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用的吗？

夕羽惠给我解释说，别看档案袋中所写有汉字的档案纸不少，但是这些档案纸之中，能被用到的字仅仅只是少数。原本夕羽惠也是认为，除了记载有穷羿国方位的信息，应该还会有记录有制作这份档案的人，他在穷羿国所经历的事情。可是事与愿违，虽然档案纸的张数不少，但是最后将有用的字落实到纸面上后，只有差不多九分之一的字，相互连接在一起能组成有用的字词，其余的那些字都没有什么实际的意义。这档案袋里记录的内容，也仅仅只是记录有穷羿国所在的方位而已。

听到夕羽惠这么一说，我不免有些失望，本来指望这档案里的内容，内给我解开某些内心中的疑问。但是却仅仅是记录了一个穷羿国的方位。李老鬼的意识，或许真的是让我们到达这个所谓的穷羿国，自己去探求那些答案。可是，这个穷羿国，真的有我们想要的答案吗？

我只好问道她们两个人，“这个穷羿国到底是一个什么地方？听这个名字，估计又是什么穷乡僻壤吧。按照咱们以往的经历，估计这个地方又有些传说之类的事情。你们知道点什么就给我讲讲。”

夏夏满意的朝我点点头，说我都会自己分析问题了，而且分析的还不错。她告诉我，这个穷羿国何止是穷乡僻壤，简直就是一个传说中的国家。其实这个国家存在与否一直都有很大的争议。至今为止，应该还没有人证实过穷羿国存在于现实之中。

夏夏说穷羿国最早可以追溯到上古神话之中的有穷国。上古神话中有穷之国的国主是诛日的后羿。有穷国也是最早的上古诸侯氏族部落，现在大多数人成“有穷”为国，但是夏夏觉得，还是氏族部落这个称呼比较合适，因为那个时候“国”这个概念，还没有形成。传说后羿和嫦娥的结合所生有穷万民，这种神话不仅存在于汉族神话中，还存在于藏缅和苗瑶等少数民族的神话中，可见对于该传说的普遍性。传说中的有穷国是个理想之国，远离天灾人害和战争，在神话中的形象就像伊甸园之于西方，雅利安之于印欧。

上古汉藏人都把“人”叫做“夏”———殷墟甲骨文里的“夏”字就是一个“人”字的形象。而这个“夏”，恰好是有穷国最早对于人的称呼。《越绝书？吴内传》：“越人谓人铩（同夏）也”，至今壮侗还把“人”叫做“铩”，闽语也把“人”叫“铩”（同音为“夏”）。有很多人也将有穷国，当做是最早运用文字的国家。

俪凼子有这样的记载：“有穷之国在乌岛之西，法州之北，不知斯几千里，盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无帅长，自然而已。其民无嗜好，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇。不知乐已，不知疏物，故无爱憎。不知背逆，不知向顺，故无利害。都无所爱憎，都无所畏忌，入水不溺，入火不热，石挞无伤痛，指摘无痛痒，乘空如履实，寝虚若处林，云雾不该其视，雷霆不乱其所，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已”。

这句话大体意思，就是说有穷国是一个理想的“天堂神国”，其具体地点在“乌岛之西，法州之南”。这里的乌岛和法州都是一些未经证实过的地方，或者可以直接理解成传说中的地点。在这个“天堂神国”的国度里，人人平等，人们自然而生，自然而乐，不知生死，不知痛苦。入水不溺，入火不炎，行走天空如履平地，人人自由得如天上飞的鸟儿，如水里自由漫游的鱼儿。

“我操，这个有穷国简直就是世外桃源啊！咱们也听说过不少传说中的地方了，虵国、末戗、有熊、仙山我就不说什么了。都是一些九死一生的地方，而且尤以仙山环境之恶劣。这些地方完全不能和这个有穷国比较吧。”我打断夏夏的话，有些兴奋的说道。毕竟很有可能我们马上就要去这个所谓的天堂神国了。有了夏夏这番介绍，我反而对其更加的向往了。

夏夏听完我说的后，又是无奈的朝我摇了摇头，对我说道，“你能不能稳重点呀！我的话还没说完，你激动什么劲儿。好的方面我刚刚说完，坏的一方面我还没开始说。再说了，这个有穷国和档案中的穷羿国还是有很大区别的。可以说二者相差巨大。”

