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我在泰国卖佛牌的那几年-第189部分
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我连忙问那怎么办，女助理说她已经在四处活动，托了陈大师一位在澳门立法会的好友从中调停，总算是把这事给压下了，但可能要后天才能回港。
等陈大师回到香港后，我立刻带着他来到大埔围村面见阿赞巴登。将经过一讲，他手里拿着那块所谓的“玉牌”，告诉我们这是人的眉心骨，又叫聚魂骨，如果死者是横死的，眉心骨就是怨气最大的部位。
陈大师一听居然是由人骨制成，吓得脸如白纸。我心里猜想，这块眉心骨多半就是兴哥的。肯定是那个高山大师把兴哥的阴灵附在骨牌中，再借着办法会的机会给陈大师戴上。
阿赞巴登又看看那张印有经咒的纸，摇摇头，说不清楚这是什么法门的咒语，但应该不是东南亚的巫术。
开始施法，阿赞巴登让陈大师坐在简易的法坛前，用域耶给陈大师施法。陈大师闭着眼睛，浑身颤抖，一边说着“别他妈的惹我，要不然杀你全家”、“干你娘”、“敢摆我的道”之类的话。这个语气只有我知道，那是兴哥说话的腔调。
那块骨牌被放在域耶头顶，阿赞巴登中施过法之后，陈大师沉沉睡去，我把兴哥的事告诉阿赞巴登，他说：“这个人是被砍死的，冤魂不散，附于陈大师身上。但怨气只会影响到直接参与者，也就是说，横死的人只会缠着直接让他致死的那个人，也就是砍死他的，不太可能因为佛牌店是陈大师的，就缠着他。”
我说：“问题肯定出在那个什么高山大师的法会上。”等陈大师醒来，阿赞巴登让他描述那次法会的情况，陈大师捂着脑袋讲了法会的布置和一些器具、仪式等细节。
阿赞巴登说：“我对中国的法术不太了解，但也去过台湾和云南几次，看到过他们施法。如果没记错的话，陈大师参加的并不是什么法会，而是中国术士的外道神坛。那位高山大师将某人的阴灵附在骨牌上，给陈大师戴上，又施以巫咒，让陈大师暂时被骨牌吸引，自己在家中又连续念了几天的邪咒，就等于自己把骨牌中的阴灵附到自己身上了。”
“什么？我、我居然自己把鬼魂附在自己体内？”陈大师惊讶地问。阿赞巴登点点头。
和陈大师回到太平山别墅，他觉得头疼欲裂，躺下就起不来了。我让他好好休养，因为这段时间得罪了曹老板和兴哥表弟，所以我劝他除了知根知底的客户之外，尽量推掉不太熟悉的生意，也要少参加一些不了解的活动和仪式，陈大师连连答应。
阿赞巴登取出一块浅麻布，上面画着很多经咒和图案，用来包裹那块眉心骨的牌子，再交给我。解决了陈大师的事，我从香港回到曼谷，路过芭堤雅去看望方刚，再把老谢叫来一起吃饭聊天。在餐厅里，听了我讲述陈大师和兴哥的这些事，两人都很感慨，老谢说：“田老弟，所以我劝你还是回泰国来吧，香港虽然是好地方，可人多也乱，说不定哪天就得罪哪位黑社会，太不值当了。当牌商多好，自由轻松，就算不小心得罪谁，也没那么容易找到你不是？”
我点点头，觉得他说得再有道理不过，方刚哼了声：“你说得轻巧，陈大师是个大靠山，我们以后肯定还得指望着他吃大餐呢。而且阿赞巴登躲在香港，也需要他照应，所以陈大师有事，田七还得去帮忙。他是在给我们大家找肉吃，知道吗？”
老谢连连点头：“那是那是，以后陈大师那边再有事，田老弟你就放心大胆地去香港，有我老谢在泰国坐镇，当你们的坚强后盾！”我哈哈大笑，方刚瞥了老谢一眼，连讽刺都懒得说了，自顾着喝汤。
在芭堤雅呆了几天，我提议去清莱看看阿赞Nangya的伤势，两人同意了。老谢说：“这些天我找过阿赞洪班两次，他每次都要问我阿赞Nangya怎么样，好像很关心她。”
第0440章陈大师出逃
