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鬼画妖(属羊)-第77部分
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“不然呢？”络荣登巴舀出一碗酥油茶放在我面前：“经历过的喝一碗，没有经历是熬不出这么精彩的酥油茶。”
我欣然接受，放在面前等它变凉，表哥摸着怀里的狐狸，扭扭身子：“老爷子，你看看我。经历过什么？其实咱也是个伤心人呢！”
“脸皮太厚，看不穿。”
自讨个没趣，表哥拖着彭海庭出去，看看高原红小妹妹有没有拖来汽油。
没了碍眼的人，络荣登巴也给小锁盛了一碗，对她说：“喝一碗，这里面加了上好的天珠，能帮你渡过这个坎。”
看着颜色怪异的酥油茶，小锁缩着脖子吐吐舌头：“我有什么坎？”
“泡过巴登拉姆神水的人，用你们汉人的话说，魂魄与身体会有很大的不适。喝了我这酥油茶，能帮你稳定呢！”
端碗的手一抖，我猛地扭头，小锁却不明所以，杏眼不停的眨巴：“小锁，什么是巴登拉姆神水？”
“我不知道。”
“老爷子，什么是巴登拉姆神水。”
“吉祥天女留下的眼泪喽。”
我们来找让人重生的佛池。络荣登巴提起巴登拉姆神水，任谁也会起一丝怀疑：“老爷子，吉祥天女的眼泪有什么作用？”
“叫我堪布老爷吧，我喜欢这个称呼呢！”络荣登巴抬起屁股，从布垫下去吃一个破旧的小布包，里面放着十几颗黑白或黄白二色勾连的珠子，这便是**的天珠，若是真的，一颗上百万。
汉人戴玉，蛮人佩骨。蛮人是古代对南方少数民族的称呼，藏人则佩戴天珠。
天珠是岩石的结晶，也有些是树脂凝结而成，一般是两种颜色相互渲染渗透成一种很玄奥的图案，佩戴在身上有护身的功效，就如玉中鱼。木太岁这样的灵物一样，天珠也是好东西，忘记哪一部电影中，就是一群超人抢一颗**起死回生的天珠。
其实天珠没那么神奇，有些能治病，有些则是内涵矿物质，带身上可以提神而已，爷爷说古代的**几乎家家户户都有天珠，有个头疼脑热就吃一颗，治得好赚了，治不好也没辙。
络荣登巴的身份不低，这个名字在藏语里就是智者的意思，而堪布是**密宗佛教的一种学位，类似于汉人寺庙的方丈，他没来由让我们叫他堪布老爷，便是有意摆出自己的身份。贞杂爪巴。
络荣登巴取了一颗天珠，虽然是宝贝，可这脏兮兮的卖相实在不敢恭维，还是从他屁股下面取出来的，他没有犹豫，直接投入了热腾腾的锅中，我正喝着酥油茶，险些喷他一脸。
“吉祥天女是神妻，她因悔恨留下眼泪，沾染到的人便可以远离悔恨。”络荣登巴解释。
佛教自印度传来，被中国人改良了一番变成如今的佛教，但**所盛行的密宗佛教，却是最原本的印度密教，吉祥天女是密教传说中神王的妻子，有点王母娘娘的味道。
络荣登巴说巴登拉姆就是吉祥天女的神名。
“堪布老爷，巴登拉姆神水在哪里？”
“林芝。”
“真的有么？”
“你问她喽。”络荣登巴指着小锁：“若是没有，你们又怎么会从远方赶来？”
他真的只是简单的智者？我收腿坐正，准备与他好好交流一番：“我们是来寻找佛池救命的，您能否告我具体在林芝什么位置？”
一阵风吹来，络荣登巴裹紧身上看不出颜色的破布，他笑着说：“我若是知道，早就去寻了，还用得着以这副老朽的模样在这里熬酥油茶？那你呢，又是从什么地方听来的？”
胡老太爷对我说佛池时，只说有**一池子水很神妙，更详尽的则是彭海庭说的，那天胡青领他换衣服，讲了许多传说给他听，那个俗到烂大街的古代爱情故事，讲述了宋朝时一个美丽的狐女与小和尚相爱，狐女被道士弄死了，小和尚很伤心，抱着尸体漫无目的的走。
不知道在哪里，他见到一棵茂盛的树下盘膝而坐枯瘦一老者，老者叫他过去：“你为何如此难过？”
小和尚说：“爱人离我而去。”
老者劝慰：“情缘如花自开落，缘来缘去莫悲伤。”
