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唐朝的黑夜-第7部分

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  黎干再拜,也为自己开脱了一下:〃我为长安市长,若威仪尽失,也不是为官之道。您混迹于众人间,除非有慧眼而不能识。现在,我已知罪,您若不原谅我,也非拥有义士之心。〃   

  老人笑道:〃那是老夫之过了。〃   

  黎干没答茬儿。老人也不再问,随后设酒席,一起喝起酒来。至夜深,老人纵论仙道侠义,黎干敬畏。老人说:〃老夫有一技,请允许我为您表演。〃遂入屋中,良久而出,已换上一身紫衣,双手竟拿着长短宝剑七把之多,舞于庭中,腾步飞跃,上下挥动,剑光一如星月闪烁,劈斩所至,自觉裂盘断石。只见那老人,飞速旋转,一如陀螺,只见剑光而不见其人。其间,有剑不时掠过黎干的面前,使后者战栗不已。最后,老人掷剑于空,落下后,七把剑插于地上,呈北斗七星之形。老人对黎干说:〃我只是试试你的胆气,还不错。〃   

  黎干又拜,说:〃我命为您所赐,希望能拜您为师。〃   

  老人说:〃你骨相无道气,我不可收你为徒,有什么事以后再说吧!〃说罢,转身进了屋子。   

  黎干在惊悸中回到家,照镜子时,发现自己的胡须被老人剃掉了一寸多长。转天,黎干再去兰陵里寻找那位老人,但屋院内空无一人。   

  黎干是唐朝时担任首都长安市长时间最长的一个官员,先后八年。对于他,人们的评价是毁誉参半。此人仕途之路甚为奇怪,既非进士出身,也不是以顶级大族的后代接班,而是靠其所擅长的星算占卜之术,被聘为翰林学士,在唐代宗时颇为受宠,升任京兆尹,封寿春公。这也是为什么在曲江求雨时,作为首都的最高行政长官,黎干自己登台扮演巫师的原因。当然,这也是导致他口碑不好的一个原因,史上的评价是:性情险涩,好旁门左道之妖术。但也有人说黎干不错,在长达八年的长安市长任期中,其人虽刻薄,但办事效率颇高,把长安治理得井井有条。   

  唐代宗在时,黎干与受宠的宦官刘忠翼交往密切,德宗即位后又多次化妆秘密与刘会晤,也不知道想要干什么,终被告发,被贬流放。黎干市长出发之日,〃市里儿童数千人噪聚,怀瓦砾投击之,捕贼尉不能止。〃也就是说,当日长安儿童好几千人冲着黎干扔石块。可见其人缘确实不佳。代宗时,黎干与刘忠翼曾欲改立太子,后德宗想起此事情,觉得流放黎干实在是便宜他,于是又追加了一道命令:赐死蓝田驿。我们不知道在被赐死时黎干是否会想起当年兰陵里的一幕:那位剑仙老人又去哪里了?能否会神奇地出现在他面前将他拯救?那老人终于没来,但他最后说的一句话,黎干还记得:〃你骨相无道气,我不可收你为徒,有什么事以后再说吧!〃这〃以后〃竟是阴阳永绝,只有那七把宝剑在生命最后的光阴中惨淡地飞舞。其中一把,终于属于了他。这一次,不是割他的胡子,而是要他的命。   

  黎干生时不受长安市民待见,但他的一位部下没有忘记他,在路过长安开化里黎宅时,写有一首《至开化里寿春公故宅》:〃宁知府中吏,故宅一徘徊。历阶存往敬,瞻位泣余哀。废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来……〃这位部下是唐朝著名的山水诗人韦应物。         

虹桥书吧。  

第27节:唐玄宗学隐术         

  唐玄宗学隐术   

  罗公远是鄂州人,唐朝时著名的魔法师,此人虽一把年纪,但面容却如十六七岁的少年。据史上记载:罗公远身怀奇技,唐玄宗曾求其施法,让自己到月亮上走一圈儿。一天晚上,罗公远站于后宫,将手中竹杖抛向空中,顷刻间化作一架长桥。唐玄宗登桥而行,走了大约十多里地,感到面前月光夺目,寒气侵人,抬头望见是一座宫殿。罗公远说:〃此即月宫!〃唐玄宗很高兴,溜进宫中,见有仙女数百,皆着素练霓衣,舞于庭下,影姿曼妙,美丽异常。唐玄宗问其舞曲为何名,一名仙女回答:〃《霓裳羽衣》也。〃皇帝深晓音律,默记音调于心。及至归还,回望那长桥,随着自己每走一步而消失一点。转天,他招集乐工,依其音调,创作出唐朝著名的《霓裳羽衣曲》。同时,皇帝还从月宫里带回了一种烧饼,其形如月,这就是月饼的由来。本故事讲的是皇帝向罗公远学习隐身术的故事。据说,掌握隐身术的人,如心存善念,二十年后可变化形体,这在道术领域被称作〃脱离〃。再过二十年,可跻身〃地仙〃行列:   