方刚嘿嘿笑着：“难道你这个叔叔对阿赞Nangya有好感？”老谢说不太可能吧，我说怎么不可能，阿赞又不是和尚，女阿赞也不是尼姑，有好感也属正常。老谢只好给阿赞洪班打电话，他表示也想去清莱和我们共同看望。
就这样。次日早晨我们先到孔敬，四人一起出发来到清莱的时候已经是傍晚，阿赞Nangya的伤比我们想象中恢复得要快，方刚说：“你住的地方太远，我们从曼谷附近出发，一个来回都要两天。干脆你换个住所吧，离我们近些，找你也方便。”
“可以去孔敬。”阿赞洪班说。
阿赞Nangya没表态，我说：“曼谷以北的大城和沙拉武里也不错，那两个地方有不少寺庙和白衣阿赞，很适合修法，离曼谷也近。以后就算你去泰南的巴蜀、宋卡等地，也不用奔波那么辛苦。”
听我这么说，阿赞Nangya显然动了心。微笑着说可以考虑。我告诉她，回去的时候我们可以到大城和沙拉武里帮她物色地点，要是有觉得不错的地方，就直接租下来，她搬过去就行。阿赞Nangya很高兴，对我们表示感谢，老谢说：“你帮过我们很多忙，这点儿事还是要做的。”
正聊着，我的手机忽然响起，一看屏幕是陈大师的女助理小凡打来的，她焦急地说：“田先生，我不知道该怎么办，陈大师他、他要跑！”
“什么跑？往哪里跑？”我问。
女助理说：“我也不知道。今天他在家里发疯，砸了很多东西，还用餐刀把陈母捅伤，说老太太根本就不是他妈，他妈妈在台湾。然后他就走了。我和司机开车在后面跟着，发现陈大师去了机场，不知道要去哪里啊！怎么办？”
我连忙告诉她一定要紧盯着，看他购买哪次航班。但尽量和陈大师保持距离，只要他不针对你，你就跟着，不要和他接触。有什么情况随时通知。挂断电话，我把情况给大家一说，三人都觉得很奇怪，阿赞Nangya问：“在香港，阿赞巴登不是已经给陈大师施过法了？”
阿赞洪班说：“东南亚法门无法解开中国外道巫术。”
我们几人都看着他，方刚说：“阿赞洪班说得对，看来陈大师被兴哥阴灵上身，那家伙是台湾人，客死的鬼魂都想返家，他肯定要去台湾。我们马上动身去清迈，乘飞机用最快速度到曼谷，随时准备出发！”
阿赞Nangya也要跟随，方刚不同意，说她还没完全好。阿赞Nangya摇摇头：“我的伤早就痊愈了。”我们都很了解她，只要她认定的事，就不喜欢别人强迫，而她要做的事，也最好不要一昧阻拦。
老谢脸上露出为难的神色，我知道这家伙胆小怕事，又怕耽误生意，于是主动给他解脱，让他留在泰国，我们四个人去曼谷。老谢感激地连连点头，方刚骂他是缩头乌龟，就知道赚钱。
在清迈要登上飞机的时候，我接到女助理的电话，称她看到陈大师在机场买了去台北的机票。我告诉她：“务必要跟紧，千万不能跟丢，否则就很麻烦。我这边有四个人，办签证也要时间，就辛苦你了。”女助理表示他会尽全力跟着陈大师，保证不会跟丢。
我们四人从清迈飞到曼谷，转机时收到女助理发来的短信，称陈大师在台北机场出来，又坐上了长途大巴车，不知道要去哪里。而且她在跟随的时候，已经被陈大师发现，可陈大师似乎并不认识她，连理都不理。
我说：“那你就不用担心别的，默默跟踪就行，但千万把地点记清楚，不然我们去了找不到。我们已经在曼谷，正在办手续，办好后马上赶到。”
为了在泰国久留，我们都办有长期签证，这里语言学校有很多，随记找个一挂靠，能无限接续。而方刚因为经常要去台湾帮客户解降驱邪的生意，所以和台北驻曼谷办事处的人也很熟。在他的打点下，有了泰国长期签证，我们很快就办好手续，但也次日才出发。
从曼谷直飞台北的飞机上，我们几个人心里都很忐忑，方刚说：“这个兴哥的阴灵非要回到台湾，就算见到他真正的老妈，又能怎么样，难道住下不回来了？”
从台北下了飞机，方刚先买了一份台湾地图，按女助理发给我的短信指引，我们四人转乘长途大巴车一路向南，路越走越偏，好几次都走错了，要不是方刚会闽南话，别说找人，我们自己都得迷路。
