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回到古代当夫子-第68部分
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然而这一切目前都还藏在傅子寒的心底，没有跟任何人说起过。毕竟他想的这一切要实现，最重要的是在大比中取得名气跟地位。否则一个名声平平的读书人，去到西域能起的作用也看得见。
这段时间，在傅子寒的带动下，除三皇子外的几位皇子对大宴朝的疆域版图，还有大宴朝之外的国家都起了无比好奇的兴趣。甚至六皇子跟七皇子还追着傅子寒问南下西洋的海路何时能进行，等他们长大之后，能不能跟着船队出海，看看外面的世界。
对于这两个弟弟的愿望，从内心上来说，前头几个大一点的皇子是很支持的，但是从“兄弟友爱”上来讲，他们必须要表达出反对的意见，不许他们如此冒险。
二皇子对出海没兴趣，他的目光瞄准了北面广阔的土地。
他自己知道自己，不管是立嫡还是立长，他的胜算都不大，要说去争也能争一争，但是傅先生跟他们描述了外面的世界之后，二皇子那颗蠢蠢欲动的心总在暗地里叫嚣着，想要靠自己的力量打下一片天地。
傅子寒对他的想法不支持也不反对。就大宴朝目前的国力来说，想要将北边广阔的土地纳为己有还是勉强了些，但是如果将西域收服之后，发展个十年二十年，丰盈了国库，养足了兵马，倒不是没有可能。
所以，想那么多都是白搭，现在最重要的不是南面叫嚣的小国，而是承载了大宴朝国库压力的西域商路，只有这条路稳定了，大宴朝才能真正的富裕起来，才能有精力和财力去镇压南边的小国。
等到将南边的小国收拾妥当了，发展海上商路就是必然的选择。
这一阶段快的话，十年二十年能够办到，若是不顺利，真的很难说结果如何。
上次给诸位皇子们讲故事的时候，傅子寒其实就很隐晦的提点过他们，现在的圣人还春秋鼎盛，若是他们表现太过，只怕父子反目的可能会大大增加。这不是傅子寒臆想的，历史上这样的实例实在太多，特别是辫子朝，九龙夺嫡简直无人不知。其中太子的杯具不就是因为这个原因么？
傅子寒跟方尚书做出的请求，就是想请方尚书朝圣人申请在西域边关开设互市，从而跟巴格他们的部落建立友好的关系，再以此为基础，为四皇子回归木鹿城做好准备。
之前西域的商路虽然开启，但是互市并没有建立，都是商队私下跟沿途的部落进行物资交换，并且很多东西都受限不能交易，再加上商队所带的物资都是面对西域其他国家需要的东西，草原上的牧民们并不感兴趣。
而互市的开设就不同了，交易的范围扩大不说，连交易的对象也不再仅限于西域行商商队，南北的商家都可以申请进入互市交易当地的物产，并换回草原的特产，以此赚取差价。
第126章 大比第一步
现在西北那边不是没有书院学堂； 但是好的夫子几乎可以说没有。毕竟自古云：学成文武艺； 货与帝王家。没有能“货与帝王家”的，也都选择了大型的书院或是世家投靠，很少有学有所成的读书人重回大西北去教书育人的。
若非木鹿城之变； 傅子寒的第一选择也是北上或南下，基本上没怎么考虑过去西北边。
傅子寒在圣人跟前将自己的见解全数表达之后； 就被送出了宫，至于后面怎么讨论怎么妥协的，就不是他能参与的事情了。便是文老先生跟柳老太爷也只有列席旁听的份，偶尔在圣人或是重臣询问的时候做一二解答，都不能说完全的表达出自己的看法跟意愿。
文老先生是在第三天晚上才回到新庄； 他回去的同时就通知了傅子寒到新庄见他。
同行的还有四皇子的乳母跟一并宫女侍卫； 甚至还有相关的谋士和农工水利的工匠。
一看这配置就知道圣人已经决定将四皇子送去木鹿城了，能否收拢木鹿城就看四皇子的运气如何。
再一天，四皇子从宫里被一辆马车送到新庄。
