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我的人才观-第2部分
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每个人都有每个人的希望，我的希望是我们的社会更加和谐，国家发展更加健康、稳定，人民生活更加幸福美满。让天下所有人都幸福。这几句话有人听起来认为是在说大话，但确实是发自我的内心。而且我认为我所有较大的成功都源于这个希望。
第二节 爱
第二节 爱
爱——自爱、仁爱、博爱
爱，以理解为贵
糊涂的爱
风雨中的花朵
仁爱通向天堂
爱——自爱、仁爱、博爱
人间因为有了爱，幸福之花才处处开遍。爱是伟大的，那么，爱是什么？很难说清楚。但你到底爱谁？还是能搞明白的。你爱你的恋人，爱你的子女，爱你的父母，爱你的朋友；或许你还爱你的同事，爱你的领导，爱你的邻居，爱你见到的所有的人；甚至你还爱你见不到的人，爱大自然的万事万物。以上列举了这么多爱的对象，你选择一下，如果这些你都爱，对他们有着喜爱的感情，愿意为全人类奉献终生，那么你是博爱的。如果有时候你只爱给你带来好处的人，那么此时你的爱多是感性的，取个名称：叫自爱。如果你对他人的爱不要求回报，只是凭着一颗善心给予他人美好的祝福、真诚的理解和恰到好处的帮助，那么此时你是仁爱的。
问你一个问题，你对你身边的老人感觉是什么？如果你感觉他们是和蔼可亲的长者、知晓感恩的智者，那么你是仁爱的；如果你感觉他们是绊脚石、老糊涂，是“老不死的”，那么你缺乏爱。当然，你也有爱，但你的爱多半是自私的。你爱美丽的女孩或者是英俊的少年，你的爱取决于你的眼睛，看着舒服的就去爱，看着不顺眼的就讨厌；你的爱取决于自身利益，带来好处，就爱得要死，带来坏处，就恨得要命。自私的爱使你感觉有时爱了别人，给别人以奉献，却没有得到回报，所以愤愤不平。你是不是总感到身边的人与你毫无感情，真正的朋友很少，感觉你周围的人都很可恶？如果是这样，真正可恶的有可能是你的内心，你内心缺乏仁爱，你对别人的期望过高，对自己的要求过低。
很多时候我们只做到了自爱。自爱是只爱自己喜欢的人，因为他会给你带来愉悦、幸福、快乐，你才爱他；他的现在是你的未来，能给你带来希望的人，你才爱他；能给你带来好处、带来利益的人，你才爱他。你自己给别人带来的爱并不单纯，而是有一个自我的期待。这种爱偏重于自己的喜好，主要从个人的感受出发，是感性的爱。自爱在自己给予时，如果被爱的人给予自己更多的回报，就加深了对被爱人的喜爱程度；反之，则由爱生恨，就像喜爱宠物的主人，如果宠物咬伤了自己，便心生恨意，毒打、甚至丢弃宠物。这样的人，与其说他爱宠物，不如说他爱自己。
我说的这些话，估计有少数人看了会不舒服，甚至想诅咒我。请你原谅！我是真心地期望把你痛苦的根本原因找到，然后把这个原因解除。自爱是人生存的根本，比没有爱要好，也不一定可耻；但仁爱更符合人类的道德规范，更能得到大家的拥戴，仁爱一定光荣；博爱是人类崇高的理想，博爱一定高尚。三种爱每个人都或多或少地同时拥有。爱发自于内心，由自己控制，愿我们都能把爱理解透彻，把握好爱的方向，运用好爱的力量，顺利实现我们的人生理想。仁者无敌，大爱无疆。