夏夏稍微思考了一下，又笑着对我说，“你也不想想，你们去过的那四处地方，有一处是世外桃源嘛？每一处地方在传说之中，不都是遍布杀戮和血腥？我虽然是个局外人，但是我都知道这个穷羿国，十有八九和你们之前去的那些虵国、仙山之类的地方，肯定有点联系。所以说，这个地方的‘性质’也和你们之前去过的那四处地方差不多。你还是别期望值太高了。你要是想去旅游，建议你这个时间去海南。”

夏夏说的没错，这个穷羿国肯定是和之前去过的地方有所联系。不然里面也不会出现爷爷和李老鬼的照片。说的这，我突然想起来，给爷爷和李老鬼照相的那个人会是谁呢？还有夕羽惠提到的，那个引起李老鬼注意，让李老鬼有种“似曾相识”感觉的人又会是谁？

“你们觉得这份档案，会不会是咱们所看的合影之中，那‘第四个人’所做的？”我问道。

夏夏奇怪的看着我，问我怎么会突然这么问？

我回答夏夏，既然这份档案是和那张照片放在一起，那么它们二者之间必定存在着关系。他们两个人出现在照片之中，也就说明并不是他们二人制作的档案。这样以来，只有那个拍照的人，还有李老鬼看起来“似曾相识”的那个人，会是制作这份档案作者。我这么问是因为我一直不理解，照片中的那第四个人是一个怎样的人。为什么会让李老鬼有种似曾相识的感觉？这个人又和整件事情又怎样的关系？

“你关心的事情可真广泛。咱们这里穷弈国的事情还没搞清楚。你的思维倒是飞到照片上去了。照片所给的信息就只有这么多了。你想的再多，也只是臆想。”夏夏不屑的对我说道。

我这才意识到，刚刚打断了夏夏的话，所以关于穷弈国的事情，夏夏还没有讲完。于是赶忙让夏夏继续。

可是夕羽惠这个时候突然问道我，“小爷，你不是有一个同学是历史方面的专家吗？把她接过来吧，或许她能给我们一些特殊的帮助。”

第十四章专家来自基层

“你是说张琳吗？”我问道夕羽惠。

夕羽惠从容的朝我点点头，对我说道，“我听李兜说过她的事情，对于穷羿国这种未被正统史料证实过的国家，想找到一些相关的记载太难了。我们现在只有找到穷羿国方位的信息。如果我们要前往穷羿国，单单依靠这些地点信息还是远远不够的。我和夏夏也对穷羿国的传说知道的也不多。我们要对穷羿国的传说、历史等等进行更深入的了解。现在要是有一位专业人士，给我们提供一些信息的扩充，对我们了解穷羿国会更加的具体。所以你的那位历史专业的老同学，是我们的最佳选择。”

我回答夕羽惠说，既然夕羽惠自己都说了，这个所谓的穷羿国还是一个未经证实的国家。张琳虽然是历史方面的专家，但是她也是对于正统历史甚是了解，对于这种半野史半传说的国家，可能她都从来没有听说过。毕竟夕羽惠和夏夏两个人，就相当于是一个历史传说方面的专家了，如果连她们两个人都不了解的事情，像张琳这种正统历史专业的人，想必就更不会知道了。与其找张琳帮忙，还不如让夏夏找人打听打听。

“小惠让你问，你就问一下嘛。她知道就知道，如果不知道我们再想别的办法。手里有这种‘资源’不用白不用。”夏夏一边说一边把手机扔给了我，继续说道：“中午约她一起吃放，夏姐我请客。”

我看了看夕羽惠，想知道夕羽惠现在是什么想法，实话实说我觉得这件事还是别牵扯到张琳为好。张琳现在早就不研究历史了，当上了音乐老师。再说了，我们的事情，越少人知道越好。

但是夕羽惠微笑着对我说：“别看我了，夏姐都发话了，该怎么做你自己看着办吧。”

我也只好无奈的对夏夏说，中午约张琳出来吃饭，到时候从侧面打听一下，她是否对穷羿国有所了解，如果她不知道就别再多问了。夏夏朝我做了一个OK的手势，说是她心里有数，然后就督促我打电话。

我拨通张琳的电话，张琳对我的突然来电并没有一丝意外的感觉，和我在电话中谈笑自如，两个人闲聊了有十几分钟，我才在夏夏一再的口型催促下，问张琳中午是否有空，想约她一起吃饭。张琳想了一下，说是她中午十一点半才能下课，吃饭的话就约到十二点吧。我应了一声，告诉张琳既然我们住的比较近，中午吃饭就约在我们家旁边，刚刚开张的那家阳光巴蜀。我本想去接张琳，可是张琳说她自己开车去就可以，再说学校就离她的住所不远，离我们中午吃饭的地方也不远，不需要麻烦我去。