小和尚说：“我不为此难过，而是悔恨为什么遇到她，如果不为她的笑而动心，便不会苦苦追求，不苦苦追求，便不会与她相守，不与她相守，便不会遇到恶人，不遇到恶人，便不会害她惨死。”
老者又说：“野狐在山里跑，会被绳套和锁链束缚，野狐在人间跑，会被情爱与离愁牵绊，无论是否遇到你，她都会离去。”
“那我便恨自己吧，恨自己为什么要爱上她，如果不爱，便不会为她痛心。”
老者告诉他：“你不该恨自己，害死她的是佛。”
小和尚诧异：“佛心慈悲，又怎么会害我爱人？”
“娑婆世界中的娑婆佛，便是教人为孽行悔恨，你在娑婆世界中却从未娑婆，佛便要给你一点机缘，让你学会娑婆。”
人们所在的大千世界便是娑婆世界，佛说这是一个充满遗憾的世界，佛要让人不再遗憾，助他们开悟成佛。
故事里的小和尚便是佛要帮助的人，他在寺庙潜心修行，虔诚向佛，佛很满意，可是这小和尚不开窍，佛想让他因为过去后悔，来世投入佛的怀抱，可小和尚过的太顺心了，从没有什么后悔的事，佛没办法，只好想办法让他后悔一次。
娑婆世界是遗憾世界，娑婆即遗憾。
听了老者的话，小和尚很后悔，他认为这是佛对他的考验，用美色诱惑他的佛心，他没能守心守意，背叛了佛。
老者问他：“如今，你有遗憾了么？”
“有。”
“佛会让你不再遗憾。”
小和尚顿悟，笑着点头，盘膝而坐，双手合十。
于是狐狸活了，小和尚面带微笑而死。
老者起身离去，狐狸追问他为什么会这样，老者将一切说了，狐狸心痛交加，但她没有哭，这是一只不会哭只会笑的狐狸，任何人都为她的笑容而动容。
“你为何不哭？”
“我不会哭。”
“不哭便没有遗憾，不遗憾便是顺心人，你不需要佛的帮助。”
老者向西前进，狐狸拖着小和尚的尸体跟在后面，不知行到何处，老者消失，狐狸精望着茫茫高原，心很痛，很彷徨。
狐狸日日夜夜守着小和尚的尸体，给他唱歌，给他跳舞，以前在寺庙里，小和尚肃穆诵经敲木鱼时，只要狐狸出现，轻启歌喉，翩翩起舞，他的心便会荡漾，可如今，小和尚的心古井无波。
又蹦出来一个老头，和尚们就喜欢这样神出鬼没，不然谁知道他们是高人？
老头问狐狸：“唤的醒他么？”
狐狸凄苦的说：“唤不醒。”
“因为你的歌声与舞姿不够动人。”
狐狸摇头：“不是，是因为他已经死去，若是心还跳动，一定会动心。”
“不，就是你不够动人，纵然风姿再美丽，也不过刹那芳华，弹指即逝，只有沉重的，才能沉浸人心，所以佛渡遗憾人，不渡欢心人，只有遗憾人的心，才会千百世不会忘记。”老头告诉她：“有一天你带着遗憾唱歌跳舞，应该能打动他。”
狐狸不会遗憾，即便得知了小和尚的死因，她也从未想过如果不相逢，不相恋，不相守，便不会有伤心，她从没有想过若是早些离开小和尚便不会有如今的下场，只想如何唤醒他。
又过了好久，狐狸还没学会遗憾，老头又来了，说了一句话便离开。
“万法皆生，皆系缘份，缘起即缘灭，缘生已缘空，佛渡可渡之人，只有经历堪破，才会放下，最后可得自在。”
狐狸明悟了，老头劝她离开小和尚，只有堪破情爱，放下情郎，才能周身自在。
她不想难过，想离开小和尚但是舍不得，这种纠结很痛苦，只有放下才能解脱，于是小狐狸走了，没走多远又回来，再走再回，最后扑倒在小和尚身边，她决定下一次走再也不回来，于是她有了遗憾，遗憾要舍弃这份感情。
分别之际，狐狸终于学会哭，她悔过，痛心，绝望，颗颗泪珠落下，渐渐汇聚成河，她就在河边唱歌跳舞，为小和尚最后演绎。
老头到来：“你悟了，佛会帮你。”老头拉起小和尚，居然真的将他拉了起来，可狐狸哭的更伤心，她决定放下时，小和尚活了，若是她拾起，小和尚便会再死，于是狐狸投进了眼泪的河自杀，老头带着小和尚离开。
彭海庭讲了这个故事后就告诉我，心有遗憾的人若是在这河边，狐狸会帮他，拾起遗憾。
我问胡老太爷佛池与泪河是不是同一种水，胡老太爷说那个故事就是哄小孩玩的，而佛池是他爹说的，为什么说这个，老太爷却不告诉我。
