快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　　很快，密密麻麻的赤色流云裹住姬乐，激发灵魂深处的薪火。
　　轰隆——
　　天空中闪现雷霆，诸色流光围绕传送阵飞舞，并浮现一尊尊若隐若现的伟岸身影。有上古开拓的圣帝贤王，有各行各业的祖师达人，有百家传承的诸子贤哲，有流传千古的豪杰战将，也有名垂青史的名臣高士……
　　最终，七彩光霞定格在一道神圣的虚影处。
　　龙颜四目，生有睿德。手持玉笔，上衣下裳。
　　当这道虚影渐渐实化时，夏国学宫之中的一股信仰力量自动涌来，促使这尊神圣的降临。
　　“这是——”青年抬起头，盯着远处学宫的方向。
　　“有意思，这居然还是夏国祭祀的先人。啊——”青年脑子里一琢磨，立刻明白这位被祭祀在学宫，被莘莘学子崇拜的圣人到底是谁。
　　“泰一主在上！”青年看到这尊圣人，好悬从树梢摔下来：“你……你居然真的一次成功？”


第七章　史皇仓颉
　　龙颜四目，生有睿德。
　　说白了就是重瞳，一只眼睛里有一对瞳孔。而华夏历史上有这种特征的人并不多。
　　据青年所知：一个上古时期的造字圣人仓颉，一个传说中的圣王虞舜，然后加上春秋时期的重耳以及秦汉时期的楚王项羽。
　　“仓颉、虞舜、重耳、项羽。”青年想到这四人后，苦笑起来：“但是跟学宫有关的圣人只有史皇氏。”
　　史皇仓颉，传说黄帝时期的史官，也是华夏文字的起源，被尊为“造字圣人”。
　　“这厮可真厉害，这运气……难不成真是泰一主庇佑？”
　　可在这个世界，哪里有所谓的“泰一神”？
　　青年摇摇头，从树梢跳下来，快步走到姬乐身边迎接史皇氏。这种大前辈级别的华夏英杰，他虽然心高气傲，但也不敢有半点不敬。
　　史皇降临，学宫积存的信仰香火自发依附主体，引出种种异象。
　　天空中电闪雷鸣，霞光绚烂。池塘中，莲花绽放瑞光，吐出奇香。还有种种赤鲤、鳌鱼跃出水面，向召唤阵的方向顶礼膜拜。
　　史皇氏？
　　姬乐对自己成功召唤仓颉也很意外。这次召唤并没有特定人选，他的本意是降灵一位足以抗衡杨柯的人物。没想到，自己的运气这么好，居然请下黄帝时期的大佬。
　　“莫非是因为我在池塘边进行召唤？”姬乐目光落在池塘里头的那些龟鳖身上，据说仓颉造字跟这些家伙有关。说不定当年史皇氏就是在池塘边创造文字。所以，我模拟出当年的环境，成功召唤？
　　姬乐浮想联翩，暗暗下定决心：日后进行召唤，还是要多找一些和人物生平有关的东西或者地方才好。
　　良久之后，召唤阵中的异光散去，露出史皇氏的身影。他的衣冠服饰并非上古黄帝时期的风格装扮，而是学宫里祭祀的那尊泥塑打扮。手中玉笔，则是他降临时一并携带的神器。
　　没错，史皇氏降临之初，便具备半神级别的力量。
　　看到仓颉头顶的那团赤光，姬乐眨眨眼，躬身问：“史皇前辈，你现在感觉如何？”
　　“前辈？”史皇氏赶紧摆手：“你是诸夏之灵，这声前辈可当不起。”
　　仓颉用一种复杂的目光打量着姬乐。
　　他并不单单是姬乐以自己的力量召唤出来。东汉先民在这个世界挣扎百年，百年间先民们仍保留东汉的文明传统，祭祀自己的祖先。
　　炎黄二帝、仓颉嫘祖、彭祖后稷……有关先人祖神的信仰铭刻先民骨髓。百年岁月为“造字圣人”仓颉积累不菲的信仰。正是凭借这份信仰，仓颉才能顺利在姬乐的召唤中现身。
　　可以说，他不单单是地球上华夏一脉祭祀的仓颉，也在这百年间注视东汉先民的成长，对姬乐这个跟大夏国气脉相连的国家化身，保持应有的尊重。
　　“你称呼我仓颉就好。”仓颉慈眉善目，就如同邻家老翁般祥和。
　　国在，则华夏在，故族常存。
　　在见到姬乐的这一刻，仓颉便感受到故乡的气息。姬乐就是华夏，是这些遗落异乡的先民和故土唯一的牵绊。
　　“焉能如此？”姬乐和青年同时摇头，仍执意以长者之礼相待。