  玄宗学隐形于罗公远,或衣带、或巾脚不能隐。上诘之,公远极言曰:〃陛下未能脱屣天下,而以道为戏,若尽臣术,必怀玺入人家,将困于鱼服也。〃玄宗怒,慢骂之,公远遂走入殿柱中,极疏上失。上愈怒,令易柱破之。复入玉磶中,乃易磶观之。玉磶明莹,见公远形在其中,长寸馀,因碎为十数段,悉有公远形。上惧,谢焉,忽不复见。后中使于蜀道见之,公远笑曰:〃为我谢陛下。〃   

  罗公远本不欲传授,但最后被逼无奈,只得从命。于是,玄宗皇帝好奇地学了起来,但隐不利索,总露出点什么,皇帝很不愉快,就责问为什么。罗对皇帝进行了一番劝讽:〃陛下,您是一国之尊,不治理国家,却忙着学我们道家这些小法术。如果您真的想全部学会,那一定将怀揣着玉玺走进平常人家,被困于百姓生活中。〃玄宗听了特生气,破口大骂。罗毕竟是当时顶级的法师,于是遁形于殿柱中,继续揭露皇帝的过失。玄宗更怒,叫人把柱子砸开,罗又跑到柱下的玉石里。玄宗又叫人劈开玉石,碎成十几块,每块上都有罗的人形。玄宗一下子害怕了,于是认错。   

  在这里,罗公远把玄宗皇帝戏弄一番,施展了奇异的道术。不过,在此之前的一次斗法中,他却败给了唐朝的密宗大师不空和尚。不空是天竺人,少年时跟随师父来中土大唐传教,修行高深,为玄宗、肃宗和代宗三代皇帝所尊崇,圆寂后朝廷赠司空、封肃国公,这在中国高僧中绝无仅有。有一天,玄宗皇帝无聊,将罗公远和不空请至后宫,让他们较量法术。比赛开始后,罗公远不断反手挠背,不空说:〃借一下您的玉如意。〃当时后宫殿上有光滑的花石,不空挥舞玉如意,击碎了块块花石。罗公远找不空要那玉如意,不空说:〃你来取。〃罗公远见那玉如意就在不空手中,于是出其不意猛地一够,却没够着。又够,还是摸了一把空。罗公远这才知道不空和尚确实不简单,他明明看到那玉如意在不空手中,怎么摸上去却空空如也?此时玄宗急了,欲帮罗公远去抢不空手里的玉如意。后者说:〃李三郎请不要起来!你现在看到的不过是如意的影子!〃随后,不空又朝罗公远挥了挥手,那意思是,你瞧:玉如意还在我的手里。   

  显然唐朝最著名的道士之一罗公远败在了佛门不空的手下。   

  后来,在《西游记》中,作者参考上面的传说,设计了一场车迟国僧道斗法的故事。我们这里只说罗公远。在离开玄宗后,他就再也没回来。后有朝廷使者在四川的蜀道上看到罗公远,罗笑对使者说:〃为我向陛下道歉!〃据说,后来在天宝年间,安史之乱起,玄宗到四川避难,罗公远在剑门迎接,将皇帝安全送到成都后才悄然离去,不白拜陛下一场。         

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第28节:尸 解         

  尸 解   

  《酉阳杂俎》中记叙道术的,除了〃壶史〃外,还有〃玉格〃一类,此二字为道教用语,初指玉制笔架,又指书架,后泛指道教之书。在〃玉格〃中,有下面一段诡异的描述:   

  人死形如生,足皮不青恶,目光不毁,头发尽脱,皆尸解也。白日去曰上解,夜半去曰下解,向晓、向暮谓之地下主者。太一守尸,三魂营骨,七魄卫肉,胎灵录气,所谓太阴练形也。   

  尸解来自道家。道家认为,修炼到一定程度后就可登天成仙,具体的形式之一就是尸解。《后汉书》注中对尸解有这样的定义:〃言将登仙,假托为尸以解化也。〃尸解时,会发生怪异事端:   

  A。尸骸消失不见,只留下空空如也的衣服在那里;   

  B。尸骸不见,停放尸骸的地方会出现剑、杖等器物;   

