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憨魂-第2部分
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,福寿安康。
此情此景,实令人绝望,让人自杀的心都有。
站在不同于“奉旨修史”的、专制保镖的官员立场,也不同于以王朝为主、以帝王将相为主、以统治阶层自居的立场,更不同于现代患有“帝王癖”的奴性文人立场,不把利益所从出的王朝放在第一位,而把“中国”“民众”放在第一位,用现代人文科学的目光,循情度理,艺术化地还其历史本来面目,此当务之急,山林已开始做了。
“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”一反史学界及已有文学艺术作品对宋“盛世”成功经验总结的成果,以谴责为主,把表现的重点放在其专制、懦弱、*、卖国、反动、误国误民的教训上,显然,这一角度选择得颇有眼光,不仅独到,而且利于出新,便于深掘。
“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”明显地颠覆了宋史标签性的“尊卑贵贱”、“忠奸正邪”,但这种“颠覆”,不是像有的架空历史的作品那样颠倒历史真实,只是用历史唯物主义的显微镜剖毫析厘,从历史的乱石中搜寻真金矿石;从野史逸闻的杂草中寻求神奇的灵芝;用X光的穿透力,洞穿被历代包装变型的彼时彼景的丰富多彩的生活内幕、真情,从而站在人民的立场,从人文的角度,用新的观点,重新叙述而已。
颠覆的是她的“标签”,是她的观念,保留的是她的真实,是她的义理。
全系列以正史记述人事为依据,参照野史、民间传奇,在背景实、事件实、主要人物实的基本把握下,去伪存真,去粗取精,循情度理,重新演绎。事件框架实,发展变化虚;人物生平实,性格演变虚;情节虚则理实,显历史之必然;人物虚则情真,现彼时彼景之民意。以史料为素材,联想推理,使其诸多虚假的“史料”化为艺术化的真实,将其留下来的难解之谜破解为“虚构”的真实。以揭示历史发展的哲理及专制体制对人格的摧残、对人性的变异,探究时势同人性搏击的轨迹;发掘人格之美、智慧之美;颂扬真善美,鞭挞假恶丑。从而激励后人,陶冶后人,警示后人。
在人物处理上,颠覆了诸多传统观念:不分“尊卑”、“贵贱”,不论帝王、平民,一律以“作为”客观描画;不论“忠奸”是与非,以“人格”“精神”定高下。
这是该系列在史料把握中的独到之处。
顾炎武说,“天下兴亡,匹夫有责”,但却忽略了另一个方面:“匹夫兴亡,天下有责”——这乃是文明社会的*意义所在。通过主要人物在历史情境中的命运转折、兴亡成败、喜怒哀乐,反映历史真情,揭示封建体制对人性扭曲的罪恶,此为“山林长篇谴责小说系列”切入历史的角度,也是构思情节的主要方法。
以人物命运为主线构思情节是传奇小说的一大特色,便于设置悬念,让人物的悲欢离合“扣”住读者,与读者产生共鸣,从而不读到结局,不舍得放开。“山林长篇谴责小说系列”十部显然是抓住了这一点,每部一个在泥淖中滚爬挣扎的传奇人物,那坎坷的命运,那扭曲的心灵,那无奈的挣扎……无不撼人心魄,让人拍案叫绝。
“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”突出“主脑明、头绪简、针线密”的传奇特点,注重新、奇、巧、情、险、趣等传奇要素,追求“大开大合、大起大落、大喜大悲、大转大折、大惊大惧、大仇大恨、大忧大疑、大羞大辱、大悟大迷”等一波三折的曲折情节、强烈悬念,让读者“笑得开怀、哭得痛快,惊得目呆”……正是这些烂熟于心的传奇小说要素,形成了“山林《颠覆宋史》长篇谴责小说系列”的独特风格,也是山林作品吸引读者的魅力所在。