　　青年在池塘边扫出一片干净地，将自己衣服放在地上，姬乐则亲自搀扶老者坐下。
　　见二人这般态度，仓颉不住摇头。
　　“我是仓颉，又非仓颉，尔等何必如此谦恭？”
　　姬乐二人也席地而坐。有史皇氏这等半神级别的大靠山，他自觉有把握对抗杨柯，便笑道：“老爷子此话何解？”
　　“我非活人，是自薪火传承中召唤的投影，并非当年在黄帝麾下效力的史官。的确，那个史官是我的原型，但史皇氏的功绩并不是一个人，而是无数前辈积累下来的心血。”
　　从结绳记事以来，华夏先民持续不断记录古老时代的大事件。渐渐演变为原始符号，最终在仓颉这一代形成文字。
　　“我所做的，仅仅是将一切进行总结。”
　　严格来说，仓颉都不是他的本名，而是后世历史所赋予的真名。
　　不管当年黄帝时期，那位真正整理文字的先人叫什么。但在后世记录中，他就是“仓颉”，是被后人尊为“文字之神”的史皇氏。
　　因此，老者降临之后的形象便一如历史记载，生有四目，身具神性。
　　姬乐听后，若有所思：“这么看，薪火不单单是召唤历史中的存在。更可以结合野史、外传以及神话？”
　　“不错，我能感知属于自己的数个起源。甚至，能感知自己对华夏历史的掌控度。就连你那个时代的知识，我也同样具备。”
　　史皇氏在某些地域被尊为“史官之祖”，这一点被升华为神性权能后，让他拥有类似姬乐的能力，可调阅华夏历史。而且因为姬乐的存在，他所掌控的历史从黄帝时期直接延续到姬乐诞生的新中国。
　　许多姬乐不了解的历史，都可以找仓颉求教，而不需要在薪火中慢慢翻阅。
　　“某种意义上，我分担了薪火的功能。毕竟，我是你第一个召唤的存在。”
　　“第一个？”姬乐和青年异口同声。
　　二人对视一眼，皆察觉彼此的震惊。
　　姬乐试探问：“老爷子，您可知我的名字？”
　　仓颉不假思索：“姬乐。”这是姬乐成为国家化身后，冥冥中显现的名字。
　　“姬乐？不是公孙闻礼？”青年心头一跳，露出深思之色：“这么看，史皇氏他老人家并不清楚我的存在？”
　　“这么说，史皇氏无法察觉这家伙的来历？”姬乐偷看身边的青年，也琢磨起来。
　　“怎么，有问题？”仓颉摸不着头脑。他作为第一个召唤的华夏前辈，拥有一个大福利。不单单成为半神，还可从姬乐手中分润薪火记录历史的权限。甚至，他模糊了解姬乐的来历。才刻意用姬乐熟悉的说话方式，拉近二人的距离。
　　至于青年的来历，仓颉猜测是如同东汉先民一样，凭空出现在这里的同族。据仓颉所知，这类同族并不少见。夏国这百年来，零零散散碰到不少所谓的同族。
　　“不，没什么。”姬乐和青年对视，颇有默契的掩饰彼此疑惑。
　　姬乐笑问：“老爷子目前的状态，的确是神明？”
　　“有信仰，有祭祀才是神明。在这个时代，有这些先民的祭祀，我才会存在，勉强来说，的确是神明吧。”
　　“那就好，那就好！”姬乐在旁赞叹吹捧：“老爷子降临，我华夏便有自己的历史与文字之神。他日定可把我家文字推广至全世界。”
　　青年听后，也放下心。
　　不单单姬乐，他也能感觉到，杨柯不仅性格跳脱，更不是一个肯屈居人下的主。这种性格霸道的国君，怎么能忍受一个不受自己掌控的大夏国灵？只不过是因为木已成舟，才让他保留几分尊重。但姬乐性格也很冲，绝对不会甘心做一个吉祥物，如果真触及对方底线，恐怕大战一触即发。
　　可现在有史皇氏在中间调节，可消弭诸多矛盾。
　　但接下来，仓颉话锋一转：“老朽擅长的地方在于文道，如果想要让老头子打打杀杀，还是另请高明吧。”
　　姬乐神情一顿，笑道：“自然不用您老人家动手打架。这夏国本是东汉时的汉家传承。在异世挣扎百年，很多典籍遗落缺失，需要您帮忙修缮。”
　　早在穿越之初，姬乐便考虑过夏国的发展。
　　夏国的发展太畸形了。有些方面受到异世影响而得以飞跃发展，但某些方面别说跟东汉时期，就连先秦时期都有所不如。
