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我穿越成一个国-第212部分
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植物神到底年纪较长,对人道诸神颇有研究。他有条不紊地将人道侧神职一一分划。
除却塔恩神外,日丰女神以及金麦女神也走过来,静静听他讲说。
但当植物神将“农神”归入第二等的行业类神职后,日丰女神不满了。
“殿下,我们农神权能重要,通过粮食可以间接操控全人类的生死,怎么能仅仅算二等神职?就因为我们的主要信徒是农民?”
“没错,单纯的农神以及商业神,都属于行业类的神明。”植物神认真说:“因为许多人并不从事农业,无法为我们提供信仰。你能期望一位法官如同农民一般虔诚的信奉我们吗?”
“但谷神殿下通过农神以及财神的权能,有资格冲击主神。同样是行业神,航海之神、鉴定之神、纺织之神怎么就没办法冲击主神?”
“这是因为‘农神’和‘财神’的神职规模庞大,拥有众多信徒的缘故。”
“可不仅仅如此。”谷神洛雅不知何时走到自己的神位上。看到两位姐妹外加元希也进来后,对日丰女神解释:“锑尔说的没错,单纯的农业、商业这些神职都属于行业神,甚至无法触摸人类本质。”
“但‘丰收’作为所有人类的共同祈愿,导致我们农神的地位有所提升。”
“谁不希望五谷丰登,谁不希望温饱富足?”
“所以,‘丰产’与‘财富’作为全人类的美好祈愿。促使这两个行业的主导神明拥有和智慧神、爱神、记忆之神等同等的地位。”
“同理,人类对‘公正’的向往,也会促使审判与律法之神走向主神的御座。”谷神颇有深意看了塔恩一眼。
想到自家那位古板的大哥,塔恩神心中有些触动。
“人道侧的主神和自然侧不同,以人道侧的神职凝聚主神御座,必须迎合全人类最本质的祈愿。我的选择就是丰收与财富,完成人类对温饱富足的最基本需求。”
洛雅继续对日丰女神说:“或许在外人眼中,看到我能影响文明进程,影响整个大陆的农业产量,觉得我的神职权能很强大。但我心里清楚,我的力量仍算不上人道神职中最强大的,甚至连最高等的一级都算不上。”
“从本质与否的角度看,我的属神‘饥饿女神’比我更接近人类的本质。”
没有农业,凡人可以通过畜牧业,亦或者采摘果实来充饥饱腹。
但饥饿,是人类每日新陈代谢的必然一环。因为饥饿,所以才要吃饭。
某种意义上,饥饿女神是谷神的竞争对手。她们作为主神的目标一致,都是实现凡人对“温饱”的美好祈愿。
可惜饥饿女神神力弱小、目光浅薄,根本不能跟谷神媲美。这位地母的长女通过自己的手段,将饥饿女神收入麾下,将饥饿视作自己惩戒凡人的一种能力。
目前在凡人的理解中,农神就是关乎民生温饱的大神,而饥饿女神仅仅是她的附庸。
塔恩:“那依殿下看来,什么神职才是人道侧最强的神职?”
看这位女神的模样,仿佛对神职本质很明白,很有自己的理解性。那么,她是主动放弃那个最强大的人道神职?
“涉及人类本质的神职是最强的。记忆,是人类必然拥有的宝物,拥有记忆才能塑造人格。战争,因为争斗是人类无法避免的劣根性,所以也很强大。智慧,代表凡人的知识积累与天赋聪敏,是文明演化的必然。”
“但要说最强……驱使凡人活动的最基本动力是‘欲望’。”
“欲,才是凡人最强大的神职。求生欲、求知欲、竞争欲、爱欲……这些欲望才是支持人道文明发展的原动力。我们所执掌的神职,也正是依托凡人们对我们的欲求,才凝聚相应的人道神职。”
塔恩低头沉思:欲望?那么这么看,人道侧最强神职,岂非在母神手中?但如果是这个,母神何必专门提示我?而且谷神殿下距离这个神职有点远。
爱神,按照天妃的阐述,是爱欲,是基于人类自身的情感以及原始爱欲。她司掌这种神职,以最原始的爱欲力量操控一切,从而衍生七情六欲等诸多神职。
这个神职几乎称得上人类活动的原动力了。但如果连这种神职都无法视作人道神职的最强,那么还有什么神职可视作最强?