山林在通俗文艺领域笔耕多年,自1982年在“河南省首届文艺评奖”中首次获奖后,又连续四次在全国、联省评奖中夺魁,以“通俗文学的严肃追求”而受到读者、专家好评,是通俗文艺的领军作家。他出身农村,当过乡干,在工厂、公安派出所体验过生活,办过企业,打过工,当过编辑,生活底子很厚,文笔也颇有功底。其作品虽写的古代人物,但无不身上散发着浓郁、鲜活的时代气息,有着深刻的现实意义,这是他独特的心灵呐喊,也是旁人所不能及的。
山林经历丰富、坎坷,却含赤子之情,为人刚正不阿,常怀入世之心;山林多年习武,博众家之长,为我所用,颇有心德,自成一家。一如其名字,其为文为人,既有山野清新疏朗之气,又有文人的旷达与落拓,可谓铁肩道义,妙手文章。十部谴责小说洋洋洒洒,数百万言,是山林为我们奉上的一片丹心,一腔碧血,是山林在“江湖”走出的既内功深厚又轻盈迷人的“凌波仙步”。
赵洪都
赵红都:作家、学者,《传奇故事》副总编。 。。
简介
杨山林《颠覆宋史》长篇遣责小说系列之《憨魂》
简介
这是部让拍皇帝马屁、颂扬专制,颂扬奴性、愚弄百姓的保镖护院型文人气得吐血又无可奈何的历史演义。
这是部发表出来必然引起史学界、文学界强烈关注、激烈争议的热点传奇。
这是部颠倒古人“贵”“贱”、重分古人“贤”“愚”、新定“忠”“奸”涵义,让大众强烈共鸣、舒心惬意的人民文学。
它演义历史,却不“烫炒”史书。它从“正史”编造的缝隙中洞察真相,从野史逸闻中吸取精华,循情度理,揭“正史”未揭之谜,圆“正史”难圆之说,正“正史”粉饰之谬,还历史之真情。
历史上神龙见首不见尾的宋代北平王郑恩究竟是个什么样的人物?
他什么出身?武功从师何人?
为何民间立庙而正史上查无此人?
他“降妖福神”、“郑府仙师”的神仙名号从何而来?
他究竟是如何结识赵匡胤,又是如何和赵匡胤反目为仇的?
真的是像戏剧《斩黄袍》唱的那样,因鲁莽无礼被赵匡胤醉酒所杀吗?
他和夫人是如何认识、怎么结合的?
他们究竟有无挚爱真情?
陶三春究竟是个怎么样的人物?
她父亲和后周太祖郭威是什么关系?
陶三春在宋代无职,郑恩死后,她能够兵发皇宫吗?
她的结局是什么?
赵匡胤究竟是个什么样的人物?真的像史书记载是个大英雄吗?
他为什么逃亡?野庙的老僧为什么作弄他?
他流氓成性,真的会“千里送京娘”吗?
他为什么要挖空心思破坏郑恩和陶三春的结合?
后周太祖郭威究竟是怎么死的?
真的像传说中那样,是高行周的阴魂不散,“死鹞子吓死了活家雀”吗?
后周世宗柴荣是如何中计重用赵匡胤的?
“点检作天子”的木牌从何而来?是怎么制造的?
柴荣有几个子女?
他们的下场是什么?
韩通究竟是个怎么样的人物,他究竟是如何死的?
越国公卢琰是个什么样的人物,宋史上为什么不记他?
众多历史之谜,众多变异的传说,扑朔迷离,让人眼花缭乱,百思不得其解。
《乱世魂》将以五代史、南北宋史、野史、民间传说为依据,以出身贫贱、善良憨厚、正直豁达、嫉恶如仇、淡泊名利的郑恩流浪江湖、惩恶扬善,为宋太祖赵匡胤、周世宗柴荣卖命,最终因当官后本性不改、童心未泯,而被在乱世中扭曲变态,追求荣华富贵、专制极权的结义兄弟赵匡胤阴谋杀害为主线;以扣人心弦,一波三折的故事情节,塑造郑恩、陶三春、陶洪、符玉凤、柴荣、赵匡胤、卢琰、郭威、韩通、高行周、柴花、柴茂、赵弘殷、苗训、韩龙等一群文学作品未曾表现过的、表现过但与其人物形象截然不同的历史人物;返正古今各类站在帝王立场上拍帝王马屁的马屁学说、文学之虚妄,站在人民大众的立场上,以文学深掘生活的“虚构”手段,填补“学院派”宋史空白,解读上述历史之谜,还历史以本来面目,为读者奉献一席色香味俱佳的消闲大餐。