  C。肉身在短时间内消失,只剩下骷髅……   

  唐朝时,民间流行着关于尸解的传说。按道教秘籍《云笈七弧返乃捣ǎ獾姆绞健ㄓ型蛲尽ǎ热缢狻⒒鸾狻⒈狻⒄冉獾取F渲幸员馕蘖兜揭欢ǔ潭群螅径裕捎鸹窍伞U冉飧衿妫础冻嗍橛窬鳌访卦兀骸ǖ比×樯窖粝蛑瘢畛て叱哂薪冢魃裾龋股舷峦ㄖ保手衲思选J楹诘鄯碌诙谥校椎鄯谌谥校位频鄯谒慕谥校纬嗟鄯谖褰谥校吻嗟鄯诹谥小?丈弦唤谝酝ㄌ欤障乱唤谝粤⒌亍@馍辖冢┲杏∫栽贾拢掷庀陆冢┲卸∫晕宓壑隆g淖麒海ざ檀笮∽闳菡取N韵⒆鸪R宰运妗说谰拍辏鞑宦裾婕危仍蛟厝丝招小H粲猓仍虼危繗_之间,已成真人。〃不仅说了具体的技术问题,还提到杖可〃载人空行〃,有点哈利·波特的意思,只是令人毛骨悚然。   

  尸解是很讲究的,最高境界是白天尸解,被称上解,而在傍晚尸解属下解。上解的特点是尸骸消失,而下解的特点是尸骸转化为一件物体。上面提到的太阴炼形也是尸解方式之一种。什么是〃炼形〃?这是道家最重要的自我修炼的方法之一。   

  炼形法共有六类:太阳炼形、太阴炼形、金液炼形、玉液炼形、内视炼形、真定炼形。太阴炼形是其中一种。古时月亮别称太阴,又为女性的代名词,太阴炼形的特点是〃以血化气〃,不同于太阳炼形的〃炼精化气〃。   

  正如我们所知,道家在修炼时注重〃神形双修〃,道士认为即使人死之后,也可炼形于地下,其地上的尸体面容不改,且头发、指甲照常生长,功成后可成仙。在羽化前,地上的尸体被称为〃守尸鬼〃。《酉阳杂俎》中记载了两则关于太阴炼形的例子:   

  唐朝时,有朱道士游青城山,至一个叫龙桥的地方,望见山岩下的花树间,背石平坐着一具骷髅,其双手按于膝上,苔藓藤蔓攀附于身,骨色洁白如雪。朱道士回忆起来,其祖父在时就曾提到这里有骷髅一具,年代很是久远了;也有人说,那可能就是死后做太阴炼形之法的道士,其骨坐于山中,为的是吸日月灵气,濯洗魂魄,以成仙体。另一则故事是:唐德宗贞元年间,在长安务本坊街区,有一户人家装修房子,傍晚掘地时遇一石盒,打开后发现里面有物如银丝。众人惊惧间,突有一人从盒子里飞出,白发披肩,升于空中,足有一丈多高。那人振衣而飞,不一会儿消失在暮色中。正所谓太阴炼形,日期将满,其人当飞升而去。         

◇BOOK。◇欢◇迎访◇问◇  

第29节:仙书天卷         

  仙书天卷   

  《酉阳杂俎》中的这则故事甚为古异:   

  建中末,书生何讽尝买得黄纸古书一卷,读之,卷中得发卷,规四寸,如环无端,何因绝之,断处两头滴水升余,烧之作发气。讽尝言于道者,吁曰:〃君固俗骨,遇此不能羽化,命也。据《仙经》曰:蠹鱼三食神仙字,则化为此物,名曰脉望。夜以规映当天中星,星使立降,可求还丹。取此水和而服之,即时换骨上宾。〃因取古书阅之,数处蠹漏,寻义读之,皆神仙字,讽方叹服。   

  唐德宗建中末年,有书生名何讽,曾于长安的古玩市场买得黄纸古书一卷,夜读时,在书卷中得一发卷,长四寸左右,呈环状而无端头,何讽不知其为何物,于是将其裂开,随后奇怪的事发生了:在断处,不停地滴水,一直滴了一升多。何讽怪而烧之,闻到头发的气味,其化作白气而消失在唐朝的晚上。   

  后来,何讽在一个夜宴上将此事告诉一道士,后者听后感到十分惋惜,说:〃你真是天生俗骨,白白丧失了羽化成仙的机会!真是命啊!〃   

  〃机会?什么意思?〃何讽感到不解。   

  道士摇头道:〃我道门《仙经》中有记载,蠹鱼即书虫连续三次吃掉书页中的〃神仙〃二字,则化为你先前看到的发状物,名为〃脉望〃。入夜后,拿那发卷映照黑夜之星,则星使能立即降临,可向其求丹药,随后就着从那发卷中滴下的水吃下,可立即羽化飞仙。〃   