　　归根结底，当年穿越的那一批汉民，文化程度普遍不高。加上意外穿越，他们保留的典籍经书又有多少？许多经书，还是那一批老人凭借记忆默下来的，反而因为家学缘故，有诸多差异分歧。
　　一开始，姬乐想要在学宫帮忙整理经籍。但稍作尝试后，姬乐果断放弃这个打算。以他的国文功底，未必比得上那些前人多少。毕竟杨柯祖上那位先民，可是自诩杨震之后，家学渊源，学宫有三分之一经籍都是人家默出来的。
　　而现在，有仓颉在！
　　有史皇氏这种历史大拿出面，区区修缮典籍算什么！
　　要知道，在华夏数千年的流传中，仓颉已经被视作神明。在降临那一刻便受到本世界的法则加持，点燃神性辉火，拥有历史、文字两个领域。未来，只要仓颉将领域凝练为神职，便是大夏的历史与文字之神。甚至可以染指其他文明，成为世界唯一的历史之神。


第八章　故天犹在，不见新天
　　仓颉降临的动静很大，那池塘边的瑞霭祥云弥漫天空，引得全城巫觋注意。
　　余媖本来正带几位侍女去太真楼跟姬乐请安。看到这边的异象，她马上说：“你们几个去太真楼稳住大人，保护他周全，我过去看看！”
　　诸女乘车而来，但余媖嫌弃这兽车速度不快，从袖中拿出一只精致小巧的纸鸢。她迎风一抛：“变！”
　　纸鸢受到灵气刺激，变作飞鸟载着余媖赶去池塘。
　　可刚转向半路，便看到另外几个人或腾空，或乘车赶向异象起源地，就连守城的军官也随之惊动，一列士兵在张乐带领下跑向普泽池。
　　“张乐，你速速派人守护街道，不准国民靠近。”余媖在空中对下高呼，将张乐叫住。
　　“余媖阁下？”张乐停下来，命士兵结阵，等待余媖按下飞鸟。
　　不远处的街道上，还有不少国民往他们的方向张望。
　　看到那些好奇的国民，余媖对张乐说：“普泽池凶险不知，你安抚国民，万万不可让他们靠近。”
　　“我明白。”张乐派遣士兵前去劝说，因为昨日之事尚未忘却，普通国民对此异象虽然好奇，但担心又有什么凶兽来袭，自然不会拿自己性命去赌。被士兵们劝说，便一个个返回家门，等待最终灵宫颁布的消息。
　　但城中异象这种事根本瞒不住，很快王庭那边的留守官员便驾驭牛车过来询问。
　　余媖皱着眉头，对张乐吩咐道：“王庭那些人，我不欲见，你设法挡了。请他们回去继续处理公务，等待国君回归。”
　　“好。”
　　“还有！”余媖抓住张乐的肩膀，脸上闪过厉色：“记得，灵宫除我之外，其他人等也不得靠近。”顿了顿，余媖神情有些迟疑，但还是咬着牙说：“就算是老巫觋也不可以。长者身体老迈，这等事情万不可请他操劳。更不容许有人去骚扰他的清净！”
　　张乐看到异象，显然也有所明悟。心里清楚，这又将是一场勾心斗角，甚至灵宫内部的动荡有可能影响国君。
　　他拍着胸脯说：“阁下放心，我一定派人守住！他们要过，只能踩着我的尸体走！”
　　余媖点头，匆匆忙忙赶向池塘。
　　但她和张乐说话的功夫，到底耽搁时间。在她之前，已经有两位灰袍老者来到池塘。不过这二人远远观望，并未上前靠近姬乐三人。
　　看到二人，余媖面色一沉：这两位怎么出关了？
　　再看远处和仓颉聊天的姬乐二人，余媖眼皮一跳：“国灵大人怎么来了？”
　　想到两位灰袍老者的来历，余媖心中紧张，生怕二人起了异心。她赶忙收起法术，将纸鸢藏入衣袖，但脸上却露出灿烂的笑容上前：“赵伯，钱伯，您二位已经出关了吗？”
　　两位老者看到余媖到来，神情一松，过来跟她打招呼。
　　赵姓老者解释说：“昨天那边动静有些大，童子叩关请我二人出来。只不过瞧见巫女大人在那边维持秩序，便没有露面。”
　　余媖闻言，蹙着眉头：“两位伯伯未免太谨慎，昨日既然出关，直接来找我便是！”
　　钱正河苦笑道：“我等大罪之人，怎敢轻易露面？”
　　就算是二人早一步前来普泽池，也不敢上前跟姬乐三人打招呼，而是等候灵宫的主事人过来。