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1、憨仔打工
1、憨仔打工
五代乱世,十国争霸,短短的五十三个年头里,换了八姓十三个皇帝。人生命运如夏雨秋云,瞬息万变。今天是万人之上的帝王,明天可能就是荒郊野外的弃尸;这会儿是趾高气扬的官宦,过一会儿就可能是刑场待斩的死囚;今天还在人前一掷千金的阔佬,没多久便可能变成沿街乞食的花子。
当然,今天仍是浑身汗臭,肉身贱骨、磕头如捣蒜的奴才臣子,只要心狠手毒会玩弄手段,明天就可能黄袍加身,变为生下来就身带奇香、天赐神授的龙种;今天仍是市井无赖,吃喝嫖赌、欺行霸市、打架斗殴,投靠得法,明天就可能成为名扬四海的忠臣良将,在大街夸官;今天是腰无分文、四处乞食的丧家之犬,只要会投机倒把,杀人越货,明个可能就成为富可敌国的富豪。
真可谓:风雨难测,祸福难卜,人过三日便当刮目相看。
乱世出奇闻怪事,乱世也出英雄豪杰。
后晋天福年间,应州府乔山县发生了一桩令人啼笑皆非、目瞪口呆的怪事,从而成就了一位名震古今的盖世英雄。
乔山县有一个董姓富豪,家有良田千顷,还开着糟坊、油坊、粮行、布行和金货行,人传他用的尿壶上都镶着金叶子。战乱时代,乱兵窃贼如讨饭花子身上的虼蚤、虱子,到处乱蹦乱爬,董富豪天天晚上觉都睡不着,做梦都是乱兵窃贼来抢他的钱财。为了保住富贵,他将两个儿子董达、董发送到中岳山著名的“黄疯子武馆”学习武功。
五年以后,两个儿子学成归来,挥拳踢腿,砖碎树折;挥刀舞棒,呼呼生风。董富豪喜出望外,便策划在众人面前炫耀一番,以示威风,从而告诫江湖,董家今非昔比,少来走动。
为了制造声势,董富豪特地请县太爷出面,在县城的校场上搭了一个擂台,上书斗大字对联。左联是:拳打南北英雄豪杰,右联是:脚踢东西猛虎蛟龙。横幅是:打倒擂主,赏黄金百两。
擂台搭了五天,看热闹做小生意的不少,打擂的却没一个。
县令与董富豪有金银之交,知道董富豪意图,不准县衙及军中公职人员参予,这就把有武功的人士拦挡了一半。
民间武士惧怕董家势力,知道输赢都不会有好,谁也不自找不自在。江湖上成名人物多数不知道,知道的对这小县城中小人物玩的小把戏和那百两小奖不屑一顾,谁也不来打一个无名鼠辈自贬名头。
没人上台打擂,怎能显自个儿名头?
董富豪苦思冥想,想出一个找“擂托”的点子来。
商托是假装顾客抢购劣货,医托是假装病人吹捧庸医,“擂托”自然就是假装“英雄豪杰”上台挨打来显示擂主的武功高超。
这“擂托”至少有二个条件,第一个必须是体型高大威猛,找一个黄豆芽似的弱小子衬托不出擂主的英雄形象;第二必须是自愿挨打,打死也不会增添麻烦。董富翁依照这基本条件扒来选去,方才找到一个在他家油坊打工的傻小子。
那傻小子名叫郑恩,字子明,是董富豪家一个佃户的儿子。
五年前,天旱绝收,郑恩父无粮缴租,便把十四岁的儿子郑恩以五斗谷价卖与董家为奴。郑恩生在穷家,从小在坷垃地里滚爬,两三岁就会端着个葫芦瓢跟在爹娘身后点种,四五岁便割草打柴,用镰刀、小锄头割庄稼锄草,虽说刚才十四岁,已经是犁耧锄耙,扬场撒种扛布袋,样样农活精通了。穷人家孩子虽说从小糠菜凉水填肚子,偏偏长个。郑恩不满十四岁,就已经膀乍腰圆,像十七八岁的大小伙。
董家家财万贯,日进斗金,却是个光想进不舍得出的吝啬主儿,对下人们更是十分刻薄。
郑恩来到董家,董家见他有力,便让他到油坊干活。
油坊油坊,活见阎王。古时的油坊是个累死人的地方。
董家的油坊大,花生芝麻堆得小山一样,每天卸车、上垛、炒货、推碾、打油,没一样轻活。
炒货是一口大天锅,铲子是一把大铁锨,要不停地翻搅,稍慢一点,下边的就煳了。
打油的油槽是用很老很大的坚木制作,先把树干掏空成槽,下方挖一溜小孔漏油,这便是榨油的主要设备。
