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明朝其实很有趣儿-第3部分
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17岁:“踢佛”事件爆发,朱元璋在佛殿里扫地时,一尊大佛伸出脚来碍事,被朱元璋一脚踹过去,泥佛急忙把脚缩回,正襟危坐。此事被高彬法师的妻子看到,对此表示极大的郁闷,于是高彬法师授予朱元璋破碗一只,筷子一双,吩咐他敲着饭碗出门讨饭。
21岁:朱元璋于淮西乞讨三年,重返皇觉寺,闭门读书。
25岁:淮上沦为战场,寺僧逃去无踪,朱元璋夜奔郭子兴部,从此投靠民间私募武装。
26岁:崭露头角,挥师东进,取得定元,滁洲大捷。
28岁:奉郭子兴命,总领诸将,进入领导班子。
29岁:取得集庆及镇江大捷,被任命为枢密院同签,升江南等处行中书省平章。30岁:建立淮上根据地,尽拥有四方州郡。
32岁:升任仪同三司江南等处行中书省丞相。
32岁:陈友谅顽军大搞摩擦,朱元璋不敌,实行战略撤退。
34岁:击溃顽军陈友谅的武装挑衅,升任吴国公。
36岁:鄱阳湖战役爆发,是役也,陈友谅驱顽军60万人,围洪都八十五日不下,朱元璋尽撤援安丰军,与陈友谅的主力进行了鄱阳湖会战,陈友谅中流矢而死,结束了这场战役。
39岁:朱元璋攻顽军张士诚,俘获之。
39岁:朱元璋遣大将廖永忠迎小明王于滁洲,舟覆,小明王身死,从此朱元璋替代小明王成为了最高军事领袖。
41岁:登基为帝,国号大明,建元洪武,是为太祖。
44岁:辽东、川蜀伪政权出降。
46岁:颁《大明律》,以法治国。
48岁:爆发大明第一桩秘案,策士刘伯温被毒杀。
53岁:粉碎了以左丞相胡惟庸为首的反皇帝集团,镇压了三万余名反动派。
54岁:解放云南,攻克曲靖,元朝小梁王自杀。
55岁:“空印案”爆发,发现有官员在空白文件上事先盖章,以后再行填写,朱元璋怒,数万人死。
57岁:毒杀曹国公李文忠。
58岁:魏国公徐达患病,赐肥鹅一只,徐达大哭,食之,死。
58岁:粉碎了以户部侍郎郭桓为首的贪污集团,数万人死。
63岁:粉碎了以韩国公李善长为首的反皇帝集团,镇压反动派数万人。
66岁:军队大肃反,凉国公蓝玉死,剥其皮,军中名将皆杀。
67岁:粉碎了以颖国公傅友德为首的反皇帝集团,傅氏满门皆死。
68岁:粉碎了以宋国公冯胜为首的反皇帝集团,废除宰相制度,实现了一元化领导,一切权力归于皇帝。
71岁:死,天下复乱。
看看朱元璋的历史档案,不由得让人心旌动摇,难以自已。朱元璋的一生,是不屈不挠与各种牌号的反动派斗争的一生,是光辉的一生,战斗的一生。他生来就是个斗士。与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷……为啥他其乐无穷?因为被他选择为对手的人,都死得干脆而彻底,他始终是赢家。
斗士朱元璋,他适逢其所,遇上一个最适宜斗争的美好时代,没有人比他更熟谙斗争的法则,没有人比他更适宜这残酷的社会游戏。
他就是一只狼!
要知道,人类的天性之中,虽然隐含着冲突的种子,但绝大多数人的天性,都是温和而退让的,不善于争斗,拥有温敦如羊的善良天性。再加上儒家文化的千年熏染,更进一步地消弥了人心中的暴戾。与人为善,遇事退让,始终是中国人所信奉的哲学思想。
尽管中国人是典型的羊哲学信奉者,所奉持的处世之道,也多是劝人退缩忍让。但也免不了许多胳膊粗力气大的凶人,天天挥舞着拳头在你的鼻尖前晃来晃去,可一旦遇到真章,就立即显露出其绵羊的天性。说到底,即使是那些以血性相互炫耀的人,也不过是羊群中比较强壮者。欺负同类时威风凛凛,顾盼八方,一旦遭遇到凶恶的狼,就立即两股战战,臣伏于地,任由对方煎炒烹炸,任意宰割了。
不要问狼是如何成功的,冲入羊群中的狼,他的选择只不过是挑肥拣瘦。于狼而言,成功只不过是生存的过程。
朱元璋恰恰是这样一只狼。
所以我们的问题应该是,朱元璋和所有的人一样,吃的是小米,喝的是凉水,厕所里有他老人家的固定蹲坑,小便池前常见他流连的身影。何以别人都成为了食草动物,偏偏他老兄进化成为一只狼呢?
