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我穿越成一个国-第196部分
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但——
女神一脸困惑问：“阵法？据我所知，我们神族的神阵体系以祭献为主，虽然也存在‘等价交换’原则，但这部分原则仅仅用于血祭。不适用于物质转换。而夏国通过小说传播的阵法体系涉及阴阳五行理念，偏向于军队斗法，同样没有‘物质转换’的神秘阵法。”
“是哥哥偶然得到的，来历我也不清楚。但我知道，他通过这个阵法塑造了一枚‘炼金神职’。”
风与生命女神目光一闪，似乎明白了什么，低头沉吟不语。
春冥女神继续问：“那这种阵法并非财富之神创造，他只是一个使用者。确定不能半途停下？”
“他曾经找智慧神帮忙修复阵法。据说当阵法运行后，想要再度关闭需要三个月。”
“三个月啊。看来，还不够逼死他。他手中的钱币足以撑过三个月。”洛雅女神闭目盘算一番：“先稍稍压码逼迫，我们不能太着急。毕竟最终的目的是进行国战。”
日丰女神坐在末位，手中握着几枚金币，疑惑问：“大神一点都不着急？这种祈愿获取食物的方式，已经涉及我们的根本。”
对方可以兑换粮食啊，这可是侵犯他们权能的！
植物神摇摇头，旁边塔恩神解释说：“殿下应该知道：一枚银币进行祈愿，可以兑换一块长面包，勉强让一个人充饥，能支撑一天。”
“但是一个苏里银币按照等值就算，相当于夏国的一贯钱，也就是一千枚铜钱。一千枚铜钱购买一块面包，你觉得这里面的价值是如何换算的？”
“啊——”金麦女神叫出声：“这种等价交换的原则是能量？”
“没错。是依托能量。通过一块银币内所蕴含的能量，进行阵法的相互转化，将其制作为面包。”
“但一个银币的价值，在夏国有多少购买力？难道仅仅值得一块面包？”
说着，塔恩神看向八神之中的元希。
元希坐在神座上，把玩手中的金币。那一闪一闪的光泽，正符合她的爱好。
察觉大家的目光，她慢悠悠说：“夏国主食不以面包为主，因此贩卖比较少。但一般而言，一块面包和两个馒头价格等同，也就几个铜币吧。如果按照财富神殿那个兑率看，一个银币能买几百个面包。”
“差值这么大？”日丰女神稍稍安心：“这么看，对方仍无法冲击我们的地位。”
“那么，如果对方直接获取原材料呢。”元希女神将一枚金币弹向塔恩神：“不直接兑换面包，而是兑换小麦又或者面粉？”
“那样会多一些，大致上有半斤左右？但肯定比不上用钱币购买麦种，然后自己辛勤耕种所得的产量。因为以麦种进行播种，从大地、日光、水分等各方面吸收营养，还有时间的推移等等。这一切都要用神力具现，损耗太大。”
“可是等价交换还有另一条原则，生命物体远比无生命体需要更多的能量。兑换蔬菜水果这类，可能比单纯的面粉需要能量更多。蕴含种植能力的麦种也是如此。所以，单纯兑换远不如通过银币自身价值进行购买。”
“总之，这种祈愿兑换物品，仅仅是凡人的权宜之计，成本太高。”洛雅女神说：“但我要的，就是利用这种祈愿方式来消耗对方的财富储备，迫使对方破产。”
哪怕以原材料兑换进行计算，面粉、蔬菜以及各种日常所需物品，一户人家每日至少消耗五枚银币。按照小城邦的规模，以三千户计算，那就是一万五千银币。如果算上贵族或者国王的精致花销，每天就有二万以上的银币损耗，即二枚玉币，一年下来就是七百二十枚玉币。
小城邦能负担起吗？而且小城邦愿意承担这份凭空降落的债吗？
最终这份债自然会转给财富之神，如果他要支持新币，就必须硬扛下来。
而按照一位虔诚信徒一天凝聚一枚银币的信仰来看。需要两万虔诚信徒日夜祈祷，才能弥补三千户人口的生活消耗。而且大地之上又怎么可能都是虔诚信徒？浅信徒姑且不提，那些老者和孩童的精神因为太过衰老或年轻，提供的信仰力量也很有限。