但谷神距离这个领域有点远。难道要把饥饿欲,视作人类最基本的本能,从而升华欲望神职?
塔恩浮想联翩,他隐约觉得谷神的话有问题,但又不得不承认,这对母子说得都很有道理。
凡人供奉诸神的本质,就是祈愿诸神,为了生活更加美好。
那作为凡人生活原动力的“欲”,无疑是最强大的。
想想看,全人类对温饱安定的祈愿,能促使农神走上主神位。对钱财富足的祈愿能促使财富之神走上神坛。而统合一切欲望,这个神职的规模堪称人类最强的。
“塔恩,我不知道你为什么要追求‘人道最强神职’。但严格来说,你母神是距离这个神职最近的。”
“好了,这种话题到此为止。八神到齐,我们继续讨论农业计划。新年过去,新的一年即将开始春种。我们要重新划定大地各国这一年的产量。”
“按照计划,今年仍是夏国大丰收。但其他几个王国需要略略调控,至于普通城邦国,则要进一步打压,迫使大地各国格局瓦解,形成联邦亦或者联盟的新时代。”
……
农神会议后,元希将诸神的话告知姬乐。
但此刻姬乐正沉浸于国灵们的悲惨命运,考虑打造夏国文明圈,彻底庇护周边国灵的计划,根本没心情理会元希。
当元希问及有关人道最强神职时,姬乐神情有些不耐。
“最强的人道神职?”他随口道:“爱神可不配。”
“你们说这么多人道神职的分划有什么用?最基本的,人道神职之所以存在,是因为人类。”
“三才天地人,如果人道与天地并立,那把‘人类’本身视作神职,才是最强大的。”
“当然,人间种族太多,人类仅仅是众多生物的一部分。你看,智慧神创造精灵登临主神宝座。这就说明,单一且强大的种族神可媲美主神。人类之神的强大,足以成为最强大的主神,站在诸神的巅峰。至于媲美神王的神职……”
姬乐回过来神,想到地母神在命运浩劫中提及过的“百国万族之争”。
元希急忙问:“那个神职是什么?”
“自然是生命。”姬乐表情认真了几分,脑中把天王、地母以及天妃这些造物主的关系梳理了一番……
瞬间,姬乐从神座跳起来,重新披上外套。
“来人,摆驾去冥府!”
第三百七十六章 悬空无主的生命神职
四匹青色龙马脚踏祥云,拖着金色龙车飞驰于冥府云道。
元希坐在龙车中,偷偷打量姬乐的神情。
“不知道他想明白什么,突然这么着急来拜见大母神。”
因为不放心姬乐,元希强行跟上来,坐着夏国的龙马飞车前来拜见地母神。所幸龙车内部空间极大,可容纳八人同坐,除却元希和姬乐外,苏瑜以及另外一位巫女也陪同而来。
轰隆——
龙车外界,忽然响起一阵雷鸣,震得龙车不断晃动。
姬乐回过神,面色不虞地扫向紧闭的窗户。
苏瑜赶紧打开窗户,看到云道外面升腾的黑色气柱。在气柱中,隐约看到一座阴气森然的峰峦。正是这座峰峦摩擦云气,形成电闪雷鸣阻碍姬乐一行人。
但除却龙车外,前面开道的云车金銮全数张开黄色华盖,朦胧黄云裹着仪仗队,抵消外界的雷鸣余波,宛如一条巨龙盘踞于阴空。
“又是冥神出世。”苏瑜虚掩窗户,对姬乐说:“殿下稍等,我们绕道。”
“绕道?不过一个从人间陨落的地祇罢了。”姬乐从锦榻边抓起如意,直接打开门户狠狠扔出去。
“滚开!”
如意飞到冥空,霎时绽放万道金光,将远处那黑色气柱连同地祇残灵一起击飞。
“继续走!”
“是。”苏瑜对外面传信,很快这列仪仗队继续穿行于冥空。
黄色光云划过天际,分离黑暗的夜空,与冥府上空的月亮遥遥呼应。
但没多久,又有一尊地祇所显化的气柱升起。但这次,不用姬乐出手,仪仗队最前面的李靖主动祭起黄金宝塔,将这道冥神气柱镇压。
看着那道通天气柱,元希幽幽叹息:“想不到,这位殿下也陨落了。”
这位地祇可是地母手臂所化,执掌人间极地的高山神峰。没想到在天神降临后,他也没有撑住。
姬乐:“天神连上位神都下来了,拿下区区一些地祇有什么问题?”