这个答案,只能在他的人生成长与战斗历程之中去寻找。
(3)知识改变命运
在历史上,中国民间的学者、文人及百姓,早就发现了朱元璋身上所具有的狼性基因。正如本文开头所言,“概非常之人,必成非常之事”。民间人士认为,朱元璋这厮,他之所以获得如此不菲的人生成就,那是因为他还没出生就跟普通人不一样。
但凡说到普通人,通常来说具有以下三个特点:
第一,普通人的爹娘都是普通人。
第二,普通人的爹娘是通过普通的方式制造后代的。这方式通常是在天黑之后,关门闭户,普通爹和普通娘上大炕,盖被子或是不盖被子自由选择,然后普通一番。十个月后,就普通出一个普通的婴孩,继续他普通而寻常的人生。
第三,普通人上溯一千八百代是清一色普通的祖先,甚至连猿猴都是一只普通猴。但凡出点差错,家族中稍有一个不普通的,也奈不得普通者众,生生地把不普通的基因给稀释了,搞得普通到不能再普通的地步。
而朱元璋的族谱,无疑是符合普通人的第一个和第三个特点的。他的祖先是普通人,他的爹娘也是普通人,偏偏到了他这一辈,从他开始不普通了。
所以民间人士认为,肯定是第二个环节上出了疵漏。
第二个环节就是朱元璋的爹娘繁衍子息的现在进行时,民间人士的想法是,如果这个环节也是和大家一样,普通而寻常,那么朱元璋断无理由与众不同。
那么,朱家的这第二个环节,到底出了什么疵漏呢?
有一部古书,叫《天潢玉牒》,对这一问题做出了严肃而科学的解答。
书中记载,在朱元璋还没有出生的时候,有一天,他的母亲陈氏,正在麦场瞎溜达。这时候,从西北方向来了一个老道,长长的白胡子,头戴簪冠,身披鲜红色的衣袍,手里还拿着一支象牙笏简。到了麦场之后,老道就停下脚步,用象简拨弄他手中的白色药丸。这时候陈氏凑过来,好奇地问:“这是什么东西?”道人说:“这是仙丹,你要不要吃一粒?”陈氏明显有点缺心眼,也不问这是什么药,只是摸了摸衣襟,说:“我没有银子……”道人说:“没关系,这是免费的。”
陈氏一听是免费的,登时冲上去,抓起药丸往嘴巴里塞,只觉得一股异香,自喉管直入胃中,那般滑溜溜的感觉,让陈氏好不享受。
自打陈氏吞下这粒药丸之后,就有了身孕,怀上了朱元璋。
朱元璋出生的时候,自东南飘来一股白气,贯穿屋顶,奇特的香味弥漫在整个屋子里,整整一夜也没有散去。
很显然,这个说法不仅很刺激,而且也解释了朱元璋基因突变的症因——这厮压根就不是地球人,至少他爹不是地球爹——但是,这个说法却需要更多的证据,如果只是一个孤证的话,那就不足采信。
所以另有一本《龙兴慈记》,为此说法做了更为科学的补充。
圣祖始诞,屋上红光烛天,皇觉寺僧见之惊疑回禄也。明发扣问,告以诞。
这里记载,朱元璋出生的当天夜里,皇觉寺里的和尚都看到了朱家屋顶上的红光,当时所有的和尚一致认为,这是老朱家着火了。着火好,越烧越旺嘛……于是众僧人就兴奋地回去睡觉,等到第二天早晨,来朱家看看大火烧得如何,才知道是朱元璋出生了。
很显然,皇觉寺的秃驴们太缺乏社会责任感了,既然看到朱家着火了,为什么不去帮忙救火?不过话又说回来,这段记载不是为了追究和尚们的社会责任缺失,而是为了证明这样一件事——不管原因如何,反正朱元璋这个人,基因突变了,由羊的基因转化为狼的基因。
那么,这个转变过程是如何完成的呢?会不会世界上真的有这么一枚药丸,只要吃下去,就会对遗传基因上的核甘酸链进行调整,从而生下来一个与众不同,天赋异秉的婴儿呢?
错!