很多时候我们也做到了仁爱。仁爱是指爱他人，而不是单指你喜欢的人，如果你能给无关的、甚至你不喜欢的人以关爱，那么你就有一颗仁爱之心。仁爱是对他人的善意或善举，期望别人过得好，希望身边的所有人都幸福，是一种更高层次的理解。很多人在汶川大地震后无私捐助，就是仁爱的表现。“三大纪律，八项注意”中“不虐待俘虏”是仁爱的最好写照。要做到仁爱，不仅需要有善心，还需要有理解他人的能力。看看周围的人，哪些人仁爱一些？是不是那些年长的人，有着丰富的生活阅历、思想上更成熟的人？有时你会遇到一位老人，在路上把路中间的石块捡起来丢到一边，你对这位老人有什么感觉？你是不是觉得这位老人有一颗仁爱之心？他捡起石块的目的是担心过路人的安危。那么年轻的你像这种举手之劳的事做过几次？如果你一次也没有做过，请你尝试一下，悄悄地把路上的绊脚石移开，如果你的这个举动被你的长辈、邻居看到，你会发现他们脸上洋溢的是灿烂的微笑，他们会高看你一眼。仁爱总受到他人的尊敬，博爱更能得到他人的敬仰。
有博爱之心的人，思想非常高尚，是世界的精英，很难做到。令人敬仰，是人生的最高境界。他们的理想是远大的，他们的一生是不平凡的一生。周恩来从小就有“为中华之崛起而读书”的理想。我们所听到看到的，如孔子、孙中山、毛泽东、*、*、*、钱学森等，都有一颗博爱的心，他们为了国家为了人民，牺牲了对亲人、对自身的爱。有人说，“人都是自私的”；我说，“有博爱之心的人就不是”。有人说：“死亡是最可怕的”；然而怀着一颗博爱之心的人不怕死。中国很多革命先烈如李大钊、方志敏等为了劳苦人民的解放而英勇牺牲；国外的伽利略、哥白尼等为科学和真理而献身。具有博爱之心的人并不多，但博爱的心胸成就了他们高尚的地位，使他们在普通人当中脱颖而出。
这三种爱体现的是三种理解层次。自爱体现的是自己的一种喜好，喜欢谁就爱谁；仁爱体现的是自己对他人的一种理解和帮助，心怀善举，关爱他人；博爱体现的是人类的一种进步，心怀祖国和人民，而把自己的利益甚至生死都放在一边。中国共产党就是博爱的，你看一下党章和党员誓词就知道，为共产主义事业、为人类进步随时可以献出自己的生命。
这三种爱展现的更是三种力量。自爱，因爱的目的是为自己，爱的力量向内，影响力不大。仁爱爱的是除自己以外更多的人，爱的目的是真心为他人好，他人感受得到，能凝聚人心，爱的人越多力量越大。博爱是愿意为人类进步，为他人牺牲，死都不怕，其力量其影响无法衡量。
这三种爱表现的也是三种人生态度。自爱，常常因给予他人爱而委屈；仁爱，常常因给予他人爱而幸福；博爱，常常因追求人类的更大奉献而超脱。
这三种爱显示的是三种眼光，自爱看得近，仁爱看得远，博爱看得深。
这三种爱是三种人生道路，自爱、仁爱、博爱三条道路，你可知道哪条路更宽？哪条路更长？
这三种爱都深藏于我们的内心。回顾人的一生，有的人自爱多一些，有的人仁爱多一些，有的人博爱多一些，因此展现的人生价值、人生轨迹就有所不同，有的人更像一棵草，有的人更像一棵松。如果我们对自己的未来有所规划，谋求更大的人生价值，就要时刻告诫自己自爱浅一些，仁爱多一些，博爱深一些。
爱，以理解为贵
上世纪60年代，某地一老农娶儿媳，请一位民办教师写婚联。教师根据当时农村的生产形势，写道：
两个生产能手
一对劳动夫妻
（横批）争当模范
第二天，工作队队长检查工作时，见此联后感觉与形势贴得不够紧：现在正批唯生产论，什么生产呀、劳动呀，要立即改掉。老农没法，只好求教师另写了一副：
两个治安能手
一对团结夫妻
（横批）相亲相爱
事隔几天，工作队队长又专门来查看，认为还不符合“以阶级斗争为纲”的新形势。老农没法，只好再去找那位教师。教师无奈，把牙关一咬，索性写了第三副婚联：
两个斗争能手
一对矛盾夫妻
（横批）你死我活
此联受到表扬，大家在见面时，表面上都对此夫妻的批斗勇气表示祝贺！
现在有的年轻人看到这样的回忆，如童话一般。但是，这个婚联反映的就是那个时代人们生活的一个缩影。