　　他们俩，更多是担心有人在普泽池捣乱，才过来帮忙守望。
　　巫女闻言，幽幽一叹：“当年之事，我亦有所耳闻。时隔多年，两位这又是何苦？”
　　“还是避嫌的好。”赵姓老者不欲提及自己二人的出身，提醒道：“巫女大人，那三人到底是何来历，还需要你出面主持。”
　　余媖看着远方的姬乐三人，其中姬乐也看到自己，正对自己招手。
　　想了想，余媖道：“这位大人乃我夏国贵人，两位伯伯既然来了，便一起过去请安。”
　　说着，她带领二人过去拜见姬乐。
　　……
　　姬乐三人在灰袍老者出现后，便开始讨论二人的来历。
　　姬乐：“这两人身上皆有灵力波动，显然掌控着超然力量。应该是四鼎以上？”
　　“四鼎。”青年声音低沉：“这两位老者身上的灵力波动虽然强，可比余媖还差了一筹。”
　　“不过他们怎么不过来？他们难道不是灵宫的人？”
　　洛城九宫，灵宫主祭祀之礼，众多巫觋在此修行。这两位老者，不也应该和余媖是一家子吗？
　　“说起来，昨天凶兽入侵也没看到巫觋，全都是巫女在外主持。”
　　仓颉听二人讨论，面带异色，欲言又止。
　　姬乐见了，笑道：“老爷子在此地接受百年香火，比我二人初来乍到要清楚局势，有何指教？”
　　“国灵大人，这两位术士恐怕并非巫觋一脉，而是当年太平教的余脉。”
　　“太平教？”青年奇怪问：“这又是什么？”
　　听到青年的话，史皇氏反而惊讶起来：“怎么，你穿越的时候，太平一系已经在东汉灭绝了？”
　　“穿越？这又是什么？还有东汉，我知道夏国是东汉先民建立的，但跟我有什么关系？”
　　“咦？难道你不是——”
　　“咳咳……关于青年的来历，回头我再解释。他失忆了，很多问题都不清楚。”姬乐打断仓颉的问话：“老爷子，还是说太平教吧。”
　　仓颉心有疑惑，但还是说起正事。
　　“说起来，也跟我等来历有关。大人应该察觉，我等穿越至此并非巧合。”
　　“嗯，不可能那么巧，我和东汉先民穿越到一处。两次穿越的重合度，未免太高了。”
　　“两次？可不止啊。”仓颉神情古怪：“在我得享香火祭祀开始，亲眼看到五批东汉先民的穿越。”
　　“五批？”姬乐脸色变了，他本以为东汉先民只有一波，一次来了五千人。在这里建立夏国，自诩东汉的异世藩国。可如今看来，似乎另有内情？
　　“也对，一次五千人，东汉如果真凭空失踪这么多人，怎么也会在历史上记一笔。”
　　在太平时期，五千人同时失踪，足以惊动国家了吧？
　　一直以来，姬乐都猜测是因战争而逃入山林的先民穿越，亦或者是某些世家隐下的黑户穿越。
　　但仔细想想，杨柯先祖乃弘农杨氏后人，正儿八经的世家子。他都跟着穿越，显然不是那么简单的。就算是东汉将领“杀良冒功”也不好直接对他下手吧？
　　“如果是分批穿越，倒说得通了。”
　　每次穿越的人数少一些，分批次来，不足以引起东汉王朝的关注。
　　“不过说是分批，最初穿越的那五千人只分三次，乃汉顺帝时期穿越的先民。至于杨家一脉则是更晚一些的时代。但这五批人出现在异世界的间隔时间很短，短短五年之内便全部到来。”
　　“那这跟太平教又有什么关系？”青年插嘴：“老爷子，还是说太平教吧！”
　　在他的时代，泰一主信仰昌盛，所谓的“太平教”……莫非是后世王朝崇拜的神明？
　　姬乐也点头说：“我明白老爷子的意思，穿越背后另有内幕。不过这件事和眼下无关，先说太平教。莫非跟那东汉末年作乱的太平道有关？”
　　“非也。那太平道的黄巾之乱出自灵帝时期。而东汉先民的穿越，最晚一批也是桓帝时代穿越。”仓颉尽量用姬乐耳熟能详的词来解释：“我所指的太平教，跟那太平道只是同源一脉，道统源流一致。”
　　姬乐低头琢磨一会儿，忽然笑了：“老爷子的意思，夏国太平教的创始人是汉桓帝时期的方士。或者说，曾经得授《太平清领书》？”
　　“咦？国灵大人知道的倒是