好不容易来到了这个地方，位于台中地区的某个小镇，风景不错，偶尔还能看到一些中外游客来来往往。见到女助理的时候，她正在一家水果冰店内坐着等我们，神色特别焦急。方刚向她打听情况，女助理说：“我在这里守了两天，陈大师去了镇里一户开旅店的家里，进门就对一个老太太叫妈妈。说的是台湾话，我也不听太懂，但能看出那家人的疑惑和惊讶，已经乱成一团。据说还有人给电视台打电话，让他们来采访呢。”
“现在陈大师还在那户人家里？”我问。女助理说没错，还给我们看了写在纸上的旅店名称，说就在这条小巷向北几百米的地方。
阿赞洪班问：“你去过吗？”
女助理摇摇头：“没敢去，怕把事搞砸了，也怕陈大师不小心认出我来。”
方刚和我顺着女助理指引的方向朝那家旅店走，快到的时候，我看到有个头发染着黄色的年轻人快步从街角拐过来，竟是兴哥的表弟阿蟹。我连忙躲在方刚身后。他很聪明，立刻站住假装掏出雪茄来抽，我偷眼看到阿蟹急匆匆地走进那家旅店。
“什么情况？”方刚问。
我说：“那人叫阿蟹，是兴哥的表弟，在香港的时候我见过他两次，他也认识我。陈大师前阵子被人在地下停车场追砍，凶手供出就是阿蟹指使的。”
方刚点点头：“明白了，你先回去，我去那家旅店摸摸底。”
在水果冰店坐了半个多小时，方刚才回来。告诉我们，他进了旅店的门就看到陈大师坐在左侧的一个房间内，跷着二郎腿，边抽烟边不停地咳嗽。好几个人围着他问东问西，旁边还有几个看热闹的，根本没人顾得上招呼方刚。
阿赞Nangya说：“他们都在问些什么？”
方刚说：“向陈大师打听兴哥生前的一些事，让他回答。”
“陈大师都能答得出来吗？”女助理问。
方刚说：“谁知道呢，反正我看他答得挺流利的。”我问陈大师怎么一边抽烟一边咳嗽，方刚想了想，说很有可能是兴哥爱抽烟，而陈大师又不会抽烟。
我说：“陈大师虽然不是兴哥，但他的思维看来已经和兴哥完全一样。搞不好那户人家过几天就会把陈大师当成兴哥的转世或附身，再说东南亚的巫术也救不了陈大师，还得另想办法。”
就这样，白天女助理和阿赞Nangya及阿赞洪班等三人负责盯着那家旅店的动向，以免陈大师再跑到其他地方去。而我和方刚则在绞尽脑汁地想办法。我俩四处打听附近有没有厉害的道长或法师。在问及一家酒馆时，老板向我们提供了线索，称从这里往西南二十多公里的XX村有个会茅山术的师父，叫赵明印，在当地很有名，建议我们过去看看。
第0441章明印
我和方刚在镇口搭了便车，来到这座村子，看来赵师父确实很有名望，所问的村民立刻指路给我们，说在村尾的山坳里的一座茅屋。方刚又问这位赵师父有多厉害，村民称。赵师父是修茅山术的，会画符点金，解邪驱鬼，村里瘴气重，也经常有小孩子得邪病，每次都要让赵师父解决。
来到这座茅屋前。推开栅栏门，看到这茅屋明显比其他村民的房屋要破旧得多，简陋的院子里有个鸡笼子，里面有几只低声咕咕的母鸡。方刚说：“茅山术士须终生住破屋、穿破衣，看来他还是个正统修茅山术的。”
刚要敲门，我俩都看到茅屋旁边有个人正坐着摆弄什么东西。方刚示意我不要出声，悄悄走到那人面前。这人大概五六十岁，身穿全是破补丁的浅灰色粗布衫，手里捧着一块深红色的正方形木块。另一只手用刻刀在上面仔细地刻着。
“请问哪位是赵师父？”方刚说。
这人抬起头，左眼没有眼珠，全是烂疤，却是个独眼的人。看到我们俩，他点点头站起身来。方刚看着他手里的木块，说：“雷击枣木六面印。”
赵师父笑着用台湾普通话问：“你住在哪个村，听口音不像是本地人。”方刚说我是广东人，久居泰国，随后又介绍了我。赵师父收起枣木印，这时鸡笼子里的母鸡又开始咕咕叫，他慢慢走到鸡笼子前，弯腰从里面捡了一个刚下出来的鸡蛋，还沾着杂草。赵师父摘了摘蛋上的杂草。把蛋握在手里，再把我们让进茅屋。
