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我在泰国卖佛牌的那几年-第301部分
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鬼王也脱掉上衣，露出满身的经咒纹身，再取出铜管刺针，一边低声念诵经咒，一边给登康在左右臂和前胸后背纹刺。登康感到又凉又刺痛，他按鬼王的嘱咐，也在念诵黑巫咒，配合鬼王的加持。
就在鬼王为登康纹刺的时候，他忽然看到面前站着个人，已经看不出是男是女，身上的衣服破烂不堪，脸上有一半都是骨头。再看旁边，也都有很多高矮胖瘦不同的人，呆呆地站着盯着登康看，连那种躺在地上、被草席裹着的人，也都瞪着眼睛朝这边注视。
登康心发慌，经咒就停顿了，鬼王声调提高，同时登康发现那些人都在慢慢朝自己走过来。他大惊，经咒念得更加杂乱，突然，他耳边响起一个声音：“为什么不阻止你父亲害我！”声音很大，竟是登康母亲发出的。登康心智大乱，四处寻找，什么也没看到。他觉得浑身发冷，手也在颤抖，母亲的声音又说：“我要杀了他，还有你！”
这让登康感到崩溃，几次想逃走，可鬼王的那根铜管刺针好像有磁性，他怎么也站不起来。鬼王念诵的经咒也是登康曾经学过的，他下意识跟着鬼王共同念诵。听到他母亲的声音愤怒地喊：“不行，我要你爸爸也死……”声音越来越远，登康几乎都要坐不住，他大口地喘着气，勉强不让经咒停顿，觉得鼻子和眼睛下面又凉又痒，就知道又在流血。鬼王刺完后背，又迅速从棺材里跨出跨进，坐在登康对面，继续在他的胸前进行纹刺。忽然一阵大风吹过来，不知怎么的，竟然把垫在棺材中那的块裹尸布刮进来，兜头盖在两人身上。
登康心里发慌，他什么也看不到，刚要伸手去想把裹尸布拨开，鬼王念诵经咒的声音增大，同时把刺针用力扎在登康肌肉里，疼得他倒吸凉气，就知道不能动。这时，登康看到有无数只手隔着那块被风吹得哗哗响的裹尸麻布上抚摸。还有不少哭泣和低吼声。鬼王纹刺的速度越来越快，好像根本不用看，因为始终都是漆黑一片，连自己的手都看不清，更不用说要纹刺经咒和图案了。
裹尸布被风吹掉。乱葬岗中黑得耍挥兄芪⒙涞哪切┦『推乒撞模褂屑甘辉谠洞⑹禹耥竦囊肮贰：貌蝗菀坠硗醢训强登靶氐奈拼桃捕寂辏酒鹄醋叱龉撞模强祷杌璩脸恋匾蚕胝酒稹１还硗醢醋。骸疤山ァ！�
“什么？”登康没明白。
鬼王说：“躺在里里不要动，也不用念诵经咒，因为你身上有控灵咒。明天一早我会来找你，在这之前你不能离开这口棺材，否则你身上的控灵纹刺就会失效，以后再也不能施法，自己也会生病。”没等登康回答，鬼王已经把棺盖又重新盖在棺材上，因为有裹尸布围在外面，棺盖只能草草盖住，四周还有很多缝隙。鬼王走远了，登康后背的纹刺还没干，躺在硬板棺材里觉得很疼。他只好侧过身体，勉强用胳膊垫着。
登康实在不明白，为什么非要用这种方式来在身体上纹刺黑巫咒。还得在乱葬岗的棺材中过夜。他猜想，可能是鬼王为了锻炼徒弟的胆量，毕竟这种事不是谁都敢做，以后降头师也不可避免地要收集阴物来加持，比如鬼王的那个横死新娘就是。如果这一夜都不敢过。还谈什么以后呢。
可惜登康完全想错了，不是那么回事。
这种情况下当然没心思睡觉，就在登康心烦该怎么度过今晚的时候，忽然听到砰的一声，似乎有什么东西被人抛在棺盖上，他吓得大叫起来，这时又听到很多野狗的低声呼噜，好像还有野狗在用力扒棺材的盖子。登康很惊慌，可又生怕被野狗将棺盖弄掉，这样就遭了。他只好用双手和双脚撑住棺盖的四个角，不让它乱跑。
在登康的耳边一直有很多杂乱的声音在回响，有叫喊、痛哭、抽泣和咒骂，忽远忽近，让他心惊肉跳。
天色从漆黑一片变成深灰色，说明天还没开始亮。这时听到远处有脚步声，越走越近，登康很高兴，他身上纹刺的经咒还没愈合，在棺材里好几个小时又不能翻身，疼得不行。希望鬼王能快点儿走，过来把棺材盖拿掉，扶自己出来。