实际上,这个神秘的转变,初始发生于朱元璋17岁,完成于他的20岁,短短的三年时间,让他的人生彻底改变。
17岁那一年,朱元璋被迫离开皇觉寺,敲着木鱼,沿街乞讨。说是和尚,他实际上是个要饭的。说是乞丐,他偏偏是个秃脑壳。可想而知,在这段乞讨生涯之中,他遭受了多少屈辱和忍耐。所以三年之后,他重返皇觉寺,就做了件出人意料的怪事。
《皇朝本纪》上记载:“(朱元璋)复人皇觉寺,始知立志勤学”。
原来是这样,历经了三年之久的乞讨生涯,朱元璋深刻地认识到这样一个人生哲理:知识就是力量,思想改变命运。所以他从此闭门苦读,读了大量的佛经及其他各类书籍,堪悟人生的真谛。一个从未受过正规教育的乞丐,在日后能够独立完成他的个人传记——虽然传记只是微枝末节,但最重要的是,朱元璋在学习过程中,形成了他的思想。
羊的思想,让人驯服。狼的思想,充斥着挑战与决绝。而朱元璋,他显然在这个过程中,形成了他独特的野狼思维。
(4)野狼的嗥叫
元末时代的中国,没有社会福利保障,没有救济所,没有收容站,甚至连民政部门都没有。所以当时的百姓一旦遭遇到饥荒,就不得不携儿带女,拄着讨饭棍游走四方,中国的大地上数之不尽的流浪人口。朱元璋,就是这支流浪大军中的一员。
当朱元璋南京登基、称孤道寡的时候,他的这些流浪同事都怎么样了呢?
这些人,九成九都伏尸于路,成为了饿殍。侥幸不死者,也不过是在朱元璋的政治高压之下,苟延残喘,老老实实地做一个顺民。从此生活在黑暗的世界里,一生一世,不见天日。
同样一条流浪乞讨之路,却走出两种完全不同的人生。究其原因,就是朱元璋有着狼的性格,残忍好斗,而其余的流浪人员,不过是任人宰割的羔羊。性格上的不同,铸造了不同的结果。
难道说,事情真的像古籍上记载的那样,朱元璋这厮原本就是基因突变的结果,还没生下来的时候,就形成了狼的基因吗?
如果真是这样的话,那么我们大家趁早也别奋斗了,赶紧想想法子,把自己的基因抠出来拧巴拧巴,让自己的基因比别人的更优秀。否则的话,你的基因不对头,生来是羊,纵然是想学着野狼嗥,也嗥不出个名堂来。
幸好真相不是这样,现代科学家告诉我们,决定一个物种的关健性因素有两个,头一个是遗传,第二个是环境。遗传只能决定朱元璋生下来是一个人,而朱元璋的未来人生成就,则取于他和环境的互动。
来看看朱元璋的简历,从17岁的那一年,他混杂在百万之众的流浪大军中,端着讨饭碗,到处哀告求包养,所遭遇到的结果,和别人没任何区别,都是白眼与蔑视,戏弄与嘲笑。朱元璋说,他当时的心情是说不出来的悲愤与绝望。人生之路,对他比其他人更为残忍。
说起来乞丐大概算得上人生的最低水准了,居处于社会的最底层。无论是谁,当他不幸沦落到这种地步的时候,都难免会做一番思考。“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”凭什么?凭什么别人吃香的,喝辣的,衣朱紫,佩珠玉?凭什么自己却吃不饱,穿不暖,瑟缩在寒风中,蜷缩在街头上,空瘪着肚子一觉睡下,还不知道能不能看得到明天的太阳……做这番思考的人,基本上只会得出两种结论。
头一个结论,认为自己命苦,倒霉,投胎时缺乏足够的精确度,没有让自己成为富二代,被迫胼手胝足辛苦打拼。而且这世道又忒不公正,贪官满地,污吏横行。再加上时运不济,无论自己如何奋斗,都不会有什么像样的结果……既然如此的话,干脆闭上眼睛睡觉算了,说不定哪一天老天开眼,突然从天上掉下来个缺心眼的贵人,非要拿自己当爹,好吃好喝地供着自己……这样一想,只能是听天由命,继续他的乞讨生活,直到饿死才算完活。
而朱元璋,他得出来的显然是第二个结论。“将相本无种,男儿当自强”。你看即使是那高坐龙椅上的皇帝,上溯他十八辈子的祖宗,也只不过跟自己一样,端着讨饭碗,被狗撵得满街跑。但是人家跑着跑着,竟然一口气跑到了皇帝的龙椅上,从此世世代代趴在那里,再也不肯挪窝了。人家何以会有如此的人生成就呢?很明显的一件事,古往今来,中国的皇帝虽然车载斗量,多不胜数,但所有的皇帝,都有一个共同的特点——他们都认得字。
也就是说,要想改变你的人生,你首先得明白隐藏在人生社会之后的规律,这规律决不会从天上掉下来,它早已被前人发现,并记载在书本上。只要找来书本,点灯熬油发奋苦读,就能够从中悟出改变自己人生的办法。如果朱元璋不是这么想的话,那么他肯定不会重返皇觉寺,闭门苦读。
要知道,书本上的文字,僵硬呆板,远不如门外河边裸浴的村姑动感十足。朱元璋既然要闭门读书,那就要忍受门外太多太多的诱惑。而他之所以有这个毅力,就是因为他认准了书本里肯定有什么东西值得他花时间琢磨。
那么,朱元璋到底在书本中,琢磨出了什么呢?