“老师，我一定要回去吗？”四皇子很茫然，他内心中是明白自己挣脱不了这个既定的命运，但还是想要找傅子寒确认一番。
“回去并不可怕； 怕的是你没有战胜困难的决心。”
傅子寒拉着四皇子在林间慢走； 周围没有人； 或许有暗中保护四皇子的护卫，但他们都隐藏得很好。
“你自己想想； 你在护国寺的生活过得如何？再想想如果你抗旨不尊，强行留下所要面对的困境。你母族几乎没有； 天生就比其他皇子势弱，加之其他种种原因，如果你留下，我几乎能看到你暗淡无光的前程。但是如果你踏出这一步，或许就是另一番机遇，走进另一个天地。”
傅子寒之前已经去拜访过国师，详细的了解了四皇子在护国寺所接受的所有的教育，最后发现四皇子在护国寺并不如他们想象的那样除了佛经就是佛经，还有其他的经文经义，涉及到的刚好是木鹿城主流的宗教信仰所需的知识。
从这一点上，傅子寒就扭转了对国师的看法。这老狐狸绝对是成精了的，时机都恰到好处，让人不曾怀疑他的所作所为都具有强烈的目的性。
他就说么，能耗费数年的心力去教养一个皇子，国师绝对是有所图谋的，这不，所有的线索链接起来一看，已经能很清楚的明白国师想要做什么了。
“一个宗教自由并兼容并济，而且以佛教为主的宗教城市，这就是国师想要看到的东西。”
这个目的还很有实现的可能，毕竟那边虽然是藏传佛教为主，可也是正宗的佛教教义。对于精研佛教经义的四皇子肯定接纳度极高。
傅子寒劝解了他一番后，四皇子无可奈何的接受了现实。
再有小半个月就要启程了，这些天的时间，全是用来特训那些侍卫跟工匠的。
他们并没有进入新庄，而是选择在新庄外三里的地方扎营，模拟行路上可能遭遇的一切生活上的不便，并进行有效的应对。
四皇子再不受宠那也是皇子，自然不会跟下面的人一起进行实战训练，他需要做的，是在这几天的时间里，接受数位大臣的填鸭式教学。最主要的就是如何收服和管理一个城市。
当然跟他一起接受教育的还有选派的两位谋士，要等四皇子彻底掌握了木鹿城之后，他们才能选择继续留下辅佐还是荣归故里。
为了自己的生命安全和回到故土的愿望，两位谋士必须得全心全意的为四皇子考虑，他们的家人也被接到了京城近郊，说是朝廷会照顾他们，实际又何尝不是变相的威胁。
二月初二的时候，四皇子带领队伍静悄悄的从新庄出发，伪装成商队，向西前进。
离开十里驿站的时候，后面追过来几匹骏马，当先的是大皇子，其后二到七几位皇子也都跟了过来。
大皇子什么话都没有说，只将自己从小到大最珍视的佩剑交给了四皇子。
“若是有困难，随时可以送信回来，便是兄弟们不能过来帮你，也能为你想些法子。”
年长的几位都送了贴身的东西给四皇子，以示自己念着兄弟之情。年幼的两位没有这些东西，但他们母族势大，所以直接送的黄白之物，说是让四哥路上千万别亏着自己了。
第一次感受到兄弟之情的四皇子红了眼睛。他心里其实也明白，这都是因为他离开了京城，也就是退出了皇位争夺，才会让诸位兄弟念这份情。可就算他留下，跟傅先生说的一样，他根本就没一点半点的希望去争夺圣人的那个位置，还不如退而求其次，哪怕日后真在西域呆不下去了，回来中原也能求得个逍遥王一类的封号。
并没有在驿站耽搁太久，四皇子的队伍很快就继续出发。
在他们身后远处的高岗上，圣人骑着马，领着几位亲近的大臣，远远的目送四子离去。傅子寒也在这个队伍里，不过是站在最末尾的位置上，隔得远了些，没有千里镜的帮助，他连四皇子的身影都看不清楚。
“傅爱卿，之前让你派去的人，可已经出发了？”
“出发了，如果没有意外，此时已该到边关。估摸明日就能收到消息。”
圣人点点头，再看了几眼之后，果断的调转马头往宫里跑去。
他跟四皇子之间实在没有太深的感情，送他去木鹿城就是他最大的仁慈了。如果让四皇子留下，结局只有两个，其一是彻底的遁入空门，其二就是死于兄弟之争。