第0705章控灵术
“这个行吧，看样子好像还没来几天。”有个陌生的男人声音。
登康心里就是一紧，又有男人说：“最好是死刑犯，那样怨气才够大。”
两人都操着菲律宾语，慢慢走到登康藏身的棺材旁边，有个男人疑惑地问：“咦，这棺材上面怎么趴着一具尸体？好像真是死刑犯，穿着囚服呢。”
“可能是被扔到这里的吧。”另外那人说。之前那男人说谁会把尸体从别处扔到这里。有什么用呢。
那男人说：“管那么多，先翻过来看看。”
手电筒的光束来回晃，登康在棺材里能感觉棺盖在动，似乎有什么东西被拽开，又听到有个男人惊喜地说：“额头有枪伤，没错！”另外那男人说太好了，快把脑袋割下来。登康顿时明白，这两人是专门为黑衣阿赞或者降头师收集阴料的。他们在乱葬岗寻找那种怨气大的死尸。将其肢体部位盗走，一般都是头部，阿赞会将其头顶骨和眉心骨取下，制成宾灵佛牌。
外面响起很奇怪的声音。咯咯吱吱喀喀，登康知道那是两人在用刀去割死者的脑袋，他既不敢出来，更不敢发出什么声音。只能盼望那两位得手后就会离开。可是他们俩切完脑袋之后，肯定还会过来翻自己藏身的这口棺材，到时候怎么办？鬼王说得很清楚，他没来之前不能走出棺材。否则就要破法。
这时，登康感应到一股极为强烈的阴灵气息，有个男人对他说：“我不想失去脑袋……”反复地说着这句话。登康立刻知道那就是外面的死刑犯的阴灵，他想念诵控灵咒去与阴灵沟通，可鬼王之前告诉过他，不能使用控灵咒。
那股阴灵的气息又说：“快来帮我。”虽然闭着眼睛，登康却忽然“看”到了一些模糊画面，有两个人影在晃动，其中有个人手里拿着什么东西，是细长的，在有规律地一伸一缩。两人还在不时地说着话，语调似乎经过特殊处理，又低又闷，还飘飘乎乎的，但内容听得很清楚。
“都已经开始腐烂的人，脑袋为什么还这么难割？”
“烂的又不是骨头。快点儿！”
登康感到非常的惊讶，原来他已经通过控灵咒，暂时进入到那具尸体的体内。同时，他感到身体的触觉也有所变化，之前是躺在垫着裹尸布的棺材中，后背挨着的是硬板，而现在这种触觉比较模糊，好像身体在半空悬着。登康还能感觉到脖子有些疼痛，估计是因为对方正在用刀子割脑袋的缘故。登康试着慢慢伸出手，抓住拿刀那人的手腕。
另外那人问：“发什么呆，怎么了？”登康猛地把那人的手腕挥向另外那名男子脸部。另外那人发出猪般的惨叫，双手捂着脸倒下，面前就只剩下一个人的影子。登康又抓着那人手中的细长物体，用力朝他身上扎去。
停止念诵控灵咒之后，登康发现自己又回到棺材中，触感也变得真实了。外面传来清晰的惨叫声，和一个人的呼噜声。惨叫声越来越远，好像那人已经跑开，外面的光越来越亮，这时又听到有脚步声传来，登康把心提到嗓子眼，这时有人把棺材盖掀开，却是鬼王。
鬼王把登康从棺材中拉出来，裹尸布和他后背已经粘在一起，疼得他直咧嘴。借着刚刚放亮的天空，看到旁边那具死刑犯尸体旁边侧躺着一名男子，用手紧紧握着匕首，却插在自己的脖子中，鲜血直流。鬼王问怎么回事，登康就把刚才的事说了，鬼王盯着登康的脸看了半天，却没说什么。
回到家里，马来小伙用清水将登康身上的纹刺伤口洗干净，又涂了药膏，于先生过来问，登康老老实实地说了。于先生拍拍他的肩膀：“恭喜，这种坟场加持不是谁都能顺利通过，看来最多再有两年，你就能修习降头术了。”
登康差点没吐血，他以为自己很厉害。却没想到还要两年。几天后于先生离开鬼王的家，回中国去了。登康又在鬼王这里学习了足足两年的控灵术，期间他想打电话给家里问问，可鬼王不同意，说要么在正式学成之前不能与外人有任何联系，要么现在你就回家。登康心想，已经到了这一步，还有什么不能扛过去？他其实是怕妻子以为自己死了而改嫁，这是最担心的。