一切订好之后，我看了看表，现在已经快十点了。于是便让夏夏和夕羽惠两个人去收拾一下，别看夏夏和夕羽惠平时做事干脆利落，但是她们两个人出门化妆的时候，没有一个小时是走不了。

夏夏和夕羽惠也从那一堆堆杂乱的档案纸中，慢慢地走了出来，准备去收拾一下。我突然想到夏夏刚才说起穷羿国的时候，话才说了一半，只是说了穷羿国好的一面，另外那一面“阴暗”的一面，好像还没提。于是我便拉住夏夏，让夏夏把刚才没说完的话先说完。

夏夏则甩了甩手，对我说，“着什么急呀。等到中午见到‘专家’咱们再详细谈一下下。”说完夏夏就去卧室的洗手间忙活了起来。

我见她们两个人都这样匆忙的准备，我也抓紧时间去洗刷，顺便又刮了刮了胡子，从去莱州到现在，一直忙的连胡子都没来得及处理过。期间我问夕羽惠，要不要把杂乱放置在客厅的档案纸整理一下？但是遭到了夕羽惠的否定，夕羽惠让我不要去动那些档案纸，说是等中午吃完饭回来之后，她还需要再次核对一下，从哋贾中破解出的信息。

我们不到十一点半就来到了阳光巴蜀，张琳也比预先约定的时间到达的早，只比我们完了十几分钟而已。

见到我身边有两位美女相伴，张琳一点也不意外，她们三个人从容的打着招呼，相互之间没有陌生的感觉。张琳打量了一番夕羽惠和夏夏，便问道我，“这就是你对象李惠吧？比在照片上见到的漂亮多了。另外一个应该就是在你微博上经常和你互动的‘夏夏’吧？”

我这才知道，原来上次见完张琳之后，张琳回家关注了我的微博，所以她早就“见过”夕羽惠和夏夏了。毕竟我经常向微博发照片。

夕羽惠仍旧是很端庄，冲张琳露出了标志性的笑容。而夏夏本来就是自来熟，听到张琳“见过”她之后，便和张琳聊得熟络了起来，张琳和她也很聊得开，很快她们二人便掏出手机互粉了微博，还加了人人好友。那样子宛如一对老朋友。

夏夏请客吃饭向来海派，不求吃的饱，只求吃得好。第一次和张琳见面，夏夏更是不能丢了面子，点了满满一大桌菜。刚开始大家相互的聊着家常，后来话题聊得越来越广，张琳好像对各个方面都略懂一二，不论我们说什么，张琳总是能接上几句话。

夏夏循序渐进的将话题，扯到了张琳最擅长的历史方面，张琳讲起历史更是滔滔不绝。从明朝的历史，直接给我们讲到了近代史。各个时间段发生的一些大事，张琳都能很准确的给出时间和概括。

夏夏这时突然不经意问道张琳，“张老师，你对野史了解多少？”

张琳不好意思的笑了笑，告诉夏夏，她想问具体什么野史？她对正史比较了解，对野史只是稍知一二。

夏夏也不绕弯子了，笑着对张琳说道，“就是前几天的事情，我一位朋友送给了我一块古玉，我对玉也没有什么研究。不过听我朋友说，那块玉是出自什么穷羿国。后来我上网查了半天，都没找到什么有关穷羿国的信息。正好今天遇到了张老师，顺便问下下，我们国家历史上到底有穷羿国这个国家吗？我也好知道，他送我的玉值不值钱。”

张琳端起杯子喝了一口酸梅汤，脸上一副思考的表情，随后这种思考的表情演变成了一种不解的神情，张琳压低的声调，问道夏夏，“夏姐，你的这位朋友靠谱吗？还是你听错了？是穷羿国？不是有穷国吗？”

听到张琳这么一问，我心里大喜，说明张琳确实对穷羿国有所了解，而且张琳所问的有穷国，又是今天上午夏夏给我讲述，有关穷羿国的一部分。

要说夏夏绝对是影后级别，张琳现在都这么问了，夏夏的脸上竟然露出了比张琳更加疑惑的表情，甚至还反问到张琳，“有穷国什么？是非常贫困的国家吗？看来我的那块玉石不值钱呀。”说完夏夏又是一脸沮丧的神情。这种神演技，让我看着哭笑不得。