一路行走,夏国众人共碰到八道气柱,才来到地母神宫的正门口。
而在这附近,连绵阴山中的冥神气柱更多。一尊尊陨落在人间的地祇吞纳幽冥鬼气,纷纷转化为全新的冥神,壮大冥府势力。
“这些地祇转化冥神,数量是不是有点多?”元希道:“怕不是人间地祇都被清剿干净。”
“哼!这不是意料之中吗?地母不在乎人间山河地祇死亡,不就是假天神之手把地祇转化为冥神,然后再度前往人间重新掌控山河吗?”
元希听出他语气不佳,清楚姬乐心情不好,便默默坐在旁边陪伴。
十年相处下来,元希隐约明白姬乐在烦躁什么。
地祇陨落,神魂坠入冥府可转化为冥神。那么国灵死亡后,为什么就必须老老实实消亡,一点复活转生的痕迹都没有?
作为国灵,作为利益牵扯的一方,尤其亲眼看到布尔河马的遭遇,姬乐心中充斥着不甘与愤怒。
如果他方才所想没错,恐怕国灵的末日已经迫在眉睫。
元希轻拍姬乐手背,柔声说:“别担心,你跟他们不同。”
“没什么不同,说到底我也不是神明,不是吗?”国灵连万神殿都进不去,这个世界对国灵的排斥未免太大了。
“但你别忘了,你的印记铭刻在起源之地。”元希轻轻道:“你有晋升主神的资格,仅仅这一点就和其他国灵不同。纵观神族,又有几人拥有晋升主神的资格?”
姬乐眉头微动,神情有几分舒缓。
再看坐在自己身边的元希女神,女神穿着夏国式襦裙宫装,带着玉胜花簪,身缠披帛,腰佩鸣环,活脱脱就是一尊从画卷中走出的西王母神。
没错,自己还有东王公的信仰在,还有后路。自己拥有的机会远超过一般国灵,布尔的遭遇并非我的未来!
在元希劝慰下,姬乐稍稍冷静,闭目沉思,等候地母神宫的传召。
没多久,宫门大开。十八对宫女持明灯宝扇,徐徐列队走出。
“陛下有旨,请夏国龙车入内觐见。”
夏国仪仗队共有云车十二辆,坐满卫兵、巫觋。但如今只有姬乐所在的这辆龙车被请入内。
“李将军,你在宫门率众等候。”姬乐吩咐后,在一众宫女的拥簇下,以龙车行入地母神宫。
路上,元希见姬乐心情恢复些,便继续跟他聊有关人道神职的事。
“你突然失色惊慌,莫非察觉人道神职本质?难不成跟冥府有关?”
姬乐摇摇头:“生命神职的确是人道侧最强的神职。没有生命,一切都是白搭。可问题在于,谁能掌控生命神职呢?这就是一个看得见,摸不着的至高权能。”
女神满脸不解:“看得见,摸不着?”
“你想想,生命权能再强,能束缚创世神吗?创世神造化神族,这神族地位等同世界,可在生命领域中?”
“而且创世神造物,这生命权能就在创世神手中。想要执掌生命主权,问过几位造物主吗?”
“但是诸神中的确有许多司掌生命法则的神明。”
比如洛雅母子以及塔恩神,甚至元希自己都对生命法则有所涉猎。
“只是略略沾边,而不是生命法则的主宰。”
元希:“但洛雅女神传承两位创世神的血脉,是最有资格执掌生命法则的人吧?”
“你难道忘了海界那位?虽然人家是毁灭神,但海界孕育众多水族生命,这也是生命领域。”
生命之主,需要以自身力量完成整个世界的生态链演化,甚至涉及死亡。
“曾经我跟地母神讨论过一个问题。生命与死亡的界限在哪里?”
“她认为,生死对立,是物体阴阳两面。而我提出另一个假设,一块电池如果能量用完就会废掉。但如果再度注入能量就可反复利用。如果为即将死亡的人体内注入生命力,是不是可以让他继续活下来?”