但是不管怎么说，这也是一条极为凶险的路，圣人心里也没什么底，只能尽量给四皇子做个妥善的安排，让他自听天命了。
时间就这么一日一日的过去。
送走了四皇子之后，其他几位皇子每一旬会来找他一次，听他讲讲大宴朝外面的风土人情，还有就是傅子寒编撰的那两本书上他们不解之处需要寻求解答。
三月的时候，《幼学》一书基本已经闻名天下，特别是蒙童们，差不多人手一本。
这个时候傅子寒的文名几乎可以说天下皆知，但是地位也不是太牢固。毕竟《幼学》的实际运用才开始，起码要两三年的时间才能看到效果。
而与此同时，傅子寒已经开始着手编纂《增广贤文》。这一本书需要考究的东西更多，傅子寒几乎什么都顾不上了，全身心的投入到查找史料和民间文学中，连自家的几个孩子都有些顾不上，更不用说文昀他们几个年长的。直接被傅子寒拒绝上门，让他们好好在太学和国子监读书，若是有不懂的，就去四门求教文老先生。
家里的内务有静姝帮着尹珂打理，外加三个小的已经能随地爬了，自有乳母嬷嬷和丫头们照顾，也不需尹珂费太多心神。
静姝虽不解父亲为何突然如此花费心神精力去弄这些，但她隐约能猜到父亲是另有打算，所以哪怕有些吃力，还是努力的为父亲撑起了这个家。
尹珂自己知道自己的弱点，也不会去给静姝和傅子寒添乱，每日只守着自己的小院子，看着三个孩子，其他夫人的邀约一概婉拒。
倒是静姝中间出去了几次，大部分时候是跟着柳夫人一起。毕竟已经开始走下聘的流程了，略有点出格也不会让柳家说闲话，更主要的是柳夫人凶名在外，那些夫人小姐们多是背后酸几句，没有一个人敢当着柳夫人的面指桑骂槐。国丈家的事儿到现在圣人都没有责问过柳家一句呢！
四月末，大儒齐聚江淮一带。天下书院大比就从这里开始。
书院大比并不全是让学生们上阵比试，还有夫子之间的辩论和讲解，甚至作诗画画等才艺也可以展示出来。
严格来说，官学是不会参与进来的，而评判也多是当世大儒和国子监的有名博士。当然，在不严格的时候，官学的夫子和学生也能用个人的名义参与进来，只是这样的难度会大很多，可一旦出名，那也就真正的出头了。
傅子寒就是选择的后一种方式，加之他事先就辞去了四门的教导职位，只挂了个工部的虚职在身上，所以他的参与，倒是让评判的大儒们纠结了好一阵，最后才同意他参加进来。
也因为傅子寒的先例，这一届的大比，官学里自认还不错的教谕博士等人也都以个人的名义参加了不少，也让其他书院的人暗恨在心。
毕竟民不与官斗，多少官学的人都会占一点便宜，这几乎是公认的潜规则了。
但就在大比开始前的三天，儒学大家钱家的家主提出要先审核官学的参与人员的资格，若是连个文集都没有的，还是别出来丢人现眼的好。
此言一出顿时官学的人群情激奋，毕竟能出文集的人不少，但多是些诗词歌赋，再就是游记，都是以没有出仕的人为主。而官学的教员一般都有官职在身，出书的人极少，这一条就拦下了大部分的人。
筛选之后，连傅子寒在内，官学有资格参与大比的，只剩下区区七人！
第127章 大比第二步
这七人都是有真才实学的人； 平时对待学院的学子也十分的严格认真； 来参加大比虽然说是为了名利，但也是想要将自己的理念更大范围的传播出去。
第一天的比试在学子中进行，诗词歌赋都有涉猎。
第二天是做文章； 题材不限，但必须要有自己的论点。
第三天是对辩。也就是后世的辩论赛的一种； 但不是分队举行的，而是有一人首先提出一个观点，其他人可以去反驳他，也可以去支持他，辩到做庄的人辩不下去了； 便由反辩的这位做庄； 接受其他学子的挑战。相当于车轮战，好的是大家都比较文雅，不会过于激愤。而且做庄的人所在的书院同窗也会伸出援手。
第四天开始就是夫子间的比试了，从品析开始到给学子指点破题，基本上一个夫子在学院中所要用到的知识和技巧都浓缩在其中。当然也不可能是一天就让这么多夫子做完，而是以书院为单位； 每个环节随机抽取参赛的人员进行考核。