张琳听完夏夏这么一说，赶紧摇摇头，马上回答夏夏道，“不是不是，夏姐你理解错了。确实有穷羿这么一个国家。但是咱们如果要说起穷羿国，就不得不提有穷国。这里面有非常复杂的关系。你听我慢慢给你讲。”

第十五章复杂的关系

张琳用陈述的口吻对我们说道，有穷国的国主就是上古传说之中，射日的后羿。相传在上古伊放勋时代，天上有十个太阳，烧得草木皆火，庄稼枯焦，当时的尧帝请来了后羿，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。后羿还射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。相传后来后羿从黄河河伯的手中，救出了落难的宓妃，并诛杀了河伯，而且为了保护人畜，还与恶兽契俞、凿齿、九婴交战。

契俞原是一个人面蛇身的天神，被贰负和危谋害。由于该缘故，契俞迷失了本性，转变为人脸、马蹄、混身披着红色长毛的怪物。在十日同出之际，契俞从弱水中逃上岸来，见人畜就吃。后羿见契俞如此残忍，不由大怒，立即弯弓搭箭，取其性命。

凿齿长着野兽的头，其牙齿形状像凿子．能把金石贯穿。见后羿带着弓箭找上门来，凿齿慌忙一面拿起盾牌遮挡自己，一面伸出牙齿迎战。后羿挥动宝剑砍去，盾牌顿时折成两半。凿齿吓得转身逃跑，后羿则拉弓上弦，一箭正中凿齿心窝。

九婴生于天地初分之时，既能吐水，又能喷火。高兴时就吐水，冲坏道路、田地。生气时就喷火，烧毁庄稼、房屋。见到后羿，九婴并不像前两个恶兽那样害怕，而是直接与之对战。后羿四处躲闪，以避开凶险的水火网。随即，看准机会连发九箭，结果了九婴。

后羿在诛杀了河伯、契俞、凿齿、九婴后，使得黄河河水不再危害沿河的居民。之后后羿和宓妃一起，沿岸的居民从此过上了美满幸福的生活。为表彰后羿惩治河伯有功，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。洛神也就是后来人们熟知的嫦娥。

后羿所见国都就是有穷国。所谓有穷，有就是有无的有，即有什么东西的意思。上古传说之中，有几个国家的名字中都带有“有”字，比如黄帝的有熊国，尧帝的有虞国等等。比如有熊，实则“熊”通“雄”，指的是雄性的龙，也就是说有熊国拥有龙。而有虞的“虞”通“湖”，指有虞国有具大的湖泊。有穷的穷，取无穷之意，又是巨大的意思，在传说中，后羿的国度有承天天柱，天柱相当的大，于是就得名叫有穷国了。

夕羽惠这个时候朝张琳不好意思的笑了笑，很谦虚的对张琳说道，“张小姐，不好意思打断你一下。因为我从小对历史比较感兴趣，特别是对这些传说故事。好像关于后羿的事情，历史野史中有所记载，而且在很多正史书籍中，也都有提过后羿的故事。你所说的后羿和羿是同一个人吗？”

张琳显然对夕羽惠问的这个问题非常意外，随即便用一种很特别的眼光看向了夕羽惠。然后对夕羽惠解释说，夕羽惠提出的这个问题，是很多深入了解羿神话之后，人们所产生的疑惑。后字在古代据说有“王”的意思，而非姓氏，所以后羿只是羿作为一国之王时的称呼，结果就像则天只是武曌的封号，但大家都武则天武则天的叫习惯了。

羿这个单字就是那个人的全名，真正要分辨清楚的是夏朝羿和神话羿的不同，夏朝虽然还是一个神话多于历史的朝代，但是离神话羿的时代已远去了，羿的神话在夏祖禹之前，夏朝的羿可能是与他重名，也可能是某些行为比较像神话中的羿，而在传说时与羿混同。一些本来属于神话羿的故事，可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。所以说在张琳看来，这两个“羿”并不是同一个羿。但是直到现在，还有很多人把这两个“羿”并称为一个人。因为缺乏史料记载的支撑，所以这个争论可能会一直持续下去。

张琳告诉我们，历史上夏朝后羿，实则简称为“夏羿”，属于有穷氏，是有穷国国君，为夏朝第六任帝王，据说在位八年。