“死亡,仅仅是生命运行的一环。如果将生命之火的燃烧视作‘生’,那么‘死’仅仅时生命之火的熄灭状态。只需再度点燃,注入新的力量便可视作生。”
“这种生命力量,我称呼为‘造化之气’,地母陛下称呼为‘生命之火’。但如果按照这个理论看,生命法则应该超越死亡法则,死亡仅仅是生命的其中一处休息站。”
也就是说,生命主宰要力压冥府之主?生命高于死亡?
元希有点明白,姬乐为什么说“生命神职”的本质无法掌控了。
在地母以冥府运行世界法则时,冒出来一位生命之神,这是摆明跟她老人家对着干啊!
更别说生命领域不仅在大地,更在天空,在海洋。又有谁人能将整个世界的生态体系纳入自己的领域?
“所以,生命神职是悬空无主,根本无人可以执掌的法则。”
“那你突然惊怒降临冥府,又是为什么?”
“一会儿你就知道了。”
龙车停在地宫一座神殿前,姬乐拉着元希并肩走入地母神殿。
来到地母面前,姬乐直接问:“陛下,按照你的计划,国灵未来如何?在这场命运浩劫中,国灵真的存在未来吗?”
没错,姬乐之所以神情大变,正是察觉国灵们即将发生的不妙未来。
第三百七十七章 地母的诺言
“你何有此问?”
地母后土氏对姬乐的来意早有揣度,可这么直白发问,着实出乎意料之外。
“不久之前,元希殿下找我询问‘人道侧最强神职’,想着想着,突然有了疑问。若天地人三才神道分立,那么国神算哪一家?”
国灵拥有文明和大地双重神性,处于地祇和人神之间。
“再想想万神殿前的遭遇,我们国神怕不是根本不得天地认可?”
“……”
地母皱起眉头,低头沉思。
所谓天地人三道神,这并非是她的计划,而是天王顺应天数,裁定而来。在两千年前便有决意,天之神司掌法度,以天王为首。地之神以山河为根,地母为尊。人之神司掌人道神职,是未来人道大兴之后诞生的新兴神明。
而天王、地母那时仍处于蜜月期,对人道诸神早有规划。人道诸神正如姬乐猜测,至强者就是生命之神。
生命神王的前置条件有二:第一,继承天地二神血脉的嫡系神族。第二,统一海界,掌控海洋生命。
但两位创世神那时候保有默契,不愿意让新的创世神出现,便联合压制了“生命神王”诞生的可能性。
天妃正是察觉这一点,才没有选择“生命”为神职,而是以爱情、阴谋这类神职,间接谋求人道神职。
自地母神建立冥府,衡度生死后,生命神王更加不可能存在,再也没有统合人道诸神的至高地位。
这一点,几位主神皆有感知。但人道侧的神王无法诞生,并不意味着主神们没有其他争夺奋斗的办法。
“幽蒙殿下创造魔族,图恩殿下塑造精灵,这背后就是为了争夺种族之王,让自己所创造的种族成为天地霸主,一举推动他们的神位晋升?”
姬乐强忍着怒气:“在当下,如果生命神王不存在,那么人道之中以何为尊?我国烈公早年有一个封神计划,如果那个计划——”
提及烈公,地母终于开口:“没错,生命神王虚无缥缈,是神位确立但无法被真正掌控的业位。因此,人道诸神最强者,当为人皇。”
人皇,人间百国万族之至强者,统率这无尽种族,大地诸国的王者。同时也有册封诸神,掌控社稷的权能。
地母:“杨烈才智过人,生前便看破神道本质,意欲在夏国进行人王计划。可惜功败垂成。”
问题来了,人皇为百国万族之英主,那么国灵算什么?
姬乐:“人王计划因我而断,说明人王和国灵不兼容。”
“不久之前,有一位国灵同伴死掉了。但我从冥府行来,一路并未看到他的亡魂,反倒是那些地祇融合幽冥鬼气,成就冥神。”
“如果没看错,陛下的冥府体系类似我故土地祇。山神土地皆尊奉大地符诏,沟通阴阳。城隍审判善恶,缉拿凶魂厉鬼。在这个体系中,也没国灵存在的余地。甚至冥府还巴不得国灵全部死掉,为城隍们腾地方吧!”
姬乐一条条罗列,元希脸色渐渐凝重起来,频频看向地母神。
国灵必死?
地母苦笑,叹息道:“难得糊涂啊!”
“可
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