此时络荣登巴问我从何而知，我便将狐狸与小和尚的故事讲了，他不置可否的点点头：“狐狸给你讲的吧？若是道士讲的，会改成七仙女与书生的凄美爱情故事了！”
我被他的幽默逗笑，还没笑出声，络荣登巴则说：“你为何而来？放下遗憾了么？若是放下，不必来此，若是没放下，吉祥天女的眼泪只帮助有缘人，你是么？”
我心中一抖，明白了他说的话。
第一百四十章女弱郎1
我来这里寻找佛池，归根结底是为了救山女和爷爷，虽然胡老太爷说那则故事是虚构。可听络荣登巴的意思应该**不离十，按这个寓意来讲，我将遗憾与执念放下，佛会帮我救活山女，可放下了，也不能和她在一起，那我千里迢迢赶来又有什么意义？
络荣登巴说小锁泡过吉祥天女的眼泪，可她没有必要泡那东西，五乘将她从黄大王手里救下，并没有死！除非小锁说谎或者五乘又搞了猫腻。但她即便真的已死，泡了澡后活了过来，究竟放下了什么东西？
找不到答案，终归不能听络荣登巴的一言之词便打道回府，表哥已经将车加满了油，络荣登巴却让我们住一晚再走，他还有许许多多的话要对我说。
将表哥他们安置在如意乡的民房里，络荣登巴迁出两头牦牛，他骑着在前面带路，我和小锁跟在后面，向一座山坡走去。
“少年。你对**了解多少？”
“不多，听说这是净化心灵的地方。”
“苍茫又富有原始气息的**，总会让很多人剥下红尘外衣，这倒是说的没错。”络荣登巴说：“可原始的地方，也有着许多危险，你听过弱郎么？”
“没有。”
“与你们汉人的僵尸一样。”行到坡顶，络荣登巴在牦牛身上转个身。倒骑着问我：“你我相识不到一天，为什么敢跟我走夜路？”
我还怕你一个死老头？心里这么想，嘴上却说：“堪布老爷是佛的信徒，自然不会害人。”
“**也有邪佛。”
“您的气息让我心神宁静。”
洛绒登巴解开裹在身上的破布，露出**的上半身，干瘪萎缩，肋骨成排，一块块黑斑相互交叠，他搓搓身上的泥，簌簌落在牦牛身上。小锁抓住我的衣服堵眼睛，别说她，我都看不下去了。
“上一次洗澡好像是四十年前？我侄儿成亲的时候！你喜欢这种气息么？”络荣登巴眼神炯炯，看尽我心灵深处：“爽快说，你有事求我。”
“堪布老爷也有事求我吧？”从一见到他，他就装成神秘莫测的样子。我偏偏不问他的身份，早就急死这老小子了，小锁说五乘带着她来过**，说不准络荣登巴就是五乘的马仔，也许是另一个陈瞎子？我要是和他啰嗦，又中计了！
络荣登巴承认道：“如意乡有难，我求佛，佛告诉我劫数便是劫数，想渡劫就要找渡劫的人，所以我让赞花在外面守着，有人来便带去见我。”
“佛什么时候说我会来？”
“佛说：不可说。”
又是装神弄鬼的把戏，真不喜欢与佛教打交道，该不会他说的佛就是小白痴五乘佛吧？
“堪布老爷，您要我帮忙对付弱郎？”
“对。”
“拿什么回报？”
“看心情，心情好，送你金莲一朵。”络荣登巴伸长脖子看我身后，忽然怪笑起来：“心情不好，让你周身恶果，看你身后。”
我大惊，以为糟了算计，扭头却发现空空如也，除了靠着我打瞌睡的毛绒小脑袋，便是月朗星稀的一片夜空，耳边又响起他的话：“看山下，你应该能看清。”
顺着来时路看去，尽头便是如意乡的小群落，最外面停着我们的车，此时一团黑乎乎的影子刚从车边闪开，速度迅疾的好似猛兽一般，没几个呼吸，便消失在夜空。
“若是你们不来，今夜她就该杀人了，可你偏偏带来她含过的怪石头，这才让我们逃过一劫，少年，棺材里是具尸体吧？若是被她摸顶，可就救不回来了。”
那怪物抢走装着韩城的棺材！我恍惚明白了络荣登巴的心思，他将我骗来山坡上，就是为了方便怪物下手。
迈腿从牦牛身上跳下，我从腰间拔出小匕首怒喝道：“你到底要做什么？”
络荣登巴依旧平静，一对小眼睛子却闪着兴奋的神采：“不做什么，现在你得帮我对付她，若是消灭了弱郎，我心情会好，送你一颗金莲天珠，将想救的人救回来，你带着尸体是为了寻找吉祥天女的眼泪唤他醒来吧？没用的，看你身后的小丫头就知道，这不是什么好事。”