“*”期间，传统的伦理道德被颠覆了，造成人间最可贵的爱被践踏：夫妻之间闹起了“革命”，同事之间不敢流露真情，担心说错话、做错事、背后挨“黑枪”……在这种扭曲的环境中，人与人之间仁爱少了，社会正常的秩序被打乱了，人们的工作生活处在动荡之中，彼此之间的关系变得脆弱、不堪一击，时刻都有反目的危险。社会哪里还会有发展？爱心被摧残，人固有的善被压抑，恶的东西开始抬头，人与人之间的斗争愈演愈烈，造成了社会大*，经济大后退。从“*”过来的人，特别是知识分子，都深切地感受到当时爱的荒芜、爱的缺失。
从“物以稀为贵”的角度来看，爱的缺失也会使人们更感受到爱的珍贵。“*”期间社会动荡、经济下滑，有的人想爱却不敢爱，越是这样，人们越对爱充满渴望，因此对所得到的爱倍加珍惜。他人给自己的一点点关爱，哪怕只是一个馒头、一句鼓励的话语、一个理解的微笑，都会让他记忆深刻。这一代人深深地感受到了爱的珍贵，他们严于律己，吃苦在前，享受在后，更能理解爱对自己、对他人的重要，能体谅他人，所以这一代受苦受累的人对父母的爱更深厚，对儿女的爱更真切。改革开放后，这代人把爱的纽带拴得更牢固，放得更远，把爱延伸到对国家对社会的高度上。就是这一代人，奠定了改革开放30年的丰功伟绩。
现在有些年轻人得到父母的爱太容易了，父母的爱在他们身上如影随形，甚至认为父母给予的爱是廉价的，金钱才是至高无上的。错误的价值观导致他们中的一部分人追求金钱，认为金钱是最实惠的东西。其结果是：浮躁、空想、吃不了苦，不会理解他人。在很多事情上，以主观代替客观。毕业参加工作后，在企业内部，他们之间相互比收入，而不是比奉献；喜欢“跳槽”，追求所谓的“个人价值”，而不是在集体中与大家共同前进。我们看到有些五十多岁的人已临近退休，但还兼几份工作，而其子女年轻力壮，却在家待业。他们的子女读书比他们多，脑瓜子也很聪明，人高马大的，为什么还找不到工作？父母年事已高却能做几份工作，到底父母是人才还是儿女是人才？值得深思。
同样是年轻人，很多部队战士对爱的感受就不一样。他们两年不回家，在部队统一接受管理，就显得独立自强。因为部队有铁的纪律，在艰苦的训练中，哪有溺爱？这里的爱是理解之下的仁爱。他们在摸爬滚打中相互搀扶的就多了。他们感冒发烧得不到父母的关爱，衣服父母也洗不到，友爱都是战友间相互提供的。战友之间的爱没有溺爱，更多的是理解的爱，是仁爱，是科学的爱，这种爱才显得珍贵。同样是这个年龄，而同学之间的感情就没有战友之间的感情深。同样一句话、一件事，在部队里与在学校感受是不一样的。部队在各级领导的关心下，强调仁爱，懂得爱使人终身受益，部队是一所大学校，他们以仁爱为纽带，珍惜这份关爱，彼此之间的爱比较牢固、坚不可摧。所以从部队复员、转业的人更能理解他人，更能成为单位的中坚力量。这个中坚力量的表现会越来越被世人瞩目，越来越被单位所重用。世界上培养企业家最多的地方，不是哪所大学，而是部队，部队最艰苦，但讲仁爱，讲团结，讲理解他人，这正是企业家必备的基本素质。
糊 涂 的 爱
如果你的孩子不孝敬你，请记住不要怨恨孩子，这不怪孩子。古人说：“子不孝，父之过”，父亲的过错在什么地方？做父母的经常说：“我把心都掏给了孩子，孩子却不知道孝敬父母，太让人伤心了！”从这个委屈的言语中，我们看到：父母对孩子的给予是喜爱，而不是仁爱。孩子的健康成长，并不需要父母掏心掏肺地爱，需要的是在给予爱时，让孩子懂得做人做事的道理。有的脱离道德规范由着自己的性子去爱，自己开心的时候，关爱就多一点，不开心的时候，关爱就少一点。或者仅仅把爱理解成物质上的满足，喜欢什么就给什么。物质上的给予与否应根据社会的伦理道德而定，该给的就给，不该给的就不给，给与不给之间，关乎孩子对真善美的理解，关乎子女世界观的形成，关乎孩子尊老爱幼、与人为善道德的培养。很可惜，不少父母认识不到这一点，做不到这一点，委屈地说：“自己舍不得吃，舍不得穿，为了孩子牺牲了一切，却落得如此下场。”