为了提高法力，登康练了近两年的普通法门，有招财的、招人缘的、保平安的等等。两年后，鬼王才让登康学习降头术。鬼王手里有多种降头术的法本，有控制灵魂的，可以下灵降和魂魄降，有控制思想的，可以下情降。有主疾病的，可以下疾降、药降和异物降，有主生物的，可以下虫降。还有能双重控制灵魂跟肉体的，可以用来练习飞头降。但飞头降太高深，暂时不能让登康去练。
降头术和普通加持佛牌的那种巫术，有相同也有不同之处。在修黑法的人当中。降头师的法力普遍要比阿赞高出很多。因为要从这些少量的原料中感应到人的灵魂，再用降头巫咒引灵、通灵和禁锢，以达到下降目的。
想要给某人下降头，首先要收集对方的名字、住址方位、指甲、毛发、皮屑、没洗过的贴身衣物和照片等物。这些东西都不同程度地附有使用者的魂魄信息。包括人的名字。虽然人有同名，但名字和此人的其他物品共同施法，就可以起效。当然，只有用降头术才能感应得到，一般的阿赞师父都不行。所以，想要给人落降，就必须得修习专门的降头术。
登康和鬼王学了七八种降头术，最简单的是疾降。而异物降就有些难度。半年多过去，为了检验成果，就要用到试验品，在东南亚很多国家和地区，有一种人专门为降头术提供落降的原材料，从名字资料到指甲毛发和照片衣物，都是一应俱全。
这些人基本从两种渠道收集这些东西：公共浴室和酒店旅馆。前一种渠道要与浴室老板老板合作，材料的拥有者都是普通百姓，没有任何背景的人，而第二种渠道则是与酒店保安和保洁人员串通，撞上谁是谁，所以经常有些人去东南亚旅游，回来就莫名其妙地生怪病或者倒大霉，自己也不知道得罪了谁，就是这个原因。
提供材料的人除了要把对方拍成照片，还会顺便把此人的住址和相关资料交给降头师，比如这个人的东西是在某公共浴室收集的，就要告知他的住址和姓名，好让降头师找机会下手，当然，浴室老板会控制出售材料的频率，每月最多卖出去一两份，有时更少，但价格比较高，只当是额外收入。而酒店就不同了，那些客人来自亚洲甚至世界各地，离开东南亚谁知道是在哪里发生的事，所以东南亚有很多黑心酒店每月都会大量售出这些材料。而那些专门向降头师提供原材料的人，甚至比降头师赚得还多。
马来小伙把两个塑料袋交给登康，里面有那些原料和一张纸，上面写着材料的主人相关资料。从资料得知，一个是在某公共浴室洗过澡的中年妇女，另一个则是从台湾到马来西亚旅游的年轻男人。
到了午夜，登康坐在鬼王所设下的地坛前。所谓地坛，就是黑巫术修习者所设的神坛，也是降头师施降或制作降头油（水）的场所。
第0706章施降试验
一般在地坛都供有阴法神和各种以阴物加持而成的东西，如地童古曼、邪阴牌、天神域耶、布周像等物，也有降头师和黑衣阿赞把小鬼、人胎路过和很多横死者的尸骨放在坛前。这些东西都有阴灵和阴气，能增大降头师的施法效果。另外，在施法时尽量别在白天，更不能点电灯，必须点燃特制的蜡烛，这种蜡在普通的蜡油中混入尸油和几种派粉，而尸油也必须是由横死者烤出来的，否则阴气不足。
登康在供桌上点燃十几根尸蜡，再把这些材料都放在托盘中，开始念诵降头咒。这种托盘的铁也不是普通铁，而是由很多颗棺材钉熔化而铸成，对合格的降头师来讲，把材料放进托盘。用经线缠绕后握于手中，在念诵降头咒的时候，就应该能感应到对方的魂魄。这种感应很微妙，登康也说不清楚，只说有些像隔着毛玻璃朝屋里看。有隐约、模糊的影子，这影子也不是看到，而是感觉到的。
在念诵降头咒的时候，登康已经能感应到对方的魂魄，其动作就是那个人目前在做的事情。现在是午夜。人影是静止的，应该在睡觉。
登康边念诵降头咒，边用尸蜡把托盘中的材料都点燃，火苗顺着经线燃烧，最后登康把经线扔在托盘中。看着那些照片和衣物等材料烧光，只剩下灰烬，再把这些灰烬撒进玻璃瓶装着的尸油里，混合均匀。这些尸油本身就是用很多横死者的尸体烤制而成，混匀后还要再加持十天左右。滤去杂质，就成了降头油。