  何讽再也没心思参加什么夜宴了,赶紧折回寓所,取出那古书翻阅,发现书页间确实有三处字迹被书虫啃掉了。按照前后文的意思进行推测,所被啃掉的三处,皆〃神仙〃二字。   

  何讽悔恨不已,坐在自己的书房里,对着那卷泛黄的古书发呆,直至天亮。         

※虹※桥※书※吧※。  

第30节:绿野仙踪         

  绿野仙踪   

  古代志怪笔记多记载魂游冥界、仙境的故事,《酉阳杂俎》中也有一例子:   

  明经赵业贞元中选授巴州清化县令,失志成疾,恶明,不饮食四十余日,忽觉室中雷鸣,顷有赤气如鼓,轮转至床腾上,当心而住。初觉精神游散如梦中,有朱衣平帻者引之东行,出山断处,有水东西流,人甚众,久立视之。又东行,一桥饰以金碧,过桥北入一城,至曹司中,人吏甚众,见妹婿贾奕,与己争煞牛事,疑是冥司,遽逃避至一壁间,墙如黑石,高数丈,听有呵喝声。朱衣者遂领入大院,吏通曰:〃司命过人。〃复见贾奕,因与辩对,奕固执之,无以自明。忽有巨镜径丈,虚悬空中,仰视之,宛见贾奕鼓刀,赵负门有不忍之色,奕始伏罪。朱衣人又引至司人院,一人被褐,帔紫霞冠,状如尊像,责曰:〃何故窃拨幞头二事?在滑州市隐橡子三升。〃因拜之无数。朱衣者复引出,谓曰:〃能游上清乎?〃乃共登一山,下临流水,其水悬注腾沫,人随流而入者千万,不觉身亦随流。良久,住大石上,有青白晕道,朱衣者变成两人,一道之,一促之,乃升石崖上立,坦然无尘。行数里,旁有草如红蓝,茎叶密,无刺,其花拂佛然飞散空中。又有草如苣,附地,亦飞花,初出如马勃,破大如叠,赤黄色。过此,见火如山横亘天,候焰绝乃前。至大城,城上重谯,街列果树,仙子为伍,迭谣鼓乐,仙姿绝世。凡历三重门,舟艨交焕,其地及壁,澄光可鉴,上不见天,若有绛晕都覆之,正殿三重,悉列尊像,见道士一人,如旧相识,赵求为弟子,不许。诸乐中如琴者,长四尺,九弦,近头尺余方广,中有两道横,以变声。又如一酒槪遥と撸姑嫔瞎阆孪粒撤崧 G暧泄迹艘鲢谀弦辉海杏戌谧舷监攵煲氯俗拢嗣裙焐曷迹既缛思浯首矗坠谌松剑窝孕彰⒛昙停伦⑸氯眨鹦泻岵剂鬃樱泄障戮咧缥藜词槲奘隆U宰钥渎迹彰⑸饺赵乱晃薏畲硪病9颊呤谡住V煲氯搜裕苛晏煜氯艘还迹钥夹I贫瘢鏊鹌渌阋病V煲抡咭霰泵牛料蚵罚词直穑唬骸ㄓ未耸亲又暌病?裳按诵校鸱倒耍贝锛乙印!ㄒ榔溲裕猩约保甑梗缑尉酰酪哑呷找印U灾痘暧紊锨寮恰罚鹗律跸晗ぁ!  �

  本篇讲的是唐德宗贞元年间明经出身的巴州清化县县令赵业的故事。所谓明经,是科举考试的一种,主要考人对古代经书的掌握情况(进士考试主要考诗赋)。以明经及第的,往往自视颇高,认为比进士及第的要厉害(后来成为著名诗人的元稹就是〃明经及第〃),本故事的主人公赵业也是。但朝廷却只给了他一个县令职位。他心里很生气,想:自己满腹才学,最后却被任命为偏僻的县令。越想越有意见,最后竟病倒在床。时间久了,习惯了幽暗,便害怕窗外的光亮了;又似辟谷,一个来月没吃东西。直到有一天,突然暗室内有声如雷,现一红球,旋转至眼前。赵业感到恍惚如梦,只觉得有个穿戴红衣平帽的人拉着他的手飘忽而去。   

  赵业随那人过山崖,经流水,穿金桥,进一城,入府曹,里面有很多人,其中一个是早已死去的妹婿贾奕,上来就跟自己争论有关杀牛的事。赵业一哆嗦,估计自己来到了冥界。惊恐中,他跑到了旁边的一个小黑屋。没过多久,又被那红衣人带进一个庭院,再次看到贾奕……随后,有戴紫霞冠的人大声呵喝道:〃赵业!你为什么要偷别人的头巾?又曾在滑州藏了橡子三升?〃赵业心想:这都哪跟哪啊,但惊恐在心,不得不连着磕头。红衣人像个导游,带他出去后问:〃能游上清仙境吗?〃   

  赵业说:〃好啊!〃   

  二人登一高山,山上飞瀑甚急,赵业望而大�
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