表现为脾胃虚损、中气不足,这时只要注重健脾养胃,顾护培补好人体中气,就可以很快消除亚健康,恢复人体平衡。”

我这么一说,徐夫子似乎听明白了许多,于是他又说道:“照你的意思而言,那亚健康的本质其实就是脾胃功能虚弱所致,在作处理的时候,只要针对整体虚损程度的不同,调养治疗之法也是会有不同的。”

“不错,正是这个道理。”果然孺子可教也,徐夫子很快便体会出我想要表达的一个思想是什么了。

在谈话结尾之际,我又推荐了几本好的医学杂书给徐夫子,一本是《仙授理伤续断秘方》,我开玩笑地告诉徐夫子,说这是一本神仙写的书,结果把徐夫子给吓了一大跳。

其实这本书的作者并不是神仙,而是一位叫做蔺道人的高人,根据书中的序文,他的年龄极大,为人也很神奇,故此这本书的名字,也就跟着神奇了起来,到底他是不是神仙,没人知道,但是书中的内容,确实很不错。

至于另一本书叫做《小品方》,它的作者叫陈廷之。历史上对他的记载很少,只知道他是一个四处行医的游方医生,因为游历的地方多,这也就促成了他高超的医术和独特的病理见解。他的方书,有几大特色,一个对古代方剂的修改和说明,他在小品方里写到,他认为古代的很多药方,存在一定的错误,严重的会起到毒副作用,所以他认为古方可以根据我们的不断研究,进行修改。

另外陈廷之还针对人的体质提出了个人见解,他认为,一些家里穷的,不经常吃药的人,对药物反应快,抗药性弱,用药时需要注意这点。而一些富裕的人,经常吃滋补的东西,食物方面味道也重,用药则常常会反映很慢,故此在诊治这些人时需要合理的调整药量。

当然,陈廷之老师不会坐而
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