按白纸中提供的资料，登康先找到那名中年妇女的家，一个叫卡拉加的小镇，距离鬼王的住所有几十公里。登康来到卡拉加，守在那名中年妇女住所附近。那中年妇女是马来西亚最普通的百姓，每天的生活就是家务、照顾家人和买菜做饭。趁她在集市买水果的时候，登康把降头油在她后脖处悄悄洒了几滴。
中年妇女回头去看，登康早就闪身在对面，假装挑选东西，中年妇女用手摸了摸后脖子，觉得手上有油，但她也没在意。
登康跟在中年妇女身后，看着她走进家门，登康在附近的树下盘膝而坐，捱到午夜，周围静悄悄，他从背包里取出那个铁托盘放在面前，再把很多从仙人掌中剪掉的细刺撒在托盘中，就开始施降头术。
其实登康并不想给这个无辜的中年女人施异物降。但为了给母亲报仇，又已经跟着鬼王走上修习黑法这条路，就已经没有别的选择。
他嘴里念诵降头咒语，同时把右手压在托盘中的那些细刺上，十几分钟过后，登康把手拿开，发现细刺少了三分之一。再压上继续念诵经咒，约半小时之后，再打开手掌，托盘空空如也，那些细刺完全消失。
登康心里在狂喜，没想到首次施降居然就能成功，他悄悄跑到那中年妇女对面的民居旁边躲着，看到她家的灯亮起来，过了几十分钟，有三个人走出大门，黑暗中看不太清楚，好像是两个人扶着一个人，那人不停地发出痛苦的呻吟声，好像是中年女人的声音。这三个人顺马路走向西侧，登康远远在后面跟随，走了半个小时，来到某小型医院。
跟进医院里，登康就看得很清楚了，那中年妇女躺在急诊床上，脸部长满又细又长的尖刺，流下无数血痕。妇女痛苦地叫着，显得非常难受。几名护士连忙过去处理，趁乱的时候，登康拐过走廊，假装看着墙上贴的问诊须知，留意着外面的动静。
半个小时过去，从声音判断，那名中年妇女脸上的细刺被护士拔掉之后，又会冒出新的来。中年妇女的丈夫和儿子急得不行，一个劲问护士这是什么病症。医生也来了，看了半天也没查出什么，准备让中年妇女住院。
差不多了，登康慢慢溜达到急诊病房门口，听着里面的动静，开始低声念诵解降的巫咒。自己落的降，解起来毕竟容易，因为所有降头巫咒的法本中，最后都附有相应的解除控灵和禁锢的部分，也就是解降咒。登康把解降咒连续念诵两遍。虽然中年妇女已经被推进急诊病房，但距离不到二十米，仍然有效果。
很多人觉得经文、巫咒类的东西全是封建迷信，其实，这都能用科学的道理来解释。
宇宙中有种东西叫磁场。这是无处不在的，不管空气中还是真空中。而地球的磁场有很多种，除了直接接触和看得见的，比如导电，但也有看不见、也不接触的。比如声音、语言、视觉和脑电波。
某些固定的文字组合、声音组合和图像，都能产生磁场，可以改变物体性状，比如组织结构甚至细胞的排列，所以能对人的大脑和身体产生各种影响。当然这是很复杂的原因，别说我们，连当初那些撰写经文和巫咒的人恐怕也说不清，他们只是发现了这种现象，之所以他们能撰写经文和巫咒，是因为他们比普通人掌握更多的智慧，巫师也是。而灵魂比人体要敏感得多，它们对磁场的感应更强，所以，经文和巫咒可以控制和禁锢阴灵，也能改变物体的位置，就是这个道理。
无论什么经文和巫咒的效果，都逃不出这个道理，所以念经能超度，能布施，能驱邪。能有功德，而巫咒可以驱动阴灵，也能给人下降头，把东西移到人的身体中去。人的名字因为经常用到，时间一长就与这个人的磁场相通，再配合人的用品和身体组织，就能成为下降头的原料。而照片中有人的图像，也会带有这个人的固定磁场，照相机的原理是感光，这种光波能捕捉到灵魂所散发出来的波长。所以每张照片都不同程度地带有所摄人物的磁场，甚至鬼魂的磁场。这就是为什么总有“灵异照片”的传闻。
登康念诵两遍解降咒后，不到十分钟，病房内那中年妇女的痛苦叫声就渐渐小了许多，一名护士推门出来。急匆匆地�
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