他琢磨出来了人生成功的最基本法则。
有证据没有?
有!
(5)跟着规律走
朱元璋在自传中说,正当他老兄躲在皇觉寺,头悬梁,椎刺骨,发奋苦读的时候,战争遥遥向他逼近,夜晚睡在床上,时常能够听到远处惨烈的厮杀声。天下之大,已经再也放不下一本书,何去何从,他必须立即做出选择。
可是他是如何选择的呢?
他算卦,乞求于佛祖的启示。
他这样做,岂不是中了封建迷信的毒太深吗?又怎么能说他已经悟透了人生成功的规律呢?然而事实恰恰相反,正是因为朱元璋悟透了人生成功的规律与法则,所以他才求助于神灵的保佑。
这话从何说起呢?要知道,战争所表现出来的,正是群体的意志,单独一个人,想要掀起战争来的话,那难度比较地高。莫说是寻常百姓,纵然是高高在上的帝王君主,如果要发动战争,往往也会遭到臣子们的激烈反对。不明白战争规律的人,会认为帝王只要将那些反对战争的臣属杀掉,就能够如愿以偿地战争了,然而事实并非如此。战争需要的是整个社会协同合作,有人上战场,有人搞后勤,有人负责宣传征兵,有人负责预支粮草……而负责这些工作的人,一旦反对战争,那么这些工作就不会有人去做,战争也就打不起来。
所以说,战争是群体的意志,一旦有足够数量的人渴望战争,为战争奔走呼吁,那么天长日久,这种宣传就会潜移默化地影响别人,卷入进来的人就会越来越多。当战争狂在群体数量中占到一定比例的时候,和平就终结了。
那么,什么样的人会呼吁战争呢?
恰恰是那些对人生规律一无所知,在现实生活中处处碰壁的人。正因为这些人不断在生活中遭遇失败,对现实愤愤不平,认为自己之所以屡遭挫折,都是因为别人妨碍自己的缘故,徜若将那些妨碍自己的人杀光光,自己岂不是要风得风要雨得雨吗?
这种念头一旦滋生,就如同雨后郊原上的野草,转瞬之间就会迅速地生长起来,并迅速地笼罩他全部的世界,让他再也难以摆脱对战争的渴望。
群体之所以呼唤战争,那是因为群体认为战争是改变他们命运的契机。
然而朱元璋,却不这么认为。
朱元璋所理解的战争,更多地接近于战争规律的本身。群体一旦陷入战争的疯狂之中,就会丧失理性,丧失对自己的把握。也就是说,主导战争走向的是非理性的狂暴,这种心态有着不可预知的毁灭性,卷入战争之中的人,被迫进行一种你死我活的残酷游戏。无论你赢多少场,只要输上一次,就会将包括自己性命在内的老本,全部赔进去。简单说,就一句话:没有人能够控制战争,也没有人能够于战争中受益。
如果朱元璋不是这样认为的话,那么他早就拎一把切菜刀,呜嗷怪叫着冲出门去,投身到砍人与被砍的事业中,根本不会搞什么占卜算卦这种没技术含量的活。朱元璋之所以占卜,就是因为他知道战争的法则,知道他从战争中获益的可能性接近于零,所以他才表现得那么缺乏自信。
正如朱元璋在他的个人自传中所说的那样,他是使用筹板来占卜,试图用占卜的结果来帮助他做出选择。然而佛祖却跟这厮较上劲了,朱元璋将筹板丢在地上,三枚筹板居然都是直立的,不显示正面的阳,也不显示背面的阴。
朱元璋还不相信佛祖这么恶搞,就又投了一次,结果还是一样,筹板仍然竖立,存心戏弄朱�
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