总之，除非这三千户人口都是家家户户六七人起步，不然根本弥补不了亏损。
而按照王国来算，巴多王国有三十万户人口，全国普查人口为一百二十万。且他们饭量较大，每人平均消耗银币两枚，即二百四十万银币。而按照全国都是虔诚信徒来算，每天提供信仰力才将将抵消一半。
更别说天底下的信徒不仅仅要对财富之神祈祷，更要对其他神明进行祈祷。财富之神不可能独霸整个信徒领域。
结论：以物品兑换的方式补足大地缺失的食物，这是一个巨大的窟窿。
“按照我们的计算，单纯以玉币兑换物品的方式进行计算，财富之神需要每天支付三千枚玉币。一年下来就是百万玉币。”
想想看，为了整个市场的新币流动，财富之神才拿出百万玉币。以后每年都要拿出这么多，财富之神能办到吗？
谷物女神笑道：“我很好奇，财富之神的家财到底有多么雄厚？毕竟冠以‘财富’之神名，五百万能掏出来吧？”
当然，这只是支出。财富之神肯定也会收割信仰填补窟窿。但不论怎么填，财富之神最初想要搭建新币体系，肯定是亏损。
“他手头至少有一千万玉币。”塔恩神忽然道：“这些年他利用自己的手段和诸神交易，手中纯粹的信仰晶体和盐晶都为数不少。如果利用手头东西进行兑换，几位主神出资帮忙，再拿出五百万没问题。他不需要支持多久，只要撑住二十年就够了。”
说着，他炯炯有神盯着风、雷两大神系的女神。两位大女神显然也知道他的意思，明确表明立场：“我们两大神系已经决定断绝和财富之神的联系，以支持谷神的农神系建设计划。”
没有两大主神的支持，就凭太阳神和精灵之主？
精灵之主摆明要另起炉灶，要趁机建设精灵帝国，怎么可能偏帮财富之神？至于太阳神，他能帮助的地方也有限。
日丰女神叹了口气：“我没办法劝说殿下放弃支持财富之神，但看在我的面子上，至少殿下会有所保留。”
元希：“其他神明呢？毕竟信仰力量塑造原材料，这本就是为了让半神或者神明交换我们所需要的物品。”
制作神器的材料，制作神衣所用的材料，提升神力所需的药水。这些东西都可以通过钱币，通过钱币之中附带的神力进行兑换。
只要那个阵法运转，便可兑换天下一应事物。
财富之神短短千年，就能积累那么庞大的财富，比同时期的所有天神都要富裕。这个拥有“物质转化”能力的炼金魔阵功不可没。
“除却主神之外，其他天神谁有那么富裕？当然，我们是可以的。”
塔恩神露出一个狡猾的笑容：“我们可以在他缺钱的时候，通过我们的好友借钱给他。然后进行催债……”
“从而逼迫他将神力、神器、神职全部典当给我们吗？”
这一刻，元希才真正明确谷物女神等人的意图。
对他们这些血脉神族而言，“神职”只是身外之物，是用来划分领域，固定道标，让凡人得以信奉自己的引导媒介。纵然失去神职权柄，财富之神苏里仍然是上位神，只是没有自己的神职，仅仅是一位神力庞大的天神罢了。
而谷物女神他们要的也是这一点。毕竟塔恩神和苏里神是兄弟，不可能直接说要逼死对方。
所以在计划制定中，是要以逼债的方式夺取对方的权能神职。但如果对方太倔强，或者自身被法则反噬而死，又或者被其他天神袭杀，那就跟塔恩神无关了。
“行了，暂时就这样吧。让对方以祈愿术的方式进行物品兑换。一个月后，不，半个月，我会派遣手下去人间走一走。”
谷物女神此言一出，众神纷纷露出了然之色。
洛雅母子势单力孤不假，跟风神、雷神这种大神系不能比。但洛雅作为数千年传承的大女神，手底下也有几个属神。
比如被凡人敬畏乃至惧怕的饥饿女神，农业最畏惧的蝗虫之神，这些和农业息息相关的凶神都在洛雅女神麾下。
眼下人间一日消耗的玉币只有三千，但如果让女神动真格的。请饥饿女神下界走一遭，让每个人的饥饿度发生变化，就足以把这个数字再抬一抬。