这茅屋外表虽旧，里面却很整洁，在床边坐下之后，我们把来意说了。赵师父喝了口水。说：“有人昨天和我说过XX镇阿兴的事，借体还魂也不是没有，十几年前我在南投就见过，所以也没在意。但听你们说那个阿兴在香港混黑社会，死后缠着那个什么陈大师，这事就有些奇怪了。”
我说：“陈大师出事之前，在香港了参加了一个台湾师父的什么法会。还给他戴上这个。”我说了经过，再把那块包着经咒麻布的眉心骨牌掏出来递给他。赵师父慢慢打开麻布，把眉心骨拎起来，在那只独眼前仔细地看着。
“眉心骨……怨气最大，难道这就是那个阿兴的？”赵师父似乎在自言自语。
方刚说：“那法会的师父自称叫高山大师，说是从台湾来的道长，就是他搞的鬼，让陈大师戴着这骨牌在家里念了好几天咒，结果就变成这样了。”我把那张写有咒语的纸拿出来交给赵师父，问是不是茅山派的什么咒语。
赵师父接过来只看了一眼：“这哪里是茅山术？分别是谶术！”
我们问什么是谶术，赵师父说：“附佛外道的一种，最以前是从印度传过来的，有人把它结合了中国的道术符法，就成了谶术。和南洋的降头术很相似，但没那么复杂，只是能驱使死人的灵魂去影响活人，严重的能将人活活缠死。这种谶术我只是见过，但不太熟悉。”
“能不能帮帮我们，让那个兴哥的阴灵脱离陈大师的身体？”我急切地问。
赵师父站起来，那只鸡蛋仍然握在手里，掏出火柴把那张写有谶术咒语的纸点燃。这纸也不知道是用什么原料制成，烧的时候竟然发出一种焦臭的味道，我立刻联想起阿赞师父们烧尸取尸油那股味，立刻捂上鼻子。赵师父把咒纸扔进火盆里，说：“茅山术倒是有可能解开这种附灵术，只是不知道谁给陈大师下的谶，又是什么原因。”
方刚说：“不管什么原因，肯定不是出于好心。这种害人不浅的事情，您身为茅山术士，总不能坐视不管吧？”赵师父默不作声。
我拉着方刚：“算了，那村民还说村明印师父是个修茅山术的正统师父，有难就帮，看来也就是这么回事。”
方刚跟着我往外走。边走边说：“也不能怪他，那个什么狗屁高山师父估计也是位谶术高手，连正统茅山术也敌不过。唉，这世道没救了……”
我俩一唱一和地往外走，出了茅屋还没走到栅栏门，后面有人叫住我们：“等等。”回头看是赵师父，他走出来对我们说：“谶术再高深，也是从茅山术发展过去的，而且修那种附佛外道的人，又用来去害人，正所谓邪不压正，这种术士不会太厉害。我只想在这里安安静静地修法，偶尔给村民治治病、驱驱邪，不想参与那种乱七八糟的恩恩怨怨。”
“治病驱邪也是修法，破除邪术害人，难道不是更大的修法？”我问。
没等赵师父回答，方刚说：“我打个比方，如果您肯帮这个忙，真有把握对付那种谶术吗？”赵师父笑了，伸出胳膊平摊开手掌，把那只鸡蛋递给我。我疑惑地接过来，差点儿没扔地上，鸡蛋特别烫，就像刚从开水里捞出来似的。
赵师父说：“你们大老远从泰国来，我也没什么可接待的，这只熟鸡蛋吃了吧，我这里的母鸡都是吃虫子长大的，鸡蛋的味道也好。”
“这、这不是生鸡蛋吗？刚从鸡屁股里下出来，我看着您捡出来的？”我很疑惑。方刚一把夺过鸡蛋，在额头上磕了几下砸碎外皮，剥开就咬了一半，露出里面金黄色还在冒着热气的鸡黄，竟然真是熟的。我一时没明白过来，心想难道赵师父事先把煮熟的鸡蛋放在鸡笼子里，就为了安慰母鸡？
赵师父微笑着问：“怎么样？”
方刚把剩下的半个鸡蛋递给我，我放进嘴里吃着，确实很香。方刚说：“赵师父是用法术把鸡蛋给煮熟了！”我大惊，差点没噎着，心想这是什么法术，手掌煮鸡蛋？赵师父估计也看到我眼中的疑惑，就说只是茅山术的末等法门，顶多只能给自己省点烧火的柴禾而已。但他又提出一个问题，毕竟现在还不知道那位谶术师是谁，如果到时候解不开附魂术，不但白费法力，阿兴的家人也会跟着找麻烦。
我想了想：“我们还带了两名在东南亚修法的阿赞师父来这里，对�
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