榨油得先把花生仁、芝麻炒熟,然后在碾上碾碎,接着用竹篾把料末箍成盆一样大的圆饼,然后把大饼放进槽里一个个排好,用硬木制作的油楔子楔紧,用大锤击打楔子,使大饼越挤越紧,往外渗油,油通过小孔滴入槽底的木桶里。
如此设备,全靠拼力。
正如《打油诗》所唱:油坊好像阎王殿,进门干活过四关。上垛如走奈何桥,两腿一抖上西天;炒货铁锨千斤重,烟熏火燎两膀酸;推碾如推扎根石,铁打汉子也累翻;最怕打油抡大锤,浑身血汗全榨干。
郑恩人憨力大,整天装车卸车抡大锤,一人干的是一群人的活,身大力大干活多,吃得自然多。
董家嫌他饭量大,便生着歪法摆治他,多打一盘油多给他一碗饭,多卸一车货多给他一个馍。郑恩为了填饱肚子,只得拼着命儿多干活。
为了加快出油,他把十斤油锤换成五十斤,先是两手左右抡,后来出了功夫,为了歇胳膊,就单手抡砸;有时为了多打一盘,急起来便一手一柄五十斤大锤,双手舞花。卸车装车,二百来斤的麻袋他一手一个,连抓带挟。
干活越多,饿得越快,吃得越多;为了吃饱,只得拼命干活,如此五年,郑恩在苦难中反而比刚来时个子高了一头,身子粗了一圈,站那黑不溜秋,像半截铁塔,加上一张黑脸,一双大眼,胡子拉碴,脸上还有刚去时董家狼狗扑咬的一道伤疤,不认识的人见了都得吓一跳,以为他是楚霸王再生,唐敬德还魂,武功高超。
实际上他除了会下死力干活,老实得像头病牛,软弱得像只骆驼。莫说董家大小主子欺他,就是光棍一点的长工见他善良老实,也常常拿他开心取乐。不想干的活,让郑恩帮着干;那儿出点差错,往郑恩身上按,这都是家常便饭。
郑恩心眼实,从不计较,让他多干,他笑笑,也不问谁的活;说他不对,他笑笑,也不辩驳;就连人骂他打他,他也是笑笑,从不还手。众人见他傻蛋一个,便给他送个外号,叫他“乐子”。
意思是,不管多苦多累多冤,他都快乐;谁跟他在一起搭班,谁便轻松快乐。
郑恩长得五大三粗,相貌凶悍;长期在油坊干活,外人不认识;是董家的奴才,爹娘在三年前已冻饿死去,打死他像踩死一只蚂蚁一样,绝对没人过问,这全都附合董富豪寻找的“擂托”条件,“擂托”的重任自然便落在了郑恩身上。
找到了“擂托”,董富豪为了扩大影响,便请县令作证,颁布了一个“擂台上各显其能,死伤不究”的生死约,布告四乡、邻县。
一时间,闹得沸沸扬扬,擂台前起庙会一样热闹。
头天晚上,董富豪把郑恩叫到面前。平时都是油坊工头安排活,郑恩不知董富豪直接找他有什么事,迷迷糊糊问道:“老爷,叫我干什么?”
董富豪说:“明天给你找个轻松活。”
“干什么?”
“校场上有个擂台,你明天上那儿干活。”
“擂台是什么,怎么干?”
“这你不用管。你只管上去,上去就自然会了。有人问你,你就说是嵩山侠客。不管对方怎样你,你都不准下来。”
“那什么时候下来呢?”
董富豪自然不便明说“打死了,不会动了下来”,蒙哄他道:“该下工的时候自有人叫你,你就别管了。”说着命丫环拿给郑恩一套武士衣装,说道:“明个你穿上这衣装,上台干活。若是干得好,这衣服就奖给你了。”
郑恩平时听话惯了,主家叫干什么就干什么,何况干得好还奖一套新衣裳?遂笑嘻嘻抱着衣裳回到了油坊。
第二天一早,“嵩山大侠隔山打牛黑霸王与董富豪的大儿子董达擂台比武,生死不究”的消息便传遍了大街小巷,方圆村镇。
欲知后事,请看下回:发飙的“擂托”。。 最好的txt下载网
2、发飙的“擂托”
2、发飙的“擂托”
擂台前人山人海,挤拥不动。
郑恩身穿武士衣装,在董家的两个家丁簇拥下走到了擂台上。
他常年埋头干活,见闻不多,不知道这是干什么。家丁让他向台下抱拳施礼,他便将两拳抱了抱。
董达蹿到台中,一拳砸在他肩头上,他还不明白这是干什么,咧嘴笑�
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