“不过对方刚刚放出大杀器，就让我们暂时等等吧。毕竟，要给对方一个高兴的时间。”
洛雅女神对元希说：“你回去之后好好安抚夏国，不要让他焦虑。放心，我们农神自有手段。苏里他翻不了天。嗯……用夏国的话‘孙大圣翻不出后土氏的五指山’。”
元希转告？
不用，姬乐在当天下午就知道这个消息了。
虽然财富之神刻意避开夏国领域。但霍去病那边谈判出现问题，他立马有所感知。
得到财富之神的帮助，几位使者趾高气扬的来到使馆，当面对赵高等人打脸炫耀，拒接一切和夏国的交易。
对此，霍去病勃然色变，若非赵高和几位同伴拦着，早就动手弄死这群人。
“将军放心，他们活不了了。”赵高安抚霍去病，还颇有闲情的喝了口茶，十分淡定对使者们说：“回去后，记得告诉你们各国的国主。下次再跟我们谈判，记得换一批使者。顺带将这次出场的所有使者人头带上，给我们作赔礼。”
“嗯，我相信时间也不晚。应该就是明年春天吧，在下倒要瞧瞧，你们明年没有谷种进行种植。是不是要通过钱币兑换的方式，去跟财富之神交易。”
赵高刚才已经查阅过那份兑换清单。
呵呵……
谷种、菜种兑换所需要的钱币，那可不是一笔小数字。兑换生命和非生命，这价格差了几倍呢！
赵高不认为财富之神会一直当这个冤大头。最终结果，这仍然要走上跟夏国交易的路子。毕竟钱币万能，可兑换一切不假。但成本摆在那里。你用银币兑换谷种，等明年贩卖粮食的时候，难不成要把价格提高到金币？
那不亏死？
若真是物价上涨到那一步，银当铜用，金当银用。只要通过粮食差位，夏国反而能趁机推行自己的货币，一口气把财富之神的钱币都兑下来。
“我们的人头？”使者们面露寒光，脑中闪过杀意。
“怎么，你们还打算动手？”霍去病轻拍桌案，这桌案化作细碎的木屑缓缓沙化。
众人眼皮猛跳，立刻把截杀这群人的打算掐灭。
一位半神亲自保驾护航，除非请来国王或者国内的大将军，不然根本留不住人家。
第三百四十六章 奴隶之神
因为财富之神横插一手，赵高等人无法完成使命。不过，他们也并非没有收获，至少他们带着那对奴隶母子离开。
俗话说“为母则强”，如果仅仅为了自己，女奴或许不敢反抗主家，选择默默忍耐下去。但为自己儿子，最终还是狠心动手，不仅偷了自己的契约书，更把妄图轻薄自己的男主人划伤。最后，带着儿子逃入使馆，求赵高庇护。
夏国使节团有霍去病这位大高手在，旁人自不敢随便来这里搜查，最后让一行人大摇大摆乘马车离去。
晃晃悠悠的马车内，赵高和霍去病对坐。
“这次带这对母子回去，更大的意义在于，我们在这些奴隶心中树立了一个概念。”
“夏国是乐土，如果在东方诸国活不下去，他们或许会选择奋力一搏，逃往我们大夏。”
“他们主动逃过来增加人力，可比我们用粮食购买要省事多了。”
霍去病忧心道：“但这样做，也会引发奴隶主和奴隶之间的冲突。”
“这有什么。”赵高不以为然：“他们冲突起来最好。反正死得都是他们的人。”
“可你别忘了，夏国也有奴隶。”霍去病幽幽道：“早年我和姬乐初临夏国时，便觉得这些奴隶是一个大问题。”
夏国奴隶数量众多，哪怕十年过去仍没办法解决这个问题。
“若引发奴隶和主家的冲突，夏国也难幸免。”
“不能吧？十年来，我们改革奴制，定下九等奴等外，还专门设立四支奴军。”
“问题就在这里。那些奴军的首领会不会听话。按照姬乐和杨柯定下的规矩，唯有夏国男性纳女奴后，生下来的孩子才有临时国民资格。这种混血受杨柯抵触，不被正式承认。同样也没有继承家产的资格。但为了笼络奴军，这些混血作军官，比我们自己的纯血国民更容易打入奴军内部。可长久下去，必会引发冲突。”
受到歧视的混血怎么可能不争取自己的利益？到时候，夏国少不了动荡。
赵高咧嘴一笑：“将军，那都是多少年后的事情了？在这诸神浩劫中，犯的着吗？”