有的人在过去物资匮乏时得到的爱和温暖很少，感觉礼物是非常珍贵的。所以，他们就非常愿意给子女买更多的东西。不顾一切地给予：孩子的一丁点儿要求，不论正当不正当都想方设法地去满足。要星星给星星，要月亮给月亮。见到好吃、好玩的就拼命去给孩子买，打开冰箱，各种糖果、肉食、饼干、水果应有尽有，孩子都吃厌了，吃成了大胖子，甚至体重严重超标，影响了成长。书包里有各种用品，文具盒两三个，各种笔和学习资料一大堆，本意是想让孩子好好学习，结果，写字的时候，不知道用哪支笔好；读书学习时，不知道看哪一本。才几岁就背上了一个沉重的书包，把学生的背都压弯了。
还有这样的现象：奶奶拿着新买的礼物给“小皇帝”，他看也不看就扔到一边，如果不喜欢，还会批评上几句，眼神里没有一点感恩之意；爷爷奶奶省吃俭用给孩子买贵重礼物，孩子没感觉到它的珍贵，反而要买比这更昂贵的东西，丝毫不去考虑爷爷奶奶经济上的压力和窘迫。倘若有一天，爸爸妈妈病了，不能按时去接孩子，他就会大发雷霆，要死要活，认为天要塌下来了。他遇到一丁点的不满意，就加倍地报复大人，根本不顾别人的情绪，破坏了整个家庭的和睦。孩子并不是天生的坏脾气，而是父母无所不给，使孩子形成一种思维：要星星得星星，要月亮得月亮，得不到是自己没下狠劲要，狠劲要就一定能得到。在他的心里哪有什么仁义道德、天理王法，不过你也没教呀！这就是糊涂的爱，爱出的“糊涂虫”。
孩子的这种心理与社会的发展格格不入。当今社会讲究平等，讲究实力。实力怎么来的？双手从来不干活，就没有干活的实力；处处让父母提供，这样必然缺乏发现问题、解决问题的实力。在学校，虽然有老师给他们灌输一些知识，他们不能很好地把这些知识运用到实践中，这些知识就是死的。倘若没有父母在身边，他们连快餐面都不会泡，就要挨饿；连衣服都不会洗，整天脏兮兮的；天冷天热也不知道增减衣服，这样发展下去只能成为衣来伸手饭来张口的“寄生虫”。
孩子喜欢的就是对，不喜欢的就是错。这是一种讨好式的爱，一种没有是非的爱，这种爱使“小皇帝”对社会道德失去了最基本的认识，认为自己就是家庭的中心，是世界的中心，形成一种“唯我独尊”的观念，有的家长还有意培养孩子的私欲，培养子女的恶习，美其名曰：张扬个性。他的个性张扬到谁的头上，谁都反感。这样的培养会使他在社会上处处碰壁，痛苦不堪，他还不知道为什么。唯我独尊的观念与社会格格不入，会误导他的行动，使他对父母的爱不但不珍惜，还会很不耐烦。他不会感恩，更不懂得什么叫仁爱。他不知道对别人的关怀有多么重要，更不知道怎样爱人。当然，他也不知道孝敬父母是做人的基本规范，因为你从小没有教他呀！
孩子是单纯的，他还没有明辨是非的能力，他不知道哪些是自己该要的，哪些是自己不该要的。父母应该教给孩子这方面的知识，帮助他们划清一些界限，提高明辨是非的能力。幼儿不知道人的哪些行为是善，哪些行为是恶。他行善时你不去鼓励，他作恶时你不去管束，等他长大了，善恶不分，缺乏道德观念，你可就受罪了不是？
糊涂的爱不仅使父母浪费了很多的钱财，也浪费了孩子学习实践的机会，甚至给他灌输了一种以自己为中心的、自私错误的人生观，在孩子的成长过程中形成错误的思维方式。这个错误的思维方式对孩子的成长非常有害。
另外，还有夫妻之间的爱�
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