但是傅子寒他们七位官学的夫子就很辛苦了； 必须得从头抗到尾。若是中间精力不济而退出的话； 就视为失败。
估计这个苛刻的要求也是刷掉了那么多人的原因之一。
等到第六日，就是大儒们的教学时间； 会有三天时间供六位大儒分别讲解经义。等到经义讲解完成，大比的成绩也就出来了。
这个大比的成绩还必须得通过官府认证； 否则这样的大比就成了私自集会。这也是朝廷控制文人的一个手段。毕竟官方认证对于广大的普通人来说，还是非常具有诱。惑力的。
傅子寒前几日都老老实实的坐在下面观战，也能从学子们对辩中汲取到他需要的东西，融合进他的理念中去，完善他对建立一所书院的认知和准备。
到了第四日，各位夫子都穿上了自家书院的校服，而官学的七人也都穿上了代表身份品级的官服。
大比的地方在浙水书院的校场上。中间平整出来，摆上了垫子，供参与考核的夫子们跪坐。其中这跪坐的姿态也是考核的一项内容。除此之外，一问一答的礼节，言辞，语气，都跟考核有关系。这个阶段就能看得出有底蕴的大书院跟小书院的差别了，而官学的几人更是规矩严苛，毕竟他们要面对的是当权阶层。
书院的学子们也可以观战，但他们都被安置在校场的外围，用篷布搭成的凉棚下直接放着凉席供他们跪坐。
大儒和考官们则是坐在蒲团上，一人身前一只条案，还有人专门伺候茶水。
傅子寒下场之后，眼观鼻鼻观心的安静跪坐在位置上，整个人显得悠然自得，但他的跪坐姿态又很庄重，这两种矛盾的感官让人一眼就能看到他，忽视都忽视不了。
其他书院的夫子也不是没有发酸的，但一个品级就是一个天堑。傅子寒就算跟他们同场竞技，可人家也是有官身在，也不是他们一介白身能随便挑衅的。而且真正有城府的，也不会在这个时候表现出对傅子寒的不爽。
这次的大比，文老先生为了避嫌，并没有担当裁判，他只接受了最后一天的讲解经义的邀请。甚至傅子寒参加比试的这两日，他也避嫌的没有露面。
但是他不露面不代表他不关心这个小弟子的成绩，正好他还有几个学生这次也参加了大比，随时都能让人给他递送消息回去。
“文老真是矫情，来看看又怎么了？天下谁不知道傅子寒是他最疼爱的弟子，连亲儿子也不过如是了。再说了，傅子寒著的那两本书可都很好，今秋我们书院打算在蒙童班开设《声律》和《幼学》两课。”
“其实照老夫看，那个《声律》除了蒙童外，没考过秀才的也该多读读。虽然这两年的县试乡试，诗词类的占比偏少，但那些志不在出仕的学子，多学习些声律方面的东西，作诗歌赋都能有长进。”
对于《幼学》的前景，他们现在还看不好，但是《声律》这书只要一读就知道妙在哪里，有了这书，他们在教授学生作诗词歌赋的时候，也容易很多。
不说这些大儒大佬们，就是坐在傅子寒旁边的某书院的夫子，也悄声的跟傅子寒打招呼，特别推崇他的《声律》一书。看这位夫子的谈吐和言辞就知道是个典型的文学青年，诗词才是他的最爱。一问，果不其然，他是教《诗经》的夫子。
虽说是从赏析开始考核，但是肯定不能让他们这么多人同时开口说话，不然根本听不清他们在说什么。所以赏析的第一题是文字题。
这一题不是傅子寒的长项，他是学哲学的，不是学汉语言文学的，先天就若了一筹。但是他也没有放弃，就自己的认知，从比较新颖的角度去赏析给出的文字。就看考官吃不吃他这一套了。
之后有文字题，也有口述题。说是书院大比，但是真正参加进夫子的考核的，其实也就那么十几所有名气的书院，那些乡间的小书院甚至私塾，是没有资格加入进来的。还有些书院自己知道自己底气不够，也不愿意来丢人现眼，干脆就不参加了。
所以这会儿在场上的人，除开个人名义参加的那官学七人外，
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