“殿下降临至今才十余年。那些混血根本没有成长起来，至于原本在国内存在的混血——您忘了余媖阁下以及荀安阁下的例子吗？”
余媖祖上就与某位土著公主通婚，导致余媖身上传承火神血统，成为束缚她修行少司命神性的阻碍。荀安身上也有另一支来自大地母神的血统传承，自身与大地有缘。
但是，谁敢揪着这件事说他们二人不是夏国人？
“纵然初代是混血，受到些许歧视。但只要不断和夏国女子通婚，进行血脉纯化，没有太大影响。”赵高隐晦道：“关于这一点，殿下早有考量。不然，也不会刻意研究图穆的血脉神术。”
他这一点拨，霍去病露出沉思之色。
姬乐这些年扶持药王殿，或者说扶持药王殿中的华佗。私底下，姬乐拉着华佗研究国人血脉，妄图从血脉归本溯源，将国民们祭祀的祖灵崇拜融入血脉。
在祖先崇拜中，夏国凝聚了一大批和故土有关的神性。比如炎帝、黄帝、史皇、西王母等等，在姬乐和华佗的设想中，将这些神性融入国民血脉，代代传承下去。
哪怕在未来神话时代衰退后，国民仍可以通过血脉中潜藏的神性进行蜕变和提纯。同样，纵使国民和外族通婚，只要神性血脉提纯，仍然是纯种的诸夏民族。
用现代的话说，姬乐是打算调整遗传基因，将神性信息写入基因内代代传承。
而这种血脉蜕变体系，也是曹参、杨商等人在未来得知的武道第三大体系，在武魂、神意之外的道体一脉。
这一脉不炼魂魄，不修意境，而着重于血脉修炼。他们将人体视作无穷宝藏，深挖血脉之中的力量，最终让国民激活神性，塑造传说中的神明器官，修成真正的神体。
比如炎帝的“水晶肚”号称炼化百毒，能吞纳一切。黄帝的四面神相，能眼观六路耳听八方，遍查天下之事。史皇氏的重瞳能窥见天地根源，明察万物本质。
当初屈原降临时后塑造黑帝神性，本质上也是一种血脉溯源的方式。可追溯至高阳氏帝颛顼。
“姬乐的想法有些太天真，这种体系可不是随随便便就能弄成的。更别说那么多神性……”霍去病摇摇头，他这武魂道的祖师爷对此不报太大期望。在他眼中，白起的神意境和姬乐的血脉轮都是外道，都不如自己的武魂法乃武道正宗。
“罢了，走一步看一步吧。那四支奴军目前受我辖制，还能看顾几年。至于未来，就交给后面人吧。”
霍去病不再多言，闭上眼，坐在马车内静候回国。
……
约莫一日之后，霍去病二人返还洛城。
赵高去王庭跟杨柯复命，回报此行工作时，霍去病带着那对母子回到灵宫。
看着巍峨高耸的宫门，男孩抱着母亲瑟瑟发抖。女奴脸色也很不好，虽然路上就听霍去病等人提及，夏国气势宏大，可她根本没想过自己竟然能看到这么大的房子。
据说，这么大的房子仅仅是灵宫之主的“宅邸”。可在东方诸国，哪怕真正的王宫都不如这座灵宫大吧？
“你们别怕，在门口等着，我去去就来。”
霍去病一时怜悯将二人带回来，也没想太多。如今赵高跑去王庭汇报工作，他还没想好怎么安置这对母子。便打算先跟姬乐通通气，商量将他们母子送到灵宫哪处殿门安置更为妥当。至于原本安置奴隶的奉宫，直接被霍去病划掉。这对母子初来乍到，跟奉宫那些家生子不同。
“是。”女奴搂着孩子，站在宫门口的神像下静候。
这尊神像乃神荼石像，蕴含阴间鬼神神荼的一缕分灵。既可保护这对母子，也可监视他们行事。
霍去病独自前往永乐殿找姬乐，可在永乐殿门口正巧碰到西施一行人。众人大包小包拎着东西，还刻意用咒法悬浮家具，打算外出。
“咦？夷光你怎么带这么多巫女们？还有这些被褥家具，你们这是要搬家吗？”
施夷光莞尔一笑：“这可不是我，而是将军你要成家。殿下命我帮你准备准备，先把城内宅院清扫出来。”
“我？”霍去病愣了，仔细打量夷光、苏瑜等人准备的行李。从那些朱漆木柜之类的家具�
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