我逼近他：“什么意思，她有什么问题？”
络荣登巴笑的更灿烂：“你不知道么？那真是极好的，替我对付她，我告诉你这女孩的麻烦。你年轻力壮又是修行人，杀我很容易，但你永远别想找到朋友的尸体和帮你的情人渡过苦难。”
韩城的尸体被抢走，我可以狠下心不管直接去找佛池，可小锁也有问题，便不能袖手旁观，恨恨的收回匕首，我咬牙切齿道：“络荣登巴是么？藏语中智者的意思！你心思恶毒不是智者，只能算是老狐狸。”
“指引藏民走向光明的便是智者，他们这样认为我就够了，你们是汉人。”络荣登巴静静的说：“回去吧，路上给你讲讲弱郎的情况，只要三天内消灭她，你的朋友就不会有危险。”
汉地有僵尸，是死人被埋的地方出错，魂魄不能往生被尸体吸收，或者魂魄阴寿未到还在游逛时，有灵物惊了尸体。
尸体没有生气，黑猫乌鸦这种生物虽然邪意，却很是灵动，他们触碰了尸体就等于来个心脏起搏，尸体被刺激的会动，便将魂魄吸了回来，成为僵尸。
僵尸没有灵智，五乘的不化骨已经是僵尸的极致，却傻呆呆的，见到五乘魂魄所化的鸠盘荼诵经时，仅仅有些熟悉与迷惑。
**的弱郎与僵尸差不多，他们叫起尸，是邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，跳起来按照生前的恶意指引去害人，与僵尸不同的，弱郎害的人多便会聪明，也可以跑动，双臂可以挥舞，只是腰不能弯。
活人被僵尸吸血变僵尸，弱郎也有这种本事，他们僵硬的手摸在活人头顶，活人便成了弱郎，根本不像被僵尸咬了，还能敷糯米拔尸气，喝符水解尸毒来救治。
我问络荣登巴，既然弱郎摸顶只对活人管用，她抓韩城的尸体做什么？
络荣登巴说摸顶针对活人，但弱郎本身就是尸体变得，自然能把尸体变成同类，只是**实行天葬，尸体一旦被鸟兽撕咬，便不能变成弱郎，而韩城嘴里镇尸不腐的玉中鱼，就是那具女弱郎曾经含过的，凭这点联系，女弱郎才找上韩城，也就是感到了玉中鱼的气息，络荣登巴才对我们起了注意。
陈瞎子真是个孙子，居然把这东西送给我。
变成弱郎的是个女尸，她叫尼玛阿佳。
尼玛不是草泥马的简称，在藏语中尼玛寓意太阳，阿佳类似于美女，情人这种称呼，尼玛阿佳的意思就是太阳女神。
藏传佛教中有一尊神灵叫度母，度脱和拯救苦难众生的女神，度母有二十一位，其中一位叫**度母。
很久以前，**寺庙的附近有一位乞女，她的女儿要出嫁却没有陪嫁，乞女就进寺庙，向月称大师乞讨，她说自己太穷没有女儿的陪嫁，想让月称大师施舍一些。
月称穷的叮当响，哪有钱给她，就出主意说：“你看我穷的快穿不起裤子了，也没有余钱，不如你去月官那里吧，他是个有钱人。”
乞女跋涉寻找月官居士，可月官也说自己没钱，到不知道真假，可他向墙上的度母神像祈求，度母便化为美丽的女子出现，将身上的衣服与首饰脱下来送给乞女，从那以后，这位度母便以赤身**的形象出现在神像上，被人们成为**度母。
尼玛阿佳的经历便与**度母有些联系，她长的美貌，可到了出嫁的年纪，却因为家境贫寒没有嫁妆而找不到夫家，家人急的如热锅蚂蚁，尼玛阿佳的父亲出门，三天后背着小包裹来回，装满金银财宝。
这件事传开，尼玛阿佳的家人说是**度母赠送金银，别人都说尼玛阿佳是度母看中的圣女，谁家娶了就有了不得的福分，没等尼玛阿佳有了意中人，便来了一位大师，称尼玛阿佳有佛缘，要收她为女弟子。贞杂爪才。
藏传佛教允许婚娶，却有极少数持着戒色的清规，来收尼玛阿佳的大师便是这一流派的，尼玛阿佳哪里愿意入门，可大师跟她家人密谈一番，尼玛阿佳虽然哭哭啼啼，却还是被家人逼着跟着大师走了。
从那以后，再也没人